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        明契

        2017-01-12 19:51:29王鼎鈞
        讀者 2017年3期
        關(guān)鍵詞:原圖心目默契

        王鼎鈞

        證婚的牧師要照例問新郎:“你愿意娶她做你的妻子嗎?”還要問新娘:“你接受他做你的丈夫嗎?”答案自然都是“愿意”。有人認(rèn)為這樣的問答實(shí)在多余,因?yàn)榇鸢缚上攵?,凡是答案可想而知的問題都不必問。

        答案可想而知往往就省略了一問一答,雙方心照不宣,憑共同的默契辦事,這是一種很美的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)在道德標(biāo)準(zhǔn)一致、思想單純的古代社會(huì)里往往可以獲得。但現(xiàn)代社會(huì)去“古”已遠(yuǎn),人們觀念復(fù)雜,甲心目中的“理所當(dāng)然”,在乙的心目中可能是“豈有此理”。

        舉例言之:弟弟把五千塊錢交給哥哥應(yīng)急,哥哥認(rèn)為這筆錢不必歸還,弟弟卻認(rèn)為哥哥當(dāng)然得還,兩個(gè)人都沒有把心里的話明白地說出來,都認(rèn)為雙方早有默契,可事實(shí)卻不是這樣的。經(jīng)年累月之后,弟弟如果討債,勢必傷了哥哥的心;如果棄之不問,勢必傷了自己的心,兩種結(jié)果都會(huì)損害雙方的關(guān)系。

        所以現(xiàn)代人相處,一旦涉及權(quán)利與義務(wù),都喜歡處處說個(gè)明白,即使是人所共知的“天經(jīng)地義”,人所共守的“金科玉律”,雙方也要明知故問。欲說還休,默契可能存在,但是要變成“明契”才算數(shù)。如此“赤裸”,殊少余味,但總比事后互相指責(zé)好些。

        (天堂飄雪摘自生活·讀書·新知三聯(lián)書店《我們現(xiàn)代人》一書,王 原圖)

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