文/袁 鐘

“因果報(bào)應(yīng)法則”與信念

文/袁 鐘

說到“因果報(bào)應(yīng)”我們會想到佛教，想到小時候老人的話……后來聽到有人不相信“因果報(bào)應(yīng)”，再后來似乎不相信的人增加了，當(dāng)然，社會道德下滑也越來越嚴(yán)重了。稻盛和夫說自己將“因果報(bào)應(yīng)法則”作為信念，令我深思……

有人不靠智慧，不靠勤奮，而靠敢于突破道德底線發(fā)財(cái)，或靠欺騙、或靠欺詐、或靠算計(jì)……利用別人的心理弱點(diǎn)、信息不對稱、知識的缺乏、反應(yīng)不及時，“從牛身上榨油，從人身上榨錢”。并認(rèn)為這不是道德問題，而是能力或智力差距問題，更認(rèn)為靠自己能力或智力優(yōu)勢從別人身上賺錢是正當(dāng)?shù)模徽搫e人受傷害或損失。還有認(rèn)為盡管是道德問題，但不會受任何懲罰，沒有因果報(bào)應(yīng)，自己放心地去發(fā)財(cái)，放心地過“幸福”生活。

在群居的人類社會，誰也不會讓別人任意傷害，更不會讓別人長期傷害，所謂“不是不報(bào)，時間未到”，有些人從傷害少數(shù)人逐漸到傷害多數(shù)人，有些人從少數(shù)人身上逐漸到多數(shù)人身上榨錢，有些人從一時傷害別人逐漸到經(jīng)常傷害別人……想起“毒奶粉”“毒膠囊”“毒大米”……最終都害人害己，沒有不遭報(bào)應(yīng)的。

我曾經(jīng)告訴學(xué)生，總有人喜歡說周圍人的壞話，對張三說李四不好，對李四說王五有問題，對王五說馬六不是好人……當(dāng)一個人說了一百個人的壞話，最后一百個人都不會饒他，一百個人的“唾液”會淹死他，他只有趕快離開，或成為瘋子，甚至自殺。所謂“把周圍人看成魔鬼，自己生活在地獄”。這就是因果報(bào)應(yīng)，不是什么神秘的主觀安排，而是傷害別人的客觀結(jié)果。

在階級斗爭的無序年代，殘暴地對待階級敵人也是常見的。人們不僅不害怕因果報(bào)應(yīng)，還認(rèn)為自己的殘暴是“英勇行為”。曾經(jīng)有人講他親自經(jīng)歷的事情，他家住在有二十多家人的院子，有三個男人在那個年代突出自己的“英勇行為”，手狠心毒，殘酷毆打，致人傷殘，罪惡累累……那時無法無天，人們也許認(rèn)為他們會逍遙法外?？珊髞恚粋€男人在防空洞內(nèi)被砸成重傷，終身殘疾；一個男人的孩子被黑社會殺害，兇手至今未歸案；一個男人七十多歲長期在外逃亡，有債主一直在追殺他。這是不是因果報(bào)應(yīng)？不好說，但現(xiàn)在的孩子們都說：“出來混，是要還的”。

人的一生最怕有惡念，許多事情都可能產(chǎn)生惡念，極端對立、極度仇恨、強(qiáng)烈占有欲、狗急跳墻、把對方妖魔化……有惡念就會有惡行，有惡行就會給別人和自己帶來惡果。于是人們想如何制止惡念，稻盛和夫?qū)ⅰ耙蚬麍?bào)應(yīng)法則”作為信念實(shí)為智慧，是自己制止惡念的法寶，從而保證自己堅(jiān)持走正道，遵紀(jì)守法創(chuàng)造財(cái)富，始終感受不斷的幸福。所謂“正其義則利自在”。

作者單位/中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社