◎ 前衛(wèi)

《尚書(shū)》：周公測(cè)圖定都洛邑創(chuàng)建“中國(guó)”

◎ 前衛(wèi)

“我卜河朔黎水，我乃卜澗水東，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水東，亦惟洛食。伻來(lái)以圖及獻(xiàn)卜?！?/p>

——《尚書(shū)·洛誥》

在3000多年前的西周時(shí)期，實(shí)地測(cè)繪、制作地圖已經(jīng)成為王朝興起后修建都城的第一要?jiǎng)?wù)?！渡袝?shū)·洛誥》中所謂“以圖獻(xiàn)卜”更是生動(dòng)地記錄了周公姬旦實(shí)地測(cè)繪并將地圖獻(xiàn)給成王的全過(guò)程。

武王姬發(fā)伐紂滅商，周王朝雄霸天下。然而，周在關(guān)中地區(qū)，對(duì)剛剛歸順的東部地區(qū)控制起來(lái)難度頗大。為此，周武王提出在伊水和洛水流經(jīng)的伊洛盆地，也就是今天的洛陽(yáng)一帶營(yíng)建都城，實(shí)現(xiàn)王朝長(zhǎng)治久安。可惜的是，武王的猝然離世打亂了這一計(jì)劃，尚且年幼的成王難以擔(dān)此重任。而此時(shí)，原來(lái)的商紂遺民以管叔鮮為首發(fā)動(dòng)了“三監(jiān)之亂”。

武王封商王殷紂之子武庚于商都，并將商的王畿分為衛(wèi)、鄘、邶三個(gè)封區(qū)，分別由管叔、蔡叔、霍叔統(tǒng)治，以監(jiān)視武庚，稱(chēng)為“三監(jiān)”?！叭O(jiān)之亂”就是因?yàn)槲渫跞ナ溃芄珨z政，管叔和蔡叔不服，于是扶持武庚一起叛亂。后來(lái)，周公當(dāng)機(jī)立斷，東征誅武庚，而后又殺管叔，流放蔡叔，廢除霍叔爵位，從而平定了“三監(jiān)之亂”。

叛亂雖然平定，但需要汲取的教訓(xùn)很多，尤其是武王營(yíng)建洛邑的戰(zhàn)略部署更是國(guó)運(yùn)的根本，必須立即實(shí)施。盡管當(dāng)時(shí)地圖并不發(fā)達(dá)，但無(wú)論是熟知八卦玄妙善于占卜的周文王，還是觀(guān)天象制“伐商圖”兵發(fā)殷商的周武王，其實(shí)都可稱(chēng)為善于使用地圖的先驅(qū)和懂得地圖的行家。到了輔佐成王的周公時(shí)代，周公姬旦對(duì)于測(cè)繪及地圖的重視更是通過(guò)《尚書(shū)》的記載一目了然。

《尚書(shū)·召誥》中記載：“惟太保先周公相宅，越若來(lái)三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，則經(jīng)營(yíng)。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成?！睘榱私ㄔ煨露悸逡?，周公首先委派召公姬奭完成初次測(cè)繪。召公一早到達(dá)洛地開(kāi)始卜問(wèn)所選地址,“卜問(wèn)”既是對(duì)上天吉兇的占卜，也是實(shí)地的測(cè)量和記錄。因此，在得到吉兆后，召公就都城的規(guī)劃開(kāi)始準(zhǔn)確測(cè)量，率領(lǐng)眾多臣民在洛水與黃河匯合的地方測(cè)定新邑的位置?！霸轿迦占滓?，位成”就說(shuō)明這次測(cè)繪用了整整5天時(shí)間才確定好具體位置。

然而，周公對(duì)于召公的初次測(cè)繪并不放心，他大清早就親自趕往都城擬建地址，再次完成測(cè)繪，并且“以圖獻(xiàn)卜”。可以推斷，“以圖獻(xiàn)卜”中的“圖”極有可能就是一幅完整的實(shí)測(cè)施工圖。因?yàn)榻Y(jié)合《尚書(shū)》中《召誥》和《洛誥》的記載，召公和周公的測(cè)量過(guò)程都記錄得比較詳細(xì)。相比召公的測(cè)繪，周公的測(cè)繪更為細(xì)致精確。按照《洛誥》中所說(shuō)，周公先測(cè)黃河北方的黎水地區(qū)，又對(duì)澗水以東、瀍水以西地區(qū)進(jìn)行實(shí)測(cè)，發(fā)現(xiàn)洛地最為適合建都。此后，通過(guò)對(duì)瀍水以東地區(qū)的實(shí)測(cè)比較，再次證明洛地最適合建都。

《尚書(shū)·洛誥》有記載：“王拜手稽首曰：公不敢不敬天之休，來(lái)相宅，其作周配，休！公既定宅，伻來(lái)，來(lái)，視予卜，休恒吉。我二人共貞。公其以予萬(wàn)億年敬天之休。拜手稽首誨言?！?/p>

對(duì)于這次實(shí)地測(cè)繪建都的記載，除《尚書(shū)》之外，還有一些古籍也有所記載。特別是“中國(guó)”一詞也正是源起于這次規(guī)模浩大的測(cè)繪工程。據(jù)1963年陜西省寶雞市東北郊賈村出土于的西周早期成王時(shí)的青銅器何尊銘文所載，成王五年四月，周王開(kāi)始在成周（洛邑）營(yíng)建都城，從而實(shí)現(xiàn)“余其宅茲中國(guó)，自茲乂民”。何尊銘文中所說(shuō)的“宅茲中國(guó)”，便是目前所知“中國(guó)”一詞的最早出現(xiàn)?！渡袝?shū)》這部古籍，意為上古的書(shū)，也可理解為記錄王上的書(shū)，地位極其崇高，是儒家典籍，也是中國(guó)最古老的皇室文集，保存了商周時(shí)代的許多歷史記錄，特別是周的部分更為詳盡。

歷史總在不經(jīng)意間留下些許線(xiàn)索。通過(guò)《尚書(shū)》以及其他古籍、銘文的佐證，我們相信周天子在營(yíng)建洛邑的過(guò)程中，由召公、周公等人實(shí)施了精準(zhǔn)的測(cè)繪并繪制成地圖，讓地圖的傳奇始終伴隨著中華大地的勃勃生機(jī)而綿延不絕。

（作者系中國(guó)古代地圖文化研究學(xué)者，本刊特約撰稿人）