任睿明

意大利人利瑪竇在1584年的一封信中講，中國人有自己的一套認(rèn)識自然和解釋自然的知識體系，其發(fā)達(dá)程度并不次于西方?！吨袊糯萍嘉幕捌洮F(xiàn)代啟示》旨在說明輝煌燦爛的中國古代傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)文化傳統(tǒng)，新的自然觀將是東西兩種傳統(tǒng)的綜合。

中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員董光璧認(rèn)為，中國科學(xué)文化傳統(tǒng)對于新科學(xué)范式的建立會有某種啟迪。生成論的自然觀、比類互補(bǔ)的邏輯推理和模型化的理論構(gòu)造，可望對未來科學(xué)有所補(bǔ)益。在自然觀方面，雖然構(gòu)成論使現(xiàn)代科學(xué)取得了巨大的成功，但基于構(gòu)成論的思維方式也遇到了很大的困難。早在1950年代德國物理學(xué)家海森伯（Werner Karl Heisenberg，1901—1976）就主張在粒子物理學(xué)研究中放棄構(gòu)成論而采用生成論，盡管當(dāng)今的大多數(shù)物理學(xué)家仍然沉迷在構(gòu)成論的迷霧之中，但從構(gòu)成論向生成論轉(zhuǎn)變的趨勢已成定局。在邏輯推理方面，雖然形式邏輯體系作為科學(xué)推理的基礎(chǔ)迄今還沒有發(fā)生動搖，但科學(xué)理論中的諸多悖論無疑表明了其局限性。以歸納法和演繹法為支柱的邏輯體系只包含了從特殊到普遍和從普遍到特殊的推理，需要補(bǔ)充從特殊到特殊和從普遍到普遍的推理，中國傳統(tǒng)科學(xué)所普遍使用的類比推理和互補(bǔ)推理恰好能彌補(bǔ)形式邏輯的這種缺失。在理論構(gòu)造方面，雖然公理化一直作為眾多科學(xué)家追求的目標(biāo)，但美國數(shù)學(xué)家哥德爾（Kurt G?del，1906—1978）的不完全定理實際上已摧毀了這一理想，模型化重新成為理論建構(gòu)的主要方法的時代已經(jīng)到來。

中國文化價值的精髓是“和諧理念”和“中庸之道”，它既是倫理價值也是一種方法論。作為倫理價值它強(qiáng)調(diào)和諧，作為方法論它避免極端。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)文明的困境要求科學(xué)與人文精神相結(jié)合?？茖W(xué)史家薩頓早就發(fā)出“科學(xué)必須人性化”的呼吁。李約瑟認(rèn)為，“中國的偉大貢獻(xiàn)或許可以通過恢復(fù)基于一切人類經(jīng)驗形式的人道主義準(zhǔn)則，而從這種死亡的軀體上挽救我們”。如果說以儒學(xué)為主流的中國傳統(tǒng)文化價值有其現(xiàn)代性的一面，那么中國倫理價值科學(xué)化就是必要的，給科學(xué)注入價值，以使科學(xué)精神和道德理想結(jié)合起來。

在源遠(yuǎn)流長輝煌燦爛的中華文化中，科學(xué)技術(shù)文化具有重要的地位和作用，對中華文明和人類文明的發(fā)展作出過杰出貢獻(xiàn)，產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。在歷史上，中國曾經(jīng)是許多重大科技發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的發(fā)祥地，在許多學(xué)科和工程技術(shù)領(lǐng)域都取得過杰出成就。李約瑟在其名著《中國科學(xué)技術(shù)史》（第一卷）中指出，“中國的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往超過同時代的歐洲，特別是15世紀(jì)之前更如此”?！霸诮茖W(xué)技術(shù)登場前十多個世紀(jì)，中國在科技和知識方面的積累遠(yuǎn)勝于西方”“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲”，這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都推動了世界科技文明的進(jìn)步，對世界人民的物質(zhì)文化生活和社會發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，“但16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)”。

據(jù)英國學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國——發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，迄至15世紀(jì)有一半以上源于中國，這充分說明中國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就，只是在后來，中國科技的發(fā)展由于種種原因發(fā)生停滯而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了，這是一個沉痛的歷史教訓(xùn)。

中國古代科技成就的取得是與中華科學(xué)技術(shù)文化所具有的獨(dú)特的傳統(tǒng)、認(rèn)識論、方法論和價值取向分不開的?！吨袊糯萍嘉幕捌洮F(xiàn)代啟示》梳理中國古代科學(xué)思想的獨(dú)特歷史道路，對其獨(dú)特的觀念、認(rèn)識論、方法論和價值取向給以現(xiàn)代的科學(xué)闡釋，揭示出它們對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所具有的啟迪和借鑒意義，這是我國傳統(tǒng)文化研究不可或缺的重要內(nèi)容。