郭慶光

對新聞傳播來說，這是一個高岸為谷、深谷為陵的巨大變革時代。社會發(fā)展和傳播技術的紛繁變化，給新聞傳播業(yè)的運營發(fā)展和教育科研提出了一系列具有挑戰(zhàn)性的課題，它們檢驗著我們的智慧、也衡量著我們的價值。

我們的群體和社會傳播，通過信息傳遞實現(xiàn)文化分享，從而結成文化共同體，文化成為社會的結構性力量。在這一過程中，文化產業(yè)作為文化傳承與傳播路徑的合法性得以確立，其經濟社會價值不斷釋放。正是在文化產業(yè)不斷掀起發(fā)展熱潮的語境下，冷靜而深入的學術思考顯得尤為重要。對于文化產業(yè)，經典的理論成果體現(xiàn)在法蘭克福學派的文化工業(yè)批判、英國文化研究學派的大眾文化轉向，以及由他們開創(chuàng)的各種學術范式當中。如果推及精神生產和精神交往的范疇，馬克思等經典作家在《德意志意識形態(tài)》等著作中就有著系統(tǒng)的論述。這些經典研究針對的是前互聯(lián)網(wǎng)時代的文化生產，在互聯(lián)網(wǎng)時代，文化本身發(fā)生了重要的變遷，文化生產更面臨著一場深刻的構造革命，中國文化生產的特殊性與產業(yè)化的對立和對話時刻發(fā)生，需要做更深入和切合時代的考察。

在這樣復雜多變的新時代語境下，翁昌壽老師推出的學術著作——《理解文化產業(yè)》，體現(xiàn)了他多年來深度學術思考和對文化產業(yè)實踐密切跟蹤觀察，將“產業(yè)創(chuàng)新”之“術”與“意義生產”之“道”進行融合，在變遷中透視文化產業(yè)場域的發(fā)展和變革。

發(fā)展和創(chuàng)新文化產業(yè)的前提，在于“理解”文化產業(yè)的本質和它的基本屬性。在本書中，作者提出多維“理解”視角：從文化到文化產業(yè)、從傳統(tǒng)文化產業(yè)到新興文化產業(yè)、從文化資源到文化資本、從產業(yè)路徑到文化供給側結構改革、從文化創(chuàng)意到文化商業(yè)模式、從符號生產到意義生產、從文化傳承到文化創(chuàng)新、從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“文化+”等等。這些視角的提出及其闡釋都體現(xiàn)出作者的獨到見解，其學術話語清新、思想活躍，充滿了理論建構的追求和對實踐關切的回應。可以說，本書對我們理解文化產業(yè)提供了豐富的啟示。

正是站在互聯(lián)網(wǎng)時代的文化生產這一理論錨點上，作者將研究焦點由文化產業(yè)上移到傳統(tǒng)文化產業(yè)向新興文化產業(yè)轉型升級的層次，建立起“文化生產”與“意義生產”的互動框架，導出了傳統(tǒng)與新興兩種文化業(yè)態(tài)以及“兩個文化場”的論斷，對文化產業(yè)做出了富有新意的解讀。

本書是中國人民大學新聞學院“統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設”項目的重要成果之一。2015 年，我們隆重慶祝了中國人民大學開展新聞教育60周年。60年來，人大新聞學院本著學術與實踐并重的辦學方針，把新聞傳播學定位為“中范圍理論”（the middle range theory），鼓勵教師和學生在占領學術高地的同時，積極關注現(xiàn)實發(fā)展，回應國家、社會、經濟和文化發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題，本書可以說很好地體現(xiàn)了這一宗旨。目前，人大新聞學院正在積極推動融媒體時代人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務模式的改革，創(chuàng)新專業(yè)課程體系和人才培養(yǎng)機制。我也希望更多的教師像本書作者這樣，以開放的視野、全新的思維和扎實的功力投入到學科創(chuàng)新之中，研究媒體和文化產業(yè)發(fā)展的前沿課題，立學為民，治學報國。