徐群芳

紫砂花貨的藝術(shù)特點(diǎn)還有一種特征：生態(tài)和形態(tài)的統(tǒng)一。紫砂花貨自然形與紫砂光貨幾何形之間有它的不同之處。自然物體是自然生態(tài)與動(dòng)態(tài)的反映。紫砂花貨塑器形式千姿百態(tài)，變化無(wú)窮，但不能脫離生活，違反生活規(guī)律。創(chuàng)作題材涉及大自然中的形形色色，有高中矮、方圓長(zhǎng)、變異，素有“千奇萬(wàn)狀信手出。

紫砂花貨又稱“塑器”、“仿真器”、“自然形”等，是紫砂藝術(shù)中的一技奇葩，主要特點(diǎn)是肖形狀物，其形狀大多取材于生活中常見(jiàn)的各種自然形象和器物，分別為植物、動(dòng)物、器物。

常見(jiàn)的植物形有：松、竹、梅、菊、荷花等；動(dòng)物形有：龍、松鼠、魚、青蛙等；器物形有：石瓢、井欄、斗笠、僧帽等。壺體上這些堆雕，總的要求是寧簡(jiǎn)勿繁。有些壺體和嘴、蓋、的、把的造型又應(yīng)該與模擬自然中某物體的各方相貼切，做到主次分清，使整個(gè)壺身上物體形態(tài)雕塑不至于有“憑空而來(lái)，從天而降”的感覺(jué)。這種壺藝造型規(guī)則要求達(dá)到“源于自然，而高于自然，將自然物體予以變化和進(jìn)行發(fā)展，去粗存精。

在此我們分析一下以下幾位花貨巨匠、大師及其代表作品：

1.紫砂花貨塑器一代宗師朱可心，藝術(shù)造詣?lì)H深，設(shè)計(jì)能力頗強(qiáng)，技藝全面，心靈手巧，壺瓶鼎盆樣樣精通，他創(chuàng)作的《云龍壺》氣韻貫通，神龍隱現(xiàn)于行云之間，浮雕形態(tài)生動(dòng)，風(fēng)格深厚淳樸，古樸雅致，靜穆大方?！秷?bào)春》、《長(zhǎng)青》系列之作，以松、竹、梅、柏、桃為素材，巧妙構(gòu)思，在狀如心形的圓壺身上分別堆塑精雕青松、翠竹、寒梅、古柏、碧桃形象，突破傳統(tǒng)紫砂花貨塑器形態(tài)框架，開(kāi)創(chuàng)紫砂花貨塑器實(shí)用藝術(shù)之先河?！恫实麎亍窚喓窈?jiǎn)樸，著重刻劃壺鈕、壺嘴、壺把，以簡(jiǎn)托繁，以細(xì)膩化潔靜，達(dá)到壺靜蝶舞、藤卷葉動(dòng)之態(tài)勢(shì)，在形態(tài)、生態(tài)、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的強(qiáng)烈對(duì)比下，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

2.工藝美術(shù)大師蔣蓉的作品在生態(tài)和形態(tài)的結(jié)合上高度統(tǒng)一，有著雅俗共賞的藝術(shù)生命力?！逗苫ú杈摺芬砸欢涑鏊饺貫閴厣恚扇~與荷梗作壺把，在蓮蓬形的壺蓋上，顆顆蓮子都能活動(dòng)，上綴一只小小青蛙，米黃色的荷花上隱現(xiàn)紅色的紋理，在墨綠色的壺把襯托下更顯得嬌艷動(dòng)人，青蛙的造型與配色自然逼真，可愛(ài)動(dòng)人，整件作品從構(gòu)思到完成均充滿了田園情趣。

3.當(dāng)代工藝美術(shù)大師汪寅仙創(chuàng)作了松、竹、梅、桃、果、瓜、木系列作品，以自然古樸為基調(diào)，具有豐富文雅的造型語(yǔ)言，千姿百態(tài)的表現(xiàn)形式，自然逼真的型制造意，深思熟慮，提煉變化，合理布局，追求自然生氣的骨力所在，追求內(nèi)涵深蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化，追求富于想像的趣味品位，追求紫砂藝術(shù)的精神所在。如汪寅仙創(chuàng)作的以竹為題材的系列作品，就具有清秀挺拔，瀟灑飄逸的個(gè)性特點(diǎn)；創(chuàng)作的以松為題材的系列作品，就具有老辣蒼勁，氣魄橫生，富有生命的魄力所在；創(chuàng)作的以桃為題材的系列作品，就具有生機(jī)盎然、斑駁縱橫，并運(yùn)用豐滿的花果來(lái)反映桃的生命和活力；創(chuàng)作的以梅為題材的系列作品，就具有冰肌鐵骨之勢(shì)，梅花疏影橫斜，極富傲霜斗雪之精神氣質(zhì)；創(chuàng)作的瓜果木等系列作品，均具有細(xì)膩精致，逼真自然，以假亂真，出神入化之效果。

氣勢(shì)與神態(tài)高度統(tǒng)一，既有天然妙成之韻，亦有手工精致之趣，使作品趨于完美無(wú)瑕，達(dá)到玩味無(wú)窮之境地?！段宕谩穳厣頌橐恢回S滿的桃子，桃子的尖端處順沿胥出為嘴，大膽夸張。壺提梁為一具桃桿，提神取勢(shì)，別具生態(tài)，把梢處綴以桃枝、莖、葉、脈、果，鏤空塑成，與蓋面桃枝、莖、葉、果遙相呼應(yīng)，生態(tài)各異，姿態(tài)優(yōu)雅，萌發(fā)出勃勃生機(jī)。寓意國(guó)泰民安，五谷豐登，家庭幸福，吉祥如意，體現(xiàn)出自然界的真善美和人性間的真善美，在紫砂花貨塑器作品中有機(jī)結(jié)合上得到的充分反映。

以上名家在創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品時(shí)比較注意生態(tài)和形態(tài)的高度統(tǒng)一，將紫砂得天獨(dú)厚的可塑性及手工陶藝的精細(xì)入微性和巧奪天工的表現(xiàn)力發(fā)揮得淋漓盡致，并符合生活規(guī)律，頗具時(shí)代精神、時(shí)代氣息，將作者個(gè)性、思想情感、意志性格巧妙地融進(jìn)作品中，加深了創(chuàng)作意蘊(yùn)、立意、內(nèi)涵，用紫砂花貨塑器語(yǔ)言將紫砂花貨塑器作品的特色、特點(diǎn)告訴玩家藏家，讓人們?cè)谒囆g(shù)中得到陶冶和薰陶，在把玩中得到享受。，追求自然生氣的骨力所在，而絕不是停留在表面，照搬硬抄，重復(fù)堆砌，僵硬死板，或者是不倫不類，庸俗低下。

藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)生活，紫砂壺的制作亦是如此，紫砂壺花貨的一切藝術(shù)手法皆以自然界為參照物，然后提煉取舍，融會(huì)于心，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，設(shè)計(jì)出各種帶有自然形態(tài)造型的壺來(lái)。

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