蔣佳慧

把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。

——《瓦爾登湖》

極簡是精神得以升華的襁褓，《瓦爾登湖》一書完美詮釋了這一點，作者攜著這份淡然，獨居瓦爾登湖畔，隨心、隨意、隨緣，笑對人生，歲月靜好。

梭羅覺得，人們的種種不如意是因為沒有變換角度思考自己的生活，他用自己的生活經(jīng)歷證明即便遠離功名利祿，也可以活得簡單快樂。

但人類畢竟生活在社會中，要想輕松瀟灑遠離塵世，淡泊寧靜，是不現(xiàn)實的，我們能追求的，只是心靈上的極簡。

好比蘇東坡，他曾把自己的曠達行為稱為“老夫聊發(fā)少年狂”。你看他右手牽獵狗，左手托蒼鷹，任憑歡快的馬蹄縱情奔馳。蘇東坡可是官場里浸淫已久之人。常人眼里，所謂“極簡”，就是遠離塵囂。其實不然，“極簡”遵從的是內(nèi)心所欲，活出最真實的自己。

若是遵從這一說法，《西游記》也是極簡就不難理解了。

我曾好奇觀音為這三個徒弟起名字的由來，后來發(fā)現(xiàn)“悟能”“悟凈”“悟空”三個名字莫不是教導(dǎo)我們精神和肉體的極簡，三個徒弟因此得以升華，最終修煉成佛。將他們的經(jīng)歷與梭羅相比，不難發(fā)現(xiàn)共通之處。

“極簡”第一步，曰：“能?！?/p>

“悟能”是八戒之名，他生性懶惰，好色貪吃，可他實在“能”，他能從一縷風(fēng)中感到愜意，能因開花而樂，能因結(jié)果而喜。梭羅之極簡，亦如此。他把兩只小螞蟻的爭斗當(dāng)成戲劇，全情投入，不亦樂乎；一場大雪來了，他像孩童一樣，把整個雪世界當(dāng)成自己的王國，心無旁騖……如此熱愛生活，怎不為“能”？單憑他們苦中尋樂的心境，我們就能悟出一個道理：人生路上處處有美景。

正如《幽夢影》中說：“樓上看山，城頭看雪，燈前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。”“能”之精華，豈不在此？

“極簡”第二步，曰：“凈?！?/p>

沙僧性情憨厚，與世無爭，活得自在踏實，無疑已做到內(nèi)心的“凈”。

葛紅兵在論茶時提問，茶真的有貴賤之分嗎？茶難道只有在紫砂壺中煮才有味嗎？我去過南靖土樓，一路顛簸才開進大山深處，身心俱疲。走進一戶土樓人家，主人用普通的茶具熱情地泡上茶，我們?nèi)∫豢诓?，不知是因疲勞還是大山的幽靜靈秀，茶水清香無比，不覺心生感慨。主人說所有的茶都香，只是各有各的味道；所有的茶具都能煮出茶香，只是各有各的特色；所有的人內(nèi)心本寧靜，浮躁功利取決于人們自身。

那一刻，我對土樓無限向往。放下一切偽裝，只取一口茶，沉迷一口芳香，放下雜念，贏得一片清凈。

“極簡”第三步，曰：“空?！?/p>

有“能”，則有了對生活的熱愛；有“凈”，則有了對世間萬物本質(zhì)的追求與參悟，那“空”呢？“空”則是“凈”的進一步升華。

語文老師曾在北大接受培訓(xùn)，很喜歡聽她講關(guān)于北大的故事。一次，她在課堂上說，許多老教授就住在北大里，他們家中的陳設(shè)幾十年沒變過，本人也低調(diào)淡泊，他們所追求的是精神上的充實和滿足，因此才成就了一代大師。再看，《桃姐》導(dǎo)演許鞍華無論何處都可以放下架子，做個普通人，卻一次又一次斬獲電影大獎……他們生活簡樸，卻名滿天下。他們以極簡的方式處世，往往有所成就?！锻郀柕呛分械乃罅_雖然沒有更高的成就，卻也得到了升華。書中有一段最愉快的時光是春秋兩季漫長的暴風(fēng)雨，他可以放空心靈，思考感悟人生，此不亦為“空”？他們都因為簡，而讓自己的心靈“空”出發(fā)展自我的空間。

由此看出，三徒弟與梭羅皆可稱為“極簡”，可緣何結(jié)局會如此懸殊？

老師說過，書中的人際關(guān)系與人物結(jié)局反映的是作者不同的人際關(guān)系和當(dāng)時的社會需求。梭羅寫的是自身經(jīng)歷，不用多說；而吳承恩當(dāng)時已年逾花甲，科場失意，生活困苦，寫此書是批判當(dāng)時社會，也寄寓著自己的理想人格和世界觀。最后師徒功德圓滿，修身成佛。所謂“極簡”，亦是出于兩位作者的初衷吧。

極簡，極簡，真正的意義也就是希望我們反省之中，有一種苦澀后的回味、焦灼后的會心、冥思后的苦想、蒼老后的年輕吧。也只有心靈做到了極簡，精神世界才能得以升華。

教師點評

小作者在閱讀多部作品的過程中，融會貫通地理解作品、品味文化、參悟生活，懷揣著一顆透亮、細膩的心，以自己獨有的方式成長著。

（張敏嫻）