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        譚文淼:創(chuàng)新課堂提問,激活學生思維

        2017-01-10 08:11:55譚文淼
        教育家 2016年46期
        關鍵詞:思維課堂教學課堂

        譚文淼:創(chuàng)新課堂提問,激活學生思維

        聲 音

        The voices of Education.

        恩格斯曾說:“思維是地球上最美麗的花朵?!苯處熢谡n堂上調(diào)動一切教學手段,激活思維,使學生的思維處于積極狀態(tài),就會綻放出創(chuàng)新的思維之花。

        譚文淼:語文特級教師,湖南省教學教研專家?guī)旌突A教育研究專家?guī)斐蓡T,益陽市語文名師工作室首席名師,湖南省安化縣第二中學語文教研組長。已發(fā)表教學教研論文四十余篇,主編或參編著作六本,叢書一套,主持的多個課題均獲省部級一等獎,曾獲省首屆優(yōu)秀教研組長、市教育系統(tǒng)特殊貢獻人員等稱號。

        贊可夫曾說:“教會學生思考,這對學生來說,是一生中最有價值的本錢。”眾所周知:在課堂教學中提問是教師向學生傳授知識,引導學生思考的主要教學方式,是啟發(fā)式教學的核心。我們?nèi)巳硕级?,且天天在做。但要真正?chuàng)新課堂提問以激活學生思維、開啟學生心智,恐非人人都心中有底。實踐告訴我們:提問得法,可將以教師為主體的“講堂”變?yōu)橐詫W生為主體的“學堂”,可充分培養(yǎng)學生的主人意識,發(fā)揮學生的主人作用;可培養(yǎng)學生自主學習、自行探索,變被動接受為主動獲取知識的能力。那么,在課堂教學中怎樣創(chuàng)新提問才能激活思維,提高教學效率呢?根據(jù)多年的教學實踐,筆者談幾點粗淺的體會。

        于激思處提問

        “問渠哪得清如許,為有源頭活水來?!痹搭^活水怎么來,筆者以為關鍵在于激活思維。恩格斯曾說:“思維是地球上最美麗的花朵?!苯處熢谡n堂上調(diào)動一切教學手段,激活思維,使學生的思維處于積極狀態(tài),就會綻放出創(chuàng)新的思維之花。如《項鏈》一文“提示”把瑪?shù)贍柕露ㄐ詾椤靶≠Y產(chǎn)階級婦女形象”,主題是“尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想”,因而學生大都認為瑪?shù)贍柕率莻€“壞女人”。在教學時,我提了這么個問題來激活學生的思維:“瑪?shù)贍柕抡媸莻€‘壞女人’嗎?”此問一出,學生興趣頓起,眾說紛紜,于是我引導學生抓住她的誠實、善良、自尊、勇敢進行分析。經(jīng)過熱烈的討論,大家一致認為:通過丟項鏈、賠項鏈、還債務,瑪?shù)贍柕乱褋G掉了她精神上的鎖鏈,迫使她從夢幻中回到堅實的大地上來,一切粗笨的活兒和廚房里討厭的雜事使她不再任性了,油膩的盆沿和鍋臺磨粗了她粉嫩的手指,她開始用自己的汗水澆灌自己的生活。她曾經(jīng)是那樣的愛慕虛榮,當她再次遇到佛來思節(jié)夫人時,她是那樣的坦然,把當年事實的經(jīng)過原原本本地講了出來。這個曾經(jīng)愛慕虛榮、追求享樂的小資產(chǎn)階級婦女通過磨煉,脫胎換骨,變成了一個誠實、善良、自尊、勇敢的家庭勞動婦女。因而得出結論:瑪?shù)贍柕虏⒎鞘莻€“壞女人”。

        于新奇處提問

        亞里士多德曾說:“思維從問題、驚訝開始?!睘榱伺囵B(yǎng)學生的思維能力,古今中外教育家無不注重啟發(fā)性疑問的設計。布魯納“發(fā)現(xiàn)法”的五個步驟的核心是“提出和明確使學生感興趣的問題”。在教學過程中,筆者體會到,在學生學習新課,獲取新知識的時候,適時、恰當?shù)靥岢鲎寣W生感興趣、新奇的問題,會使學生的思維被激活,并迅速進入角色而積極思考。如教《納諫與止謗》時,我提了這么一個問題:“責無旁貸”是什么意思?在文中用得是否準確?此問一出,學生頗覺新鮮和奇怪:著名作家臧克家先生也用詞不當么?于是,我讓學生帶著新奇感翻查工具書得知“責無旁貸”原意是自己的責任不能推卸給別人。在課文里是指暴君所加給的罪責無法擺脫。接著我又引導學生反復閱讀、理解、討論、分析:若暴君責鄒忌以褻瀆之罪,那么對鄒忌來說是冤枉的,而冤枉的罪名怎能說成是“責無旁貸”呢?更何況作為臣下,盡忠進諫乃分內(nèi)之事,責無旁貸,至于把諷諫而獲的欲加之罪說成是責無旁貸,那就有悖于事理了,所以“責無旁貸”用得不準,而應將它換成“難辭其咎”更妥帖些。這樣一分析,學生頗覺有趣又有理,因而在課堂上不僅能高度集中地聽課,而且還因好奇心得到了激發(fā)而積極思維,使課堂氣氛十分活躍。

        于無疑處提問

        宋代學者張之厚認為:“于無疑處生疑,方是進矣。”有“疑”才能產(chǎn)生認識沖突,從而產(chǎn)生強烈的求知欲望。這就要求教師要深鉆教材,要善于創(chuàng)新提問,以激活學生思維。當他們苦于“山重水復疑無路”時,教師適當點撥,因勢利導,就能收到“柳暗花明又一村”之效。教師不僅要善于在有疑處提問,更要善于在無疑處提問,后者比前者更有價值。因為在知識的傳授過程中,有疑處學生往往會專心致志,而無疑處學生往往會粗枝大葉。此時提問,具有“文似看山不喜平”的味道。如教《在馬克思墓前的講話》一文時,文中說馬克思“停止了思想”,這一短語學生都懂,都知道是說馬克思去世了。看起來學生對此已無疑了,但我卻于此時提了一問:對馬克思的逝世,恩格斯為什么不用“停止了呼吸”“心臟停止了跳動”,而用“停止了思想”?由于此問是學生最容易忽視的,且又有一定的新奇性和激勵性,故使學生產(chǎn)生了認識沖突,對這個問題頗感興趣。于是,我抓住詞語對表達思想感情的作用,啟發(fā)學生積極思考,引導學生懂得馬克思是無產(chǎn)階級偉大的思想家,他創(chuàng)造了科學共產(chǎn)主義的學說,他給人類留下了無可估價的最寶貴的思想財富。因此他的逝世,不同于一般的人,用“停止了思想”來說明,就十分準確地突出了馬克思這一偉人的思想家形象。這樣,通過無疑——設疑——釋疑,學生對該文語言鮮明準確的特點的理解就更加透徹了。

        聲 音

        The voices of Education.

        課堂教學中把握重點、化解難點是教學的一項非常重要的任務。只有把學生的思維集中在解決重點、難點上,才算是把力量集中用在了刀刃上。

        于比較處提問

        有比較才有鑒別。事物總是在相互比較中才最容易見出優(yōu)劣和特點。于比較處提問,可使學生比較清楚地把握同類事物的異同,提高他們的辨別能力,還可以多層次、多角度地訓練學生對事物由表及里、由此及彼的分析歸納問題的思維能力和鑒賞能力,開拓學生的視野,實現(xiàn)知識的遷移和轉化。如教《雷雨》,通過對周樸園認出魯侍萍前后兩人對話的分析,學生明白了富于個性化的對話描寫不僅可刻畫人物性格,還可推動故事情節(jié)發(fā)展。在此基礎上,我提了一問:高一時我們曾學過《荷花淀》,其中最精彩的要數(shù)“夫妻話別”一場中的對話了,它與周、魯兩人的對話在情境、氛圍、語調(diào)和方式上有何不同?然后我便引導學生根據(jù)上下文和語境,分析其心理、情感等因素,充分運用豐富的聯(lián)想和想象,從整體上去體味:周樸園的對話是從漫不經(jīng)心到感覺奇怪到撒謊遮蓋到驚恐緊張,最后語不成聲。侍萍的話是語調(diào)平緩,自然掩飾,最后是悲憤地揭露。水生嫂的四句問話是平問、側問、追問、逼問。水生則是表情憨厚有意躲閃。而表現(xiàn)水生嫂情態(tài)的三句對話,則又深明大義,自豪純樸;水生的囑咐和妻子的答回,更是表現(xiàn)出不甘落后、積極向上、英勇不屈的內(nèi)心世界。這樣,通過比較,學生的思維被激活了,從而對作品中人物富于個性化的對話對真實、鮮明地塑造人物形象所起的作用就更加深刻了。

        于要害處提問

        “學則須疑”,但并非問得越多越好。提問還得用心捕捉時機,選好突破口,選在要害處。一個好的提問往往能起到穿針引線,以一當十的作用。學生在接受知識的過程中,一些知識的交叉點、關節(jié)點和樞紐點往往會變成理解和深化知識的攔路虎,如能在此處精心提問,激活思維引導學生多角度、多側面地去思考問題,就能迅速幫助學生實現(xiàn)新舊知識的聯(lián)系,為掌握和深化知識掃除障礙,收到事半功倍之效。如講《為了忘卻的記念》,在學生了解時代背景之后,筆者提了一問:忘卻,就是忘記;記念,就是懷念,不忘記。二者意思相反,卻并存一題,怎么解釋?學生苦思冥想,一時不知從何答起。這時我一邊點撥,一邊繼續(xù)提問:題目是動賓式,那么忘卻的是什么?記念的又是什么?這時學生思路展開了,經(jīng)過討論,很快得出答案,在那黑暗的年代,烈士倒下了。面對反動派的卑鄙、黑暗非人的世界,作者滿腔的悲憤,無處訴說,卻又不能不說,只有在憤怒中忘卻悲哀,在懷念中永遠戰(zhàn)斗。忘卻實際上是為了永遠的記念。

        于思辯處提問

        莊子曰:“知出乎爭。”課堂教學中把握重點、化解難點是教學的一項非常重要的任務。只有把學生的思維集中在解決重點、難點上,才算是把力量集中用在了刀刃上。在難度較大的內(nèi)容上設置問題來激活學生思維,讓學生進行研討爭辯,可使學生于求知中不斷提高分析問題和解決問題的能力。如教《〈指南錄〉后序》,在學生已經(jīng)熟悉課文基本內(nèi)容的基礎上,我提了這樣一個問題:文天祥奉命出使元營議和,非但沒完成使命,反遭拘押。作為有辱使命的文天祥此時有兩條路可走:一是“引決”,二是“隱忍以行”。他選擇了后者,同學們以為如何?此問一出,學生思維十分活躍,很快形成了兩派:一派認為文天祥選擇正確,一派認為文天祥應該“引決”。雙方均旁征博引古代名言、歷史事例,進行了激烈的辯論,致使課堂高潮迭起。雖然雙方都持之有據(jù),但于爭辯之時未免失之偏頗。于是,我引導雙方明確:愛國形式不止一種,英雄的行為亦可不同。屈原沉江是出于愛國,勾踐臥薪嘗膽以圖將來也是愛國行為;霸王自刎是英雄,韓信鉆胯亦非懦夫。為保名節(jié)而拋頭顱、灑熱血,可歌可泣;為遠大目標而忍辱負重亦可敬可賀。只要是愛國英杰、仁人志士,不管是“引決”還是“隱忍以行”都值得我們永遠懷念,他們的精神永遠值得我們繼承和發(fā)揚。通過這樣的思辨訓練,既激活了學生的思維,又豐富了課堂教學的形式,也培養(yǎng)了學生的聽說能力,可謂一石三鳥。

        (作者單位:湖南省安化縣第二中學)

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