曹智

(廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院 廣東湛江 524094)

試論民俗體育在高校體育教學(xué)中的開發(fā)與利用

曹智

(廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院 廣東湛江 524094)

該文以高校體育作為研究對(duì)象,探討民俗體育在高校體育教學(xué)中的開發(fā)與利用及相關(guān)問題。首先結(jié)合我國(guó)民俗體育的發(fā)展情況對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)要概述;主要介紹了民俗體育的基本情況,對(duì)它的開發(fā)價(jià)值與利用情況進(jìn)行了分析,探討了相關(guān)的原則、開發(fā)與利用對(duì)策等。希望能夠通過該文的初步論述可以引起更多的關(guān)注與更為廣泛的交流,從而為該方面的理論研究工作與開發(fā)利用實(shí)踐工作提供一些有價(jià)值的信息,以供參考。

民俗體育 高校體育 教學(xué) 開發(fā) 利用

我國(guó)歷史悠久，且屬于多民族國(guó)家，因此，在民俗運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目方面不僅具有多元性，而且，同樣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也有多樣性的展現(xiàn)方式。從民間的實(shí)際運(yùn)動(dòng)的情況觀察，諸多民俗體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具備健身、娛樂、教育、益智等多方面的功能；然而，從全球一體化的背景來看，民俗體育的邊緣化趨勢(shì)也越來越明顯。因此，為了更好地弘揚(yáng)與傳承祖先遺留的運(yùn)動(dòng)財(cái)富，應(yīng)該再接再勵(lì)，通過一些政策、組織活動(dòng)等使其發(fā)揚(yáng)光大，尤其是在高校體育教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行科學(xué)化的處理并加以引入，是完成這些目標(biāo)的重要手段，以下就從這個(gè)方面展開具體的分析。

1 概述

一個(gè)民族的延續(xù)及其遺產(chǎn)會(huì)通過集體人格與集體活動(dòng)加以表現(xiàn)，比如，在心理方面所認(rèn)定的民風(fēng)民俗，在行為方面的民俗活動(dòng)等。以我國(guó)民俗體育為例，它屬于全體勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，既由民眾發(fā)明，又通過民眾實(shí)現(xiàn)傳達(dá)與傳承；而且，已經(jīng)成為了一種集體的回憶與日常生活的一部分；現(xiàn)代通常統(tǒng)一稱為民俗文化或者民間文化。民俗體育可以歸納為三大類，如節(jié)慶習(xí)俗、競(jìng)賽表演、嬉戲娛樂；也可以根據(jù)其性質(zhì)劃分為更多的種類，如角力類、表演類、技巧類等，總之不一而足。另一方面，由于我國(guó)民族的多元性也決定了不同的民族與地區(qū)中的民俗文化的不同、重疊、交叉、表現(xiàn)形式的差異等。從體育的角度審視，民俗體育是民間體育的一個(gè)重要組成部分，它的特征鮮明、屬性昭彰，集中體現(xiàn)在集體性、模式化、傳統(tǒng)性、生活化、重復(fù)性五大方面。以某省為例，它的民俗體育在類型上就有七大類，具體如表1所示。

2 高校體育與民俗體育的關(guān)系說明

首先，在國(guó)際背景之下，體育的產(chǎn)業(yè)化所帶來的利益逐漸推動(dòng)了我國(guó)體育事業(yè)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，而且，正在向著產(chǎn)業(yè)化的方向過渡，所以，無論是高校體育還是民俗體育都是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的有效組成部分。

其次，高校體育承擔(dān)著我國(guó)體育事業(yè)的夢(mèng)想，也為了我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)著英才；而民俗體育承載著我國(guó)的歷史文化與傳承，也代表著民間的生機(jī)與活力，更通過體育項(xiàng)目這種形式，間接地表達(dá)著古老的教育理念，即寓教于樂等；所以，從關(guān)系的角度分析，二者是一種相輔相承、互相促進(jìn)的關(guān)系。而且，通過高校體育可以將民俗體育科學(xué)化，并將其帶入世界體育之林，而通過民俗體育能夠補(bǔ)充高校體育中的多樣性，也能夠讓我國(guó)古代人民遺留下來的寶貴財(cái)富得到有效的繼承與發(fā)揚(yáng)。最重要的是，二者共同合作，可以促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)向著蓬勃有力的方向發(fā)展。

最后，從深層次的角度分析，將民俗體育納入高校體育教學(xué)之中，能夠讓學(xué)生對(duì)社會(huì)有一定的了解，并增加其適應(yīng)能力，尤其是在某些項(xiàng)目方面，對(duì)于學(xué)生性格的培養(yǎng)與強(qiáng)化有著特殊的作用，比如，踢毽子就可以很好地鍛煉學(xué)生的靈活性、大腦的反應(yīng)能力，舞龍獅可以讓學(xué)生變得剛強(qiáng)、勇猛，而搏擊、摔跤等可以讓學(xué)生變得堅(jiān)毅與勇猛，且能夠更加剛強(qiáng)，增加自信心，提高體格與人格方面的訓(xùn)練。另一方面，就是對(duì)于民族文化內(nèi)涵的進(jìn)一步體驗(yàn)，在這方面文字與語言的講解比較抽象，也不能激起學(xué)生的觀感，但通過學(xué)生對(duì)民俗文化的切身學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，可以加深學(xué)生對(duì)民族文化內(nèi)在信念的體會(huì)，并提高其愛國(guó)熱情等。

表1 民俗體育的類型(以某省為例)

3 民俗體育在高校體育教學(xué)中的開發(fā)與利用

以下對(duì)其開發(fā)與利用的原則、對(duì)策進(jìn)行具體分析。

3.1 原則說明

在高校體育教學(xué)中對(duì)民俗體育進(jìn)行開發(fā)與利用，應(yīng)該遵循四大原則，即科學(xué)性、因地制宜、合作性、可行性。

第一，在科學(xué)性方面，要注重選擇，即對(duì)民俗體育資源進(jìn)行深入調(diào)查研究，然后進(jìn)行一些科學(xué)分析，并根據(jù)一些數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算，得到最適宜于學(xué)生發(fā)展的項(xiàng)目，保障在開發(fā)與利用過程中的健康特征。

第二，在因地制宜方面，即是應(yīng)該對(duì)高校所在的環(huán)境進(jìn)行全面分析，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行研究，找到高校體育教學(xué)與民俗體育教學(xué)間的融合點(diǎn)，即減少時(shí)間沖突、空間沖突、人力沖突，盡可能地將高校、社會(huì)二者進(jìn)行有效融合，并對(duì)于一些道德價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行一些擷取，而不是全盤接受或者拒絕，應(yīng)該做一些有效的資源整合與調(diào)整，讓地方性的、民族性的，轉(zhuǎn)變?yōu)槿裥缘?、全人類性的，具有可持續(xù)發(fā)展的特性等。

第三，在合作性方面，即要求高校體育與民俗體育之間減少矛盾，搞清楚二者之間的相輔相承、互相合作的關(guān)系，而不是某一個(gè)控制某一個(gè)，某一個(gè)凌駕于某一個(gè)之上。因此，要通過地方行政管理方面的一些措施進(jìn)行一些具體的機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)與牽引，然后，讓二者之間實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)與合作，最好是建立一個(gè)研究小組，對(duì)民俗體育與高校體育的融合課題進(jìn)行專門 性的研究與推進(jìn)。

第四，可行性原則，這個(gè)原則非常關(guān)鍵，也最為重要，因?yàn)樵俣嗟睦碚撊舨荒苓M(jìn)行實(shí)踐操作，那么，也不能實(shí)現(xiàn)上文中所說的提升我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的大目標(biāo)，所以，應(yīng)該注重可行性，即在理論上，運(yùn)用科學(xué)的人體結(jié)構(gòu)分析、動(dòng)作原理解析，實(shí)現(xiàn)民俗體育的理論化建構(gòu)，讓民俗體育項(xiàng)目更能夠滿足現(xiàn)代體育中的科學(xué)發(fā)展的思想，又能夠得到弘揚(yáng)等；另一方面，能夠通過科學(xué)理論的分析、加工、動(dòng)作調(diào)整、內(nèi)容的完善等，進(jìn)一步使其實(shí)踐具有實(shí)踐理性，也就是既能夠體現(xiàn)教學(xué)，也能夠得到文化方面的繼承，讓民俗體育通過高校體育這個(gè)橋梁，獲得進(jìn)一步開發(fā)、擴(kuò)展、完善、利用、發(fā)揚(yáng)等。

3.2 開發(fā)與利用的策略

在實(shí)踐性的開發(fā)與利用方面，應(yīng)該注重大戰(zhàn)略方面的部署，制定一個(gè)明確的計(jì)劃，并通過政府支持、專業(yè)化課題研究、師資培養(yǎng)、多樣化引入等實(shí)現(xiàn)對(duì)民俗體育的有效開發(fā)、有利利用等。

首先，在戰(zhàn)略方面，要透過層層遞進(jìn)的關(guān)系進(jìn)行分析，比如，我國(guó)的體育事業(yè)正在向著產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展，而一個(gè)民族的體育事業(yè)產(chǎn)業(yè)要得到全面的發(fā)展，就需要注入民族活力，而真正的活力來自于民間，所以，順此邏輯，即可以將高校體育作為一個(gè)中介與橋梁，將高校學(xué)生的體育學(xué)習(xí)作為一個(gè)有效的培養(yǎng)路徑；然后，在民俗教育與國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展目標(biāo)之間建立起關(guān)聯(lián)。另一方面，就是讓民俗體育通過高校體育實(shí)實(shí)在在的路徑，實(shí)現(xiàn)這個(gè)發(fā)展目標(biāo)。所以，在戰(zhàn)略的部署方面，要顯出整體性、層次性、步驟性，具體來看，就是在整體方面，應(yīng)該注重大局發(fā)展，制定計(jì)劃要與其相一致；在層次方面，應(yīng)該分清楚民俗體育、高校體育、國(guó)家體育之間的關(guān)系，從而逐層遞進(jìn)，達(dá)到最終的體育事業(yè)發(fā)展推動(dòng)；而在步驟性方面，則是指，要在制定計(jì)劃后，按部就班地實(shí)施計(jì)劃，以使效果得到突顯。具體的落實(shí)即步驟性地推進(jìn)，主要有政府政策方面的支持、專題研究、師資培養(yǎng)、引入手段方面。

其次，在政府支持方面，主要是地方政府要通過其溝通與協(xié)調(diào)的職能，讓民間體育機(jī)構(gòu)與高校體育機(jī)構(gòu)之間獲得有效的合作，并出臺(tái)一些鼓勵(lì)性政策加以推進(jìn)；在專題研究方面，則是指通過組織一些會(huì)議或者學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，讓民俗體育代表們與高校體育代表們，能夠平心靜氣地設(shè)立關(guān)于民俗體育的開發(fā)與利用專題，然后，各方進(jìn)行深入討論與分析、研究，必要的情況下可以設(shè)立一個(gè)研究機(jī)構(gòu)加以推進(jìn)；在師資培養(yǎng)方面，就是通過對(duì)民俗體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的高手或者技藝高超者進(jìn)行進(jìn)一步的培訓(xùn)，使其成為高校教育者，或者對(duì)高校教師進(jìn)行進(jìn)一步的培育，這方面應(yīng)該根據(jù)項(xiàng)目、具體情況而制定合理的人力資源培訓(xùn)課程等；至于引入手段，既可以透過直接引入、加工后引入、多個(gè)項(xiàng)目共同引入，也可以讓民俗體育機(jī)構(gòu)進(jìn)行一些推介、分析等，定向引入，總之，無論是哪一種引入方式，都需要做進(jìn)一步的理論分析與實(shí)踐研究，讓可行性成為其發(fā)展的重要基礎(chǔ)。需要注意的是，在引入過程中，應(yīng)該注重健康性、娛樂性、文化性，而減少說教性方面的傾向，以提高學(xué)生的接受程度，激發(fā)其興趣。

4 結(jié)語

總之，經(jīng)過改革開放之后，中華民族在30多年后昂然屹立于世界民族之林，其經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過日本達(dá)到了世界第二；而且在2008年奧運(yùn)會(huì)之后，全民性的運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮屢增不減；尤其是在公共性的設(shè)施建設(shè)不斷完善的情況下，我國(guó)人民的運(yùn)動(dòng)人數(shù)、運(yùn)動(dòng)水平、參與項(xiàng)目等也在不斷攀升。另一方面，在將武術(shù)、民間雜耍、雜記、丟沙包、滾鐵環(huán)等之類項(xiàng)目引入高校體育之后，也引起了學(xué)生的好評(píng)與喜愛，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民俗體育在高校體育中的開發(fā)與利用，并使其得到完善與傳承。

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A

2095-2813(2016)12(a)-0081-02