王海冬

上海是一座歷史悠久的城市，自南宋咸淳三年（1267年）起，在今小東門十六鋪岸邊形成集鎮(zhèn)，稱上海鎮(zhèn)。后于元代至元二十九年（1292年）正式設(shè)置上?？h，縣署就在今老城廂內(nèi)的舊校場路上。

1843年開埠以前，上海人口只有20多萬，經(jīng)過百年的發(fā)展，人口在解放前后增加到500多萬。據(jù)1950年的統(tǒng)計(jì)：上海本地原住民只占上海總?cè)丝诘?5%，移民則高達(dá)85%。1843年上海開埠以后，西學(xué)東漸，云蒸霞蔚，形成了海納百川的海派文化特點(diǎn)。海派文化的前提性要素是海洋精神，具有大海一般的視野和包容性。具體體現(xiàn)在三個(gè)特征中。

一是文化上的開放性。海納百川，有容乃大，為我所用，創(chuàng)風(fēng)氣之先，不故步自封，不拒絕先進(jìn)文化成就。二是內(nèi)容上的創(chuàng)新性。不簡單重復(fù)和模仿別人，富有創(chuàng)新精神，洋溢著創(chuàng)造的活力，雅與俗，洋與土，陽春白雪與下里巴人相兼并蓄。三是效果上的商業(yè)性。海派文化隨著上海變成現(xiàn)代商業(yè)城市而誕生。上海人對(duì)國內(nèi)外市場行情具有敏感性，適應(yīng)市場變化的能力強(qiáng)，包括那些從事文化藝術(shù)工作的人士，都有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)頭腦和市場意識(shí)。

海派文化的誕生，使上海變成了遠(yuǎn)東最重要的國際大都市。在國難當(dāng)頭的艱難歲月，上海也曾經(jīng)接納第二次世界大戰(zhàn)期間為逃避法西斯屠殺的三萬多名猶太人，并讓他們在提籃橋地區(qū)安居樂業(yè)，使他們重新找回了生命的尊嚴(yán)和希望。在新中國成立后，具有創(chuàng)新精神的上海一直是科技、文化、教育、工業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。改革開放以來，上海已經(jīng)成為世界上主要的移民城市之一，尤其是國內(nèi)外精英的匯聚，讓上海做到了真正意義上的海納百川。海派文化資源豐富，一部分資源已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，如石庫門里弄營造技藝、木版水印技藝等項(xiàng)目都相當(dāng)?shù)湫?，甚至成為上海特色文化產(chǎn)業(yè)的一部分。

新天地是以上海近代建筑標(biāo)志——石庫門建筑舊區(qū)——為基礎(chǔ)的一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌、中西融合的都市旅游景點(diǎn)。石庫門原是最具上海特色的居民住宅，產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代初，發(fā)端于虹口美租界，成熟于上海西南地區(qū)的英法租界。上海新天地是石庫門里弄建筑成功轉(zhuǎn)型的一個(gè)經(jīng)典案例，分為南里和北里兩個(gè)部分。南里以現(xiàn)代建筑為主，石庫門舊建筑為輔；北里以保留石庫門舊建筑為主。新舊結(jié)合，交相輝映。已經(jīng)轉(zhuǎn)型為新商場的石庫門建筑，內(nèi)部按照現(xiàn)代都市人的休閑方式、生活節(jié)奏、情感世界度身定做，成為國際畫廊、時(shí)裝店、主題餐館、咖啡酒吧集中的地方，為新天地帶來富有動(dòng)感的現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)采，成為現(xiàn)代潮流的領(lǐng)導(dǎo)者。在南里和北里的分水嶺——興業(yè)路，是中共“一大”會(huì)址所在地，沿街的石庫門建筑也成為凝結(jié)歷史文化與藝術(shù)的城市風(fēng)景線。石庫門的成功轉(zhuǎn)型還惠及了它的周邊環(huán)境。在其商業(yè)街旁邊開辟了太平橋公園綠地和人工湖，四萬四千平方米綠地的北側(cè)，有一條長一千二百米的湖濱路，沿人工湖劃出了一條優(yōu)美的曲線，與湖西新天地廣場的石庫門連成一體，成為市中心一處獨(dú)特的景觀。不過，現(xiàn)在的新天地實(shí)際上是在原居民遷出后的空城上建造的，這樣雖然不會(huì)產(chǎn)生商業(yè)擾民的問題，但也使新天地中缺少了當(dāng)?shù)鼐用裨鷳B(tài)的鮮活文化展示。

上海泰康路210弄，原名志成坊，現(xiàn)在叫田子坊，是當(dāng)代畫家黃永玉取《史記》、《戰(zhàn)國策》記載的藝術(shù)家“田子方”之音，寓意這里是藝術(shù)人士集聚之地。1998年前這里還是一個(gè)馬路集市，1998年12月28日，一家文化發(fā)展公司首先進(jìn)駐泰康路，揭開了上海藝術(shù)街的序幕，不久又有著名畫家陳逸飛、爾冬強(qiáng)、王劼音、王家俊等藝術(shù)家和一些工藝品商店先后入駐，為原來默默無聞的小街不斷吹來藝術(shù)之風(fēng)。

歷史上的泰康路地段是盧灣區(qū)法國風(fēng)貌帶的有機(jī)組成部分。在徐家匯路“S”彎口西側(cè)，賈西義路（今泰康路）南有蘆家灣水道，更是“盧灣”區(qū)之名最初所源之地。田子坊的海派文化形成和發(fā)展主要表現(xiàn)在民俗中，中國的、歐洲的、拉美的民俗融匯發(fā)展，中國傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范、文化積淀通過西化的方式形成田子坊獨(dú)特的海派民俗。田子坊所在的泰康路原處于上海的市井之地，卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)有新華藝專在此而有了海派藝術(shù)的氣息。校董會(huì)的董事中有黃賓虹、李叔同、潘天壽、徐郎西、徐悲鴻等諸多大師名家。這里逐漸成為當(dāng)時(shí)上海藝術(shù)家們的一個(gè)聚集地，音樂、藝術(shù)、畫家、西洋的咖啡香和市井小民的生活奇異而又和諧地交織在一起。

如今，已故海派藝術(shù)的杰出代表陳逸飛先生設(shè)計(jì)的“藝術(shù)之門”跨街雕塑屹立在泰康路的東端，是田子坊藝術(shù)街的街標(biāo)，雕塑上方的飄帶將五大洲四大洋的藝術(shù)家們聯(lián)結(jié)在一起。

田子坊內(nèi)有一座五層廠房已改建成都市工業(yè)樓宇，在5000平方米內(nèi)引進(jìn)了10個(gè)國家與地區(qū)的藝術(shù)人群設(shè)立的設(shè)計(jì)室、工作室，門前飄揚(yáng)著10面不同國家的旗幟，象征著海派文化的整合創(chuàng)新。被稱為“上海的蘇荷”、視覺產(chǎn)業(yè)的“硅谷”， 2006年成為“中國最佳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，2008年成為國家AAA級(jí)旅游景點(diǎn)。如今，上海人說田子坊是“去一次不夠，去十次也絕不會(huì)膩味的地方”，是“上海最隱、最癮的弄堂”。

田子坊是游客的天堂，是老外口口相傳的重要旅游景點(diǎn)，不僅是因?yàn)樗囆g(shù)、娛樂，也因?yàn)闈鉂獾纳顨庀ⅰＬ镒臃槐３至死锱窬游兜?，弄堂里除了?chuàng)意店鋪和畫廊、攝影展，最多的就是各種各樣的咖啡館。如今，這里儼然是上海的一塊時(shí)尚高地。但是，從文化體驗(yàn)的角度看，田子坊存在三個(gè)問題：一是現(xiàn)在的文化產(chǎn)品對(duì)原居民的影響力甚微，二是商業(yè)擾民問題，三是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的比例正逐步下降。

在文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革方面初見成效的新天地與田子坊，雖然還存在有待進(jìn)一步改革的問題，但給我們提供了經(jīng)驗(yàn)。最重要的就是新天地與田子坊都有自己的唯一性，都有海派文化的獨(dú)特性。海派文化非遺保護(hù)項(xiàng)目在未來的上海文化產(chǎn)業(yè)鏈中都可能有發(fā)展前景，都可能創(chuàng)出屬于上海的名牌產(chǎn)品，應(yīng)該成為上海文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革的具體抓手。（作者為上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副研究員） □