浙江省嘉興市秀洲區(qū)新塍鎮(zhèn)社區(qū)教育中心 (314015) 蔣建華

新塍鎮(zhèn)建設(shè)農(nóng)村“文化禮堂”的實踐與對策

浙江省嘉興市秀洲區(qū)新塍鎮(zhèn)社區(qū)教育中心 (314015) 蔣建華

農(nóng)村“文化禮堂”不是一個單純的文化活動場所，而是一個集思想道德建設(shè)、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農(nóng)村社區(qū)文化教育綜合體?！拔幕Y堂”的基本內(nèi)涵可以概括為“二堂五廊”，具體表述為禮堂、講堂、村史廊、民風(fēng)廊、勵志廊、成就廊、藝術(shù)廊等?！拔幕Y堂”是其外在形式，“精神家園”是其內(nèi)在本質(zhì)。文化禮堂構(gòu)成要素為：有場所、有展示、有活動、有隊伍等四個方面。

1.農(nóng)村 “文化禮堂” 建設(shè)的做法

(1)因地制宜，構(gòu)筑農(nóng)村精神文明追求氛圍圈 新塍鎮(zhèn)各村“文化禮堂”，是在整合村莊原有禮堂、書堂、祠堂、寺廟等基礎(chǔ)上進行改建、擴建或新建，并統(tǒng)一按“兩堂五廊”設(shè)計。禮堂即“文化禮堂”，是百姓大舞臺，是召開村民大會、舉辦報告會及演戲、看電影和開展各種文藝活動的場所。學(xué)堂即“百姓課堂”，是政策宣講、主題教育、技能培訓(xùn)、特色文化訓(xùn)練、遠程教育的場所。村史廊：展示村里的歷史。民風(fēng)廊：展示英雄人物，陳列家譜、族譜。勵志廊：分壽星榜、能人榜、孝悌榜、貢獻榜、勞模榜等，展示村里的各方面先進典型。成就廊：展示各項事業(yè)發(fā)展成就。藝術(shù)廊：展示鄉(xiāng)土藝術(shù)成就?！洞寮墶拔幕Y堂”建設(shè)方案》對文化禮堂的功能布局、建筑類型等制訂了基本設(shè)計要求。各村在實施過程中，基本都遵循了這一《方案》的指導(dǎo)意見，但也不拘一格，因地制宜，充分體現(xiàn)了各村的特色。西吳村的科技教育和農(nóng)民畫，沙家浜村的黨史教育、潘家浜村的環(huán)保教育、富園村的排舞都已成各村的文化品牌。

(2)融合滲透，構(gòu)建農(nóng)村文化生活活動圈 目前“兩堂五廊”的功能布局上基本滿足了村民的文體生活需求，構(gòu)筑了村民身邊的文化生活圈。“文化禮堂”的載體建設(shè)，便于村一級開展實用知識和致富技能的培訓(xùn)，提高農(nóng)民的勞動技能和經(jīng)營能力，推進農(nóng)村各行業(yè)人才隊伍建設(shè)。同時，經(jīng)常性地開展現(xiàn)代科學(xué)、法律、網(wǎng)絡(luò)、健康生活等知識的教育，增進農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量。在春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等重大節(jié)慶期間，開展祭祖、慶典等活動有了合適的場地，村民們喜聞樂見的民間藝術(shù)也有了展示舞臺和傳承陣地。在天福村，占地面積350平方米的村文化廣場不僅承載了村里每年一屆的九九重陽金婚盛典，還吸引了鄰近村來這里表演節(jié)目。富園村“文化禮堂”，平時每天晚上有村民自編自導(dǎo)的排舞、扇子舞，村里還組建了籃球隊、乒乓球隊。漫步西吳村內(nèi)，文體活動中心、圖書室、老年活動室、書畫室……各村充分運用原有村莊特色文化，力求走特色化之路，形成不同的模式和風(fēng)格，努力形成“一村一品”。

(3)移風(fēng)易俗，打造農(nóng)村傳統(tǒng)特色幸福圈 各村在建設(shè)“文化禮堂”過程中，從傳承歷史文化的角度，系統(tǒng)地梳理了本村特有的文脈，挖掘村莊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚村級特色文化品牌。以“五廊”建設(shè)要求為例。其中的村史廊，介紹本村的歷史沿革、文化古跡、歷史遺址等。民風(fēng)廊，陳列各姓氏先祖和先賢圖像，歷代賢圣的語錄，家訓(xùn)、族訓(xùn)，家譜、族譜、村規(guī)民約等。勵志廊，設(shè)立“壽星榜”“能人榜”“孝悌榜”“貢獻榜”等。成就廊，介紹新中國成立以來特別是改革開放以來，本村各項事業(yè)發(fā)展的成就。藝術(shù)廊，陳列與村莊歷史文化相關(guān)的古代詩文，本村文藝人士的書法、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等方面的作品；展示村莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。各廊名稱則根據(jù)各村特色、需要及村民意愿自定。

(4)打造品牌，構(gòu)建農(nóng)民高雅健康交往圈 新塍鎮(zhèn)目前不少村的文化特色鮮明：富園村的舞蹈、潘家浜村的環(huán)保教育、沙家浜村的紅色黨史教育和西吳村的農(nóng)民畫等。在村特色文化的帶動下，適合村民開展的各類文體活動百花齊放，最大程度地滿足了農(nóng)村多元化的精神訴求和文化需求。建設(shè)“文化禮堂”的成效之一，就是農(nóng)民面貌的改變。以前，村民閑著無事，打牌、賭博，甚至搞起了封建迷信活動。有了“文化禮堂”后，村里幾乎是周周有培訓(xùn)，月月有電影，季季有活動。到學(xué)堂看看書，到禮堂跳跳舞，或者看看電影、吹拉彈唱成了村民每天必做的事，村民的精神面貌煥然一新。一個個以村級為單位的健康活潑、惠民便民的新農(nóng)村特色幸福生活圈正在形成。“文化禮堂”也為村民實現(xiàn)“時時有學(xué)、處處可學(xué)、人人皆學(xué)”提供了保障，為村民打造了“十五分鐘”學(xué)習(xí)圈，為完善農(nóng)村終身教育體系奠定了扎實的基礎(chǔ)。

(5)高揚正氣，構(gòu)建農(nóng)民奮發(fā)向上正氣圈 有著70多年黨齡的沈如淙，1920年2月出生于沙家浜村，1940年踏上了革命的道路，是沙家浜村的紅色名人。去年6月，沈老回到村里，將自己積攢的10萬元捐贈給故鄉(xiāng)的教育事業(yè)，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)獻出自己的一份愛心。至今已捐贈800余本圖書給村部，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類圖書、國內(nèi)外名著、科技產(chǎn)業(yè)類圖書、紅色歷史類圖書等，并囑咐村干部，一定要利用好這些資源，教育引導(dǎo)青少年牢記歷史，奮發(fā)圖強。

2.實現(xiàn)農(nóng)村“文化禮堂”教育功能的對策

(1)堅持四項基本原則 貼近農(nóng)民，貼近生活?！拔幕Y堂”建設(shè)要關(guān)注農(nóng)村改革發(fā)展的實踐和農(nóng)民的生活思想實際，把積極健康的文化需求作為加強農(nóng)村文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，使“文化禮堂”建設(shè)富有農(nóng)村生活氣息，體現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展的時代意蘊，在服務(wù)農(nóng)民的過程中引導(dǎo)農(nóng)民、教育農(nóng)民。

集聚民智，突出主體。積極引導(dǎo)農(nóng)民群眾參與到“文化禮堂”建設(shè)中來，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用，切實提高“文化禮堂”的利用率。依靠村兩委實現(xiàn)“文化禮堂”的自我管理和發(fā)展，鼓勵社會力量積極參與，形成關(guān)心和支持農(nóng)村文化建設(shè)的良好氛圍。

彰顯特色，因地制宜。根據(jù)實際，挖掘村莊獨有的歷史文化資源，運用已有文化設(shè)施和地方建筑，廣泛吸收村莊文化中有利于經(jīng)濟發(fā)展、村民進步、村莊和諧的要素，努力推出各村的特色文化。注重地方民俗文化和現(xiàn)代主流文化、現(xiàn)代文明的緊密結(jié)合，繼承歷史和與時俱進相統(tǒng)一，在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

科學(xué)規(guī)劃，注重實效。把握不同村莊文化資源的內(nèi)涵，采取不同的建設(shè)策略，合理確定規(guī)模，制定科學(xué)的開發(fā)利用規(guī)劃。建設(shè)、配置一批群眾急需的文化設(shè)施，制作群眾喜聞樂見的展示內(nèi)容，開展一些符合本村群眾興趣、便于群眾參與的文化活動，充分體現(xiàn)“文化禮堂”的社會效益。

(2)處理好四對主要關(guān)系 宏觀布局上要處理好“統(tǒng)”與“分”的關(guān)系。在文化禮堂的布局上，首先要強化整體意識，整合村級文化資源，統(tǒng)籌規(guī)劃利用好村級文化資源，使之成為一個整體，實現(xiàn)村級文化資源布局從分散型向集中型轉(zhuǎn)變，文化場館功能從單一化向多元化轉(zhuǎn)化，著力提高村級文化場所和設(shè)施的綜合利用率。同時，在統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，也要注重發(fā)揮好每個文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能利用好每一個活動場所、每一條文化長廊、每一件文化設(shè)施，提高村級文化場館和設(shè)施的使用效率，方便農(nóng)民群眾參加活動。

功能定位上要處理好“知識性”與“娛樂性”的關(guān)系。要進一步提升文化禮堂的功能與定位，把農(nóng)村文化禮堂打造成傳播現(xiàn)代文明的新平臺、展示村莊形象的新窗口、傳承傳統(tǒng)文化的新載體、普及科學(xué)知識的大課堂、農(nóng)民文體活動的主陣地。在活動載體設(shè)計上，不能簡單停留在“求熱鬧、求娛樂”的層面上，要有計劃地組織開展思想政治教育、形勢政策宣講、科學(xué)和法律知識普及、生產(chǎn)技能培訓(xùn)等，積極構(gòu)建農(nóng)村新的教育引導(dǎo)體系。

建設(shè)路徑上要處理好“標(biāo)準(zhǔn)化”與“特色化”的關(guān)系。在推進農(nóng)村文化禮堂建設(shè)過程中，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道既要注重標(biāo)準(zhǔn)，更要注重挖掘地方特色。只有抓好主流文化與鄉(xiāng)土特色文化的融合，做好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結(jié)合，文化禮堂才能真正煥發(fā)魅力，吸引更多的農(nóng)民參與。

工作任務(wù)上要處理好“建設(shè)”與“管理”的關(guān)系。一方面要加強農(nóng)村文化隊伍建設(shè)，積極培育文化骨干，真正發(fā)揮好農(nóng)民群眾在文化禮堂建設(shè)和運行管理中的主體作用，提高文化禮堂的利用率。另一方面也要建立和完善文化禮堂的長效投入機制、管理機制、考核評價機制等，確保農(nóng)村文化禮堂持續(xù)發(fā)揮作用。

(3)符合六項建設(shè)要求 傳播現(xiàn)代文明，弘揚主流價值。通過“文化禮堂”將社會主義核心價值體系教育納入新農(nóng)村建設(shè)，培育弘揚新時期“勤善和美”的嘉興精神，大力弘揚體現(xiàn)“忠、孝、仁、義、禮、智、信、廉、勇”的傳統(tǒng)美德，著力構(gòu)筑農(nóng)民群眾的“精神家園”。

展示村莊形象，傳承村莊文化。全面展示村莊歷史文化和各項建設(shè)事業(yè)的成就，梳理村莊特有的文脈，挖掘村莊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化教育普及活動，推進農(nóng)村文化資源的保護和傳承，為建設(shè)具有地方特色的先進文化奠定基礎(chǔ)。

傳承先賢精神，學(xué)習(xí)身邊楷模。挖掘、整理村莊古代先賢事跡，傳承先賢精神，弘揚傳統(tǒng)美德；宣傳當(dāng)?shù)叵冗M人物的事跡，激勵村民向先進典型學(xué)習(xí)，爭做道德正、為人好、本領(lǐng)強、受村民尊敬的人，形成崇尚榜樣之風(fēng)。沙家浜村文化禮堂是是傳承紅色文化、弘揚先輩革命精神的場所。該文化禮堂的前身是村里一所小學(xué)?？箲?zhàn)時期，中共嘉桐工委在新塍農(nóng)村設(shè)立聯(lián)絡(luò)點——沙家浜小學(xué)。如今沙家浜小學(xué)已經(jīng)是沙家浜村革命傳統(tǒng)教育點。它不僅成了愛國主義教育基地、開展各類活動的場地，也成了村民接受紅色文化的課堂。

普及實用知識，學(xué)習(xí)先進文化。開展實用知識和致富技能的培訓(xùn)，提高農(nóng)民的勞動技能和經(jīng)營能力，推進農(nóng)村各行業(yè)人才隊伍建設(shè)；開展現(xiàn)代科學(xué)、法律、網(wǎng)絡(luò)、健康生活等知識的教育，增進農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)，提高農(nóng)民的現(xiàn)代生活質(zhì)量。在富園村、陡門村組織失地婦女開展家政服務(wù)培訓(xùn)，讓她們掌握一技之長，重新?lián)駱I(yè)；在潘家浜村、大通村、西吳村開展果蔬種植培訓(xùn)，提升果農(nóng)的種植能力和經(jīng)濟效益；在虹橋社區(qū)、鳳舞社區(qū)開展養(yǎng)生保健講座等。

促進鄰里和睦，凝聚黨群關(guān)系。定期開展活動，倡導(dǎo)以孝為先、鄰里互助、家庭和睦、村民和諧、禮尚往來的良好風(fēng)尚；通過“議事堂”實現(xiàn)鄰里糾紛協(xié)商解決，增強村民自治能力；宣傳黨的方針政策，特別是新時期的惠農(nóng)政策，架起黨和群眾聯(lián)系溝通的新橋梁。

舉辦重大活動，豐富文體生活。組織開展春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等重大節(jié)慶的祭祖、慶典活動。為村民提供看大戲、看電影的場所，為民間藝術(shù)提供傳承陣地，為民間藝人提供展示舞臺，為文體愛好者提供交流平臺，豐富農(nóng)村文體生活，培育鄉(xiāng)土文化人。在西吳村文化禮堂開設(shè)了陳維新、吳利英等多個畫家工作室，不僅自己創(chuàng)作還定期開展培訓(xùn)班。