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        家庭教育模式對越南青少年道德社會化的影響

        2017-01-07 14:05:47黃氏平
        文學教育下半月 2016年12期
        關鍵詞:社會化越南權力

        1.引言

        自20世紀90年代“改革開放”以來,越南的現代化事業(yè)加速推進。在商業(yè)化背景下,多元文化沖擊著越南家庭、社會教育的傳統(tǒng)道德,致使青少年在心理結構、行為方式和人際關系等各方面發(fā)生了復雜的變化,并因而產生了學校暴力、文化道德降低、社會沖突等一系列問題。筆者在來中國留學之前,曾越南在龍安省菩提方維學校工作了5年,擔任的課程是心理輔導。利用工作的便利,我對越南龍安省守??h城菩提方維學校的部分青少年學生和他們的家庭、老師及同學等展開了實地調查,進行深入訪談,運用社會學的相關理論和方法,深入探討了家庭教育模式對青少年道德社會化過程的影響。

        2.家庭教育模式的分類

        《教育大辭典》將“家庭教育模式(Family education model)”定義為父母和孩子或發(fā)展中的人之間的教育或陶冶關系,即處于一個團體里的教育者與受教育者之間的關系。家庭教育模式是父母教育方式對孩子的心理、道德、行為社會化的過程”。

        有學者將家庭教育模式分為權力模式和合作模式,本文借用了該分類方法。

        (1)權力模式(power model):有學家認為“權力” 不僅是重要的是制度化的,而是被放置在法律的倫理道德基礎和壓迫存在于家庭和社會”,權力是產生某種特定事件的能力或潛力。心理學家則認為,權力是人們行動和互相作用中的一個重要的基本動機,是預期強烈獨權行為有特別聯系的動機。權力的根本目的是人為了更好地生存與發(fā)展而對自己的價值資源和他人的價值資源進行有效地影響和制約。權力模式的家庭教育指是父母不顧及孩子的意愿,以威脅或者懲罰的方式貫徹自己的想法來實現教育,就是運用家長地位的權力,獨權,強迫和命令孩子必須聽話,不能反抗。

        (2)合作模式(cooperation model):合作是個人與個人、群體與群體之間為達到共同目的、共同語言、共同思想,互相尊重對方自由的想法和人權,彼此相互配合的一種聯合行動。在家庭教育中,合作模式指的是每個家庭成員之間都互相合作,傾聽別人的建議、想法、心事,同心同力,相互溝通,從而解決生活中的矛盾。本文所指的合作模式是指家庭教育中,父母和子女在公平、自由、尊重的基礎上通過相互合作,在生活交往過程中能夠以平等協(xié)商達成共識的方式完成家庭事務和責任。

        3.家庭教育模式對越南菩提方維學校青少年道德社會化的影響

        越南菩提方維學校是一所較為特殊的學校,該校學生的家庭關系大多很復雜,一般家庭都有特殊的背景,如父母離婚、家庭貧困、父母或一方離世等等。學生們來自各個地方,加之越南北部、中部、南部的家庭風俗、文化也不同,所以他們在生活、學習等方面存在很多不同。有的學生家庭夫妻婚姻關系有問題,比如經常爭吵、家庭暴力、離婚等等;有的家庭教育模式有問題,比如家長用命令,強行控制子女思想、行為等等方面。因此,很多孩子存在異常的道德行為。

        3.1權力模式對青少年人際關系道德社會化的影響

        在越南家庭教育模式中,一些家長的教育觀念落后,特別是有些家庭有過時的“父權”觀,他們認為男性家長就是前輩,高高在上,他們不愿意與孩子和妻子擁有平等的權力和地位。越南菩提方維學校的一名高中女生——L,今年16歲,她的家庭住在越南中部。L的媽媽46歲,是一名家庭主婦,她說:“我的家庭是三世同堂,存在重男輕女的思想。一般情況下,孩子們特別是女兒被長輩強迫做不喜歡的事或者長輩禁止孩子做他們喜歡的事情?!?/p>

        L在家庭人際關系交往中缺乏話語權,這就養(yǎng)成了她沉默寡言與孤僻安靜的性格。在訪談中,L告訴筆者:“我是沒有用的人,我的家庭看不起我,重男輕女,我覺得自己很悲哀,命運不好,所以不敢接近任何人,怕別人也看不起我”。

        家長經常通過懲罰、暴力、責罵等來教訓青少年,經常命令青少年按照家長的安排來生活,強迫青少年做他們不愿做的事,忽視青少年的感受,而重視自我的權力,享受權力給自己帶來的滿足感,在一定程度上忽略了青少年的情緒、權力和自由。這對青少年人際關系的道德社會化將產生不良的影響。

        3.2權力模式對青少年心理結構道德社會化的影響

        越南家庭還存在許多傳統(tǒng)的家長權力保守的教育方式,家長對孩子的嚴格要求也強加暴力行為,有時候家長對孩子的生活隱私、結交朋友、學習、活動時間等等方面都進行過多地管制,從而導致青少年心理結構不完善、思維不靈活、自制力差等情況,導致產生了“自卑癥”,他們通常不擅長人際交往,“沉默寡言”,因此,對他們心理結構的道德社會化產生不良的影響。

        如前文談到的L,對其家庭背景及其影響,她說:“我的家長很封建、獨權、‘重男輕女,不尊重我的想法和隱私,只會命令不會商量,經常給我很大壓力、我很難受,不開心,但是我不愿意也不能反抗,那時候我不得不服從家長”。

        L的老師和同學認為:“L是一個冷漠的人,一個人呆著,沒有朋友,老師也很難接近她,不知道怎么幫助她解決困難和心理問題,她好像有心理疾病,經常沉默寡言、孤僻安靜”。

        在家庭教育權力模式中,家長不斷地將成人的意志強加于青少年,為青少年規(guī)劃、管理他們的思維和行為。在這樣的成長背景下,青少年相應的權利和自由被家長壟斷,因此家庭教育模式對青少年心理結構道德社會化過程的影響內化到青少年自身,體現在暴力、脾氣變壞、煩躁等等的行為之中。

        4.合作模式的家庭教育對青少年道德社會化的影響

        21世紀以來,越南社會改革開放后,經濟、文化、文明發(fā)展很快。在越南,家庭教育模式也正在發(fā)生變化,大部分城市家庭教育趨向平等合作模式。

        4.1合作模式對青少年人際關系道德社會化的影響

        越南家庭教育逐漸出現一些合作模式的家庭教育,家長對青少年人際關系道德社會化的影響隨著社會和家庭的融合而改變。但在合作模式的家庭教育中,也是有很多規(guī)定需要遵守,畢竟如果家庭教育用合作方法但是沒有規(guī)則的話,青少年很容易受社會不良風氣和不良現象的影響,因此必須要有相應的規(guī)定需要遵守。菩提方維學校的校長說:“我們學校學生的家庭環(huán)境很復雜,部分學生有越軌行為,但大部分學生都遵守學校道德規(guī)范。實際接觸我們會發(fā)現這部分遵守規(guī)定的好學生一般他們的家庭教育是合作模式的”。

        校長舉了一個優(yōu)秀學生的例子,H,今年18歲,家住在越南南部,他是一個優(yōu)秀的學生,學習成績和道德都很好,每年都會得到學校的獎勵。H的老師說:“H從來沒有發(fā)生過違反學校規(guī)定的行為,他很照顧他弟弟,對所有同學都會關心,對老師也很有禮貌、尊重長輩,對同學朋友也是。在菩提方維學校也是學習成績最高的學生,同學們和老師們都喜愛他”。

        在H眼里,他爸爸是一個很善良老實的爸爸,很愛家庭、妻子和孩子。他說:“我很愛我的家庭,特別愛媽媽,特別尊敬和愛爸爸,我的爸爸是一位偉大的爸爸,他很善良,對家庭關系用協(xié)商的方式來解決?!?/p>

        就菩提方維學校的學生家庭來說,合作模式的家庭教育對青少年人際關系、心理結構道德社會化有良好的影響,筆者在實際接觸中會發(fā)現,合作模式家庭教育出的青少年較其他模式教育的青少年更懂事,更遵守道德規(guī)范。

        4.2合作模式對青少年心理結構道德社會化的影響

        在家庭教育合作模式中也有各種行為規(guī)范和價值道德判斷標準要求尊重個人的隱私和自由權,青少年的行為會受到這些家庭教育合作模式規(guī)范和標準良好的影響。青少年應用這些行為規(guī)范,來約束和指導自己的學習和跟家庭長輩交往,逐漸內化心理結構,使之成為習慣,對青少年道德社會化成長過程產生良好的作用。

        仍以前文提到的H學生為例,如果H高中畢業(yè)離開學校進入社會,我們可以預見他可以成為一名遵紀守規(guī)的好公民。因為按照H的觀念:“我的家庭在我心中對我很重要,家庭已經給我很大的支持讓我有自信而實現夢想。畢業(yè)后我會為了父母和弟弟妹妹,為社會做最大的貢獻來報恩”。

        總的來說,家庭教育的合作模式主要培養(yǎng)、尊重青少年自由的思想和隱私人格,所以對青少年心理結構道德社會化有良好的作用。家庭是最重要的地方,家庭給了H溫暖的生活、力量、自信、獨立,他能夠努力奮斗自己的學業(yè),努力實現他的夢想。他的家庭教育合作模式使他的心理結構完美、幸福、樂觀,對生活充滿激情。所以他對任何人都很熱情,對任何事都很樂觀地看待。從他的事例可以得出,合作模式的家庭教育會從積極和正面的視角去影響青少年心理結構的道德社會化。

        5.結論

        正確認識家庭教育模式的重要性,家長需要在轉變教育模式和思維慣式與創(chuàng)設有效的家庭教育環(huán)境的基礎上,運用合作模式的教育方式,如需要運用情感互相尊重,進行有效溝通,主動傾聽,以促使家庭教育中的教育對象青少年學生能夠進行良好的社會化過程,最終培養(yǎng)出青少年的良好道德品格和行為。合作模式的家庭教育對青少年人際關系和心理結構的成長有益,也能夠更好地培養(yǎng)家庭、社會和國家的棟梁之才。

        參考文獻

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        [2] 紀大海. 杜萍. 教育關系論. 教育研究, 2002

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        [4] 佘雙好. 青少年思想道德現狀及發(fā)展特點的實證研究. 當代青年研究, 2002

        [5] 黎民, 張小山. 西方社會學理論. 華中科技大學出版社, 2005

        [6] 肖世民. 教育過程中人際交往結構初探. 唐都學刊, 1996

        [7] 王玉恒. 析交往活動中的多重關系. 哲學研究, 1993

        (黃氏平,華中科技大學社會學院越南碩士生。)

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