胡堅(jiān)

6月15日 晴

現(xiàn)實(shí)是一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。

但我們所處的世界，有很大部分是由虛擬所構(gòu)成，我們?cè)诰W(wǎng)上購(gòu)物，通過(guò)上網(wǎng)了解國(guó)家大事，在QQ、微信上聊天。這些是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中所無(wú)法想象的，我們向往這一片完全虛擬的世界。如同一個(gè)稚氣未脫的孩子，總是向往著那櫥窗內(nèi)的糖果。但我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)與它保持適當(dāng)距離。

虛擬世界，是把鋒利的雙刃劍，它擁有著現(xiàn)實(shí)世界所無(wú)法比擬的優(yōu)越性?？梢韵胂?，我們呆在家，便可穿棱于各個(gè)場(chǎng)景之中，那定是一件無(wú)比愜意的事，但倘若我們深陷其中，不能自拔，那必會(huì)使人再也找不到真正的自己。我們?cè)絹?lái)越多的人都開(kāi)始在QQ、微信上聊天，但我們卻往往疏遠(yuǎn)了旁邊那最親最愛(ài)我們的人；我們?cè)絹?lái)越多的人都迷上了在電子產(chǎn)品上閱讀電子書(shū)，但精神層次上的“深閱讀”再無(wú)覓處，“淺閱讀”不僅帶快人們的生活節(jié)奏，更是浮起了人們心中原本那顆平靜的心；我們可以足不出戶地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看盡天下事，賞遍天下景，但這也帶來(lái)了“宅男”“宅女”"，帶來(lái)了讓我們堪憂肥胖的健康問(wèn)題，許多人更愿意宅在家里，而不是去戶外運(yùn)動(dòng)。很多人都已開(kāi)始完全依賴這一片虛擬世界，已無(wú)法不將手機(jī)隨身帶在身邊。但我們應(yīng)保持應(yīng)有的警惕，不可沉溺于虛擬世界，我們應(yīng)當(dāng)與它保持距離。

其實(shí)，我們所向往的，絕不僅僅是那一片充滿未知數(shù)的虛擬世界，我們有著一種擺脫那現(xiàn)實(shí)世界束縛的沖動(dòng)，我們向往著那一種在虛擬中的極大的自由，但我們的根在現(xiàn)實(shí)，我們?nèi)顼L(fēng)箏在虛擬世界中放飛，但終究我們的線頭在現(xiàn)實(shí)，我們總會(huì)回到現(xiàn)實(shí)，回到這個(gè)雖會(huì)令我們失望但又極度真實(shí)的世界。我們總想著離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，但終究會(huì)想著回來(lái)，這是一座讓我們保持距離的圍城。

馬兒在外玩耍久了總會(huì)回家；人置顛簸勞累于不顧，總望著回到自己那日夜想念的家；水滴在外流浪久了，總要回到大海懷抱。那我們對(duì)虛擬與現(xiàn)實(shí)，不也可以以相同的態(tài)度來(lái)看待嗎？現(xiàn)在科技發(fā)展迅猛而快速，如若我們不去努力跟上，與日俱進(jìn)。我們難免被這個(gè)時(shí)代所拋棄?？萍嫉倪M(jìn)步是必然的，也是無(wú)人所能抵擋的趨勢(shì)，如果我們放棄虛擬世界，放棄這個(gè)時(shí)代科技的成果，那不正是生活的倒退嗎？如果我們都脫離了這個(gè)時(shí)代，那么這同樣是不對(duì)的，這是文明的倒退。孔子曰：“過(guò)猶不及。”我們需要把握度的問(wèn)題，不至于讓我們?cè)谕忮塾螘r(shí)找不到回家的路，回到那座圍城。也不至于讓我們?cè)诔莾?nèi)東闖西撞，直到頭破血流，卻依然出不了這座圍城，一輩子被這座城所圍困。這是一座讓我們保持距離的圍城。

虛擬世界讓我們能夠穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景之中，仿佛身臨其境，但它不同樣也是建立在現(xiàn)實(shí)這一基礎(chǔ)上的嗎？我們切不可因虛擬而疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)正視我們眼前的現(xiàn)實(shí)，或許我們更應(yīng)該站在這現(xiàn)實(shí)的城墻之上，認(rèn)真思考這座圍城，認(rèn)真思考怎樣與虛擬保持適當(dāng)?shù)木嚯x。

生活不只有眼前的茍且，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方，我們赤手空拳來(lái)到這個(gè)世界，為了追尋屬于我們的那片田野而追尋不休，現(xiàn)實(shí)有許多東西無(wú)法從虛擬中汲取或被虛擬所取代，我們?cè)谂c時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，更應(yīng)保持警惕，與虛擬保持距離，守護(hù)好我們這座圍城。

浙江省新昌中學(xué)越新文學(xué)社