岳煒

〔關(guān)鍵詞〕循序漸進(jìn)；經(jīng)驗(yàn)；開創(chuàng)

在《書劍恩仇錄》里，天池怪俠袁士霄把一套自創(chuàng)的“百花錯(cuò)拳”傳給了徒弟陳家洛。盡管這是一套融合百家、絕妙無(wú)比的掌法，但要讓全書第一主角陳家洛憑借這樣一套武功成為高手，卻有點(diǎn)難，甚至不合情理，讓人難以信服。

因?yàn)閺膰?yán)格意義上來(lái)講，這“百花錯(cuò)拳”核心在一個(gè)“錯(cuò)”字，是一種建立在博采眾家基礎(chǔ)之上又突破了招式限制的思維方法，不能算一套拳術(shù)。陳家洛未曾像師父那樣下幾十年功夫?qū)W習(xí)百家武功，自然基礎(chǔ)不牢。是以，其與真正的高手周仲英過(guò)招時(shí)，就感到力不從心了，甚至再后來(lái)輸給了大反派張召重。

為幫助陳家洛成為真正的高手，金庸在小說(shuō)第十七回的結(jié)尾，又為其安排了一段自悟“庖丁解牛掌”的情節(jié)。這一情節(jié)意蘊(yùn)深長(zhǎng)，我們先來(lái)品味一下。

陳家洛與霍青桐、香香公主在回疆的迷宮玉室中找到一捆竹簡(jiǎn)。他以為是什么武功秘籍，于是急忙打開，卻見頭一句是“北冥有魚，其名為鯤”，翻簡(jiǎn)看下去，見一篇篇都是《莊子》。他初時(shí)還道是甚么奇書，這《莊子》卻是從小就背熟了的，不禁頗感失望。于是隨手扔在地上。

這時(shí)卻見散開的竹簡(jiǎn)里露出一片加了古回文標(biāo)注的內(nèi)容，是《莊子》中“庖丁解?！币还?jié)。旁邊回文標(biāo)注道：“破敵秘訣，都在這里?！标惣衣逑雭?lái)想去，想不出這段文字與武功有何關(guān)聯(lián)，便道：“莊子教人達(dá)觀順天，跟武功全不相干?！庇谑窃俅蝸G下竹簡(jiǎn)……

過(guò)后，霍青桐問(wèn)他：“那篇《莊子》說(shuō)些甚么？”陳家洛道：“說(shuō)一個(gè)屠夫殺牛的本事很好，他肩和手的伸縮，腳與膝的進(jìn)退，刀割的聲音，無(wú)不因便施巧，合于音樂(lè)節(jié)拍，舉動(dòng)就如跳舞一般?！被羟嗤┎唤f(shuō)了一句：“臨敵殺人也能這樣就好啦。”

陳家洛恍然大悟：“要是真能如此，我眼睛瞧也不瞧，刀子微微一動(dòng)，就把張召重那奸賊殺了……”

于是，經(jīng)過(guò)一番鉆研，一套“庖丁解牛掌”就被他悟了出來(lái)。最終讓他成為絕頂高手。

作為一個(gè)漢人書生，陳家洛對(duì)《莊子》這樣的文化典籍是再熟悉不過(guò)了。然而，就是因?yàn)樘^(guò)“胸有成竹”，他才會(huì)狹隘地把這部經(jīng)典只當(dāng)作一種哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論來(lái)對(duì)待，而無(wú)論如何也找不到“庖丁解?！边@個(gè)寓言與武功的聯(lián)系。

相反，未曾受過(guò)漢族文化教化的回人，卻從這陌生的漢人之書中讀出了方法論的東西，并用到武學(xué)之中。這個(gè)情節(jié)大有深意。

經(jīng)驗(yàn)固然重要，但又束縛著我們的思維?？偸怯锰字?jīng)驗(yàn)的眼光去看問(wèn)題，往往會(huì)有失偏頗，遠(yuǎn)不如旁觀者“無(wú)知的發(fā)現(xiàn)”來(lái)得更客觀、準(zhǔn)確。

在教學(xué)過(guò)程中，作為教師，我們看似對(duì)教材內(nèi)容了若指掌，授課時(shí)滔滔不絕，胸有成竹。然而，從學(xué)生的視角來(lái)看，這些內(nèi)容就一定是我們所認(rèn)為的那個(gè)樣子嗎？不然。同樣一扇窗前，有一千雙眼睛，就會(huì)有一千種精彩各異的風(fēng)景。孩子的眼睛是純凈的，是直通他們千姿百態(tài)而單純的心靈的。怎樣才能真正發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，以親身的體驗(yàn)和觀察獲取最有價(jià)值的東西呢？

一是更新觀念，大膽放手。教學(xué)是互動(dòng)行為，長(zhǎng)期以教為主導(dǎo)的教學(xué)，會(huì)剝奪學(xué)生在課堂上的主觀能動(dòng)性。因此，教師要更新觀念，大膽放手，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓他們?cè)谧灾魈骄恐姓莆罩R(shí)和方法。

二是循循善誘，鼓勵(lì)質(zhì)疑。要有目的地運(yùn)用啟發(fā)式提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，鼓勵(lì)他們提出新問(wèn)題，在不斷質(zhì)疑的過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。

三是尊重獨(dú)創(chuàng)，注重實(shí)踐。要從不同的角度客觀對(duì)待學(xué)生在自主探究中得出的各種答案，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神，尊重獨(dú)創(chuàng)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們通過(guò)實(shí)踐去驗(yàn)證自己的想法，從切身體驗(yàn)中得出對(duì)答案的合理判斷。

陳家洛悟出“庖丁解牛掌”，不僅解決了自身的專業(yè)發(fā)展問(wèn)題，而且為我們的教與學(xué)提供了重要的參考：技藝傳授，既要重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也要適時(shí)地放下經(jīng)驗(yàn)束縛，給學(xué)生自主探究的空間和權(quán)利；專業(yè)學(xué)習(xí)，既要有“守成”之心，也要經(jīng)常地變換角度，拓展思維，以“開創(chuàng)”之志，不斷超越自我。

（作者單位：山東省濰坊創(chuàng)新教育政策研究院，濰坊，261000）

編輯/于 洪 終校/王抒文