游宇明

萬歷八年，一位皓首蒼顏、瘦骨嶙峋的老人遽然長逝，享年85歲。這位老人，就是早年曾在句容縣做過縣令的徐九思（也叫徐九經(jīng)）。

徐九思在嘉靖四年鄉(xiāng)試中舉，歷仕明武宗、世宗、穆宗、神宗四朝。嘉靖二十四年，已在句容縣做了九年縣令的徐九思升任工部營繕司主事。鄉(xiāng)親們得知他要離開句容縣，依依不舍，請求他臨走前留下幾句訓詞。徐九思不忍拂了鄉(xiāng)親們的美意，揮淚對大家說：“我沒有什么訓詞，只是希望你們在今后的日子里能記住三個字：勤、儉、忍。能勤，一定不會衰?。荒軆€，就不可能浪費；能忍，則會變得謙讓寬容，可以避免無謂的爭斗。”

徐九思是這樣說的，也是這樣做的。

徐九思十分勤政。明朝中期，土地兼并極其嚴重，豪紳地主勾結(jié)官府，將沉重的賦稅、徭役負擔轉(zhuǎn)嫁給窮苦人。徐九思剛剛做上句容縣縣令，即著手整頓賦稅亂象。他首先了解民戶貧富、離道路遠近的情況，制定了富者近者多役，窮者遠者少役的政策。接著，他又按照賦糧區(qū)域、土地優(yōu)劣核算畝稅，并編制成冊，公示于眾，使田賦的交納有章可循。任都水司郎中時，他受命主持張秋河水利工程。最初明政府治水只想著保證漕運供應(yīng)，漕河、鹽河相隔很近，卻沒有打通，“漕水溢則泛濫為田患”，徐九思多次實地考察，將兩河打通，并在沙灣建起減水橋。當洪水上漲時，將水導流入海；當河水減省時，則截住河流，抬高水位，以便使農(nóng)田及時得到灌溉。因為減水橋設(shè)計科學，直到清初，它依然發(fā)揮著作用。

徐九思特別節(jié)儉。他平時極少吃肉，一般都是以蔬菜佐糙米飯。為了告誡下屬廉潔為官，他在縣衙前立一堵石屏，屏面上刻著一叢青菜，上面題曰：“為民父母，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色。”做句容縣縣令時，朝廷規(guī)定地方糧簿上有一筆可供地方官開支的例金，當?shù)匾恍┕賳T用它接待上官、聯(lián)絡(luò)同僚，以求日后升遷，但徐九思分文不取，后來干脆取消了這筆開支。

徐九思的忍則是告誡自己甘于清貧，不爭名利。他在四朝為官，一直是個中下層官吏，從來沒有想過攀誰的高枝，傍誰的大腿。

徐九思的可貴之處在于：他提倡一個人看淡得失，卻不主張在關(guān)系民眾利益時做“縮頭烏龜”。遇上不合理的事，他總是第一個沖在前面，千方百計加以改變。他做句容縣縣令剛剛?cè)旒撮_始大刀闊斧整頓吏治，當場將一名偷蓋官印的縣吏抓獲，并當著全體縣吏的面公審，第一時間宣布該縣吏的罪狀，依法懲處。同僚們紛紛為該縣吏求情，但徐九思沒有答應(yīng)，此舉使句容縣官風為之一變。嘉靖二十二年至二十四年間，句容縣連年大旱，官府開倉發(fā)糧賑災(zāi)。官府規(guī)定，救濟糧全部平價出售，糧款上交。徐九思認為，災(zāi)年中真正的災(zāi)民無錢購糧，如果平價售糧，最后購得糧食的一定是有錢人家，而有錢人家購了糧又會囤積居奇，進一步加劇糧食的緊張，這樣的賑災(zāi)等于損不足以奉有余。因此，他采取了變通辦法：將救濟糧的一部分按市價出售，把所得的相當于平價糧的錢款上繳國庫，其余糧食則用來施粥，救助災(zāi)民，許多災(zāi)民因此得救。徐九思也特別重視司法公正，他上任前，句容縣冤案很多，為了防止出現(xiàn)新的錯案，他審理案件時采取“必命其人與親識皆往”的措施，讓老百姓監(jiān)督司法過程。后代人以他為原型創(chuàng)作了京劇《徐九經(jīng)升官記》，其中有一句話給人留下了極深的印象：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。這句話未必是徐九思說的，卻很符合他一生的為人。

華夏大地的老百姓非常淳樸，他們最能記住那些對他們好的官員。徐九思逝世時，句容縣百姓來到他的祠前祭奠者居然超過萬人。其時，徐九思已離開句容縣36年。

這個世界并不缺少在人前說豪言壯語的人，真正缺的是像徐九思一樣，在人后將某種崇高理念視之為內(nèi)心的“憲法”，用整整一生去堅守的人。或許正是因為稀缺，他們也就格外值得我們尊敬。