蔣賽君　梁圓

摘要：探索柳州乃至全國對傳統(tǒng)民居建筑精髓借鑒與運用的創(chuàng)作發(fā)展歷程，其發(fā)展過程大致可分為臨摹、拼接、融合、創(chuàng)新四個途徑。以總體規(guī)劃、平面設計、立面推敲等作為分析線索，在下文中將結合實際工程中遇到的實踐與挑戰(zhàn)，利用方法論來舉例對以上繼承與發(fā)展的歷程以剖析。

關鍵詞：干欄建筑文化、桂北傳統(tǒng)民居、嶺南建筑

中圖分類號：TU986文獻標識碼：A文章編號：1674-3024（2016）13-142-02

前言

在中國，大部分地區(qū)的文化都有著很深的淵源。柳州是一座擁有2100多年歷史的文化名城，幾千年來，柳州一直是壯族和嶺南少數(shù)民族經濟文化交流、融合的匯聚點，獨特的山水景觀、豐富的民族文化造就了柳州獨具神韻的民族風情。

如何實現(xiàn)對傳統(tǒng)民居的繼承與發(fā)展

1.臨摹

臨摹是以拷貝復制和吸收為前提，重現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的地域特征。由于文化上的認知偏差，完全的復制和抄襲傳統(tǒng)建筑等形式主義在一段歷史時期內，曾經是建筑領域的主導趨勢。但是建筑設計若是僅僅生搬硬套傳統(tǒng)建筑形式，只注重外觀的形似，而忽略了傳統(tǒng)文化內涵，容易使建筑缺少內在的神似，今天我們回過頭來對其反思并做認真的總結，這是對我們建筑設計的未來大有裨益的。

2.拼接

拼接一定程度上反映了創(chuàng)新的精神，它反對完全模仿，強調因地制宜地學習和使用傳統(tǒng)建筑的造型元素或符號、語匯，并且追求細節(jié)的變化，使作品表現(xiàn)出強烈的地域文化。

2.1空間的移植

建筑是組織空間的藝術，空間是建筑的靈魂。某片區(qū)拆遷安置小區(qū)項目，主要是滿足該片區(qū)農民回遷的問題，為在心理上和使用上更契合當?shù)鼐用竦囊?，設計時我們考慮將柳州附近的三江縣的生態(tài)居住空間移植過來。在總體平面規(guī)劃上，因地制宜的根據(jù)南方城市炎熱、多雨，人們喜歡臨水而居的建筑特點，仿照三江布置一條蜿蜒曲折的水體景觀軸貫穿于整個小區(qū)之中，形成極具地方民族特色的“水街”，建筑沿“水街”或平行、或交錯、或圍合布置，在規(guī)則的用地中營造蜿蜒曲折，有韻律感的空間變化。（圖1）

2.2符號的重組

感受傳統(tǒng)民居的另一種重要手段是將其建筑符號重組，在實施的過程中根據(jù)建筑的性質和周邊重要傳統(tǒng)建筑的外部環(huán)境，設計以凸顯當?shù)鬲毺氐拿褡宓赜蛱厣珵橹?。在某項目中利用前后高低坡屋頂?shù)腻e位拼接，賦予傳統(tǒng)雙坡屋頂以高低層次的變化形成更立體而新穎的現(xiàn)代中式坡屋頂造型。（圖1）

2.3裝飾的再現(xiàn)

結合柳州山水城市特點、攝取柳州干欄文化和桂北傳統(tǒng)民居的建筑裝飾，可再現(xiàn)于建筑立面的頂部構架及外窗裝飾等。例如花格窗，作為建筑中窗戶的一種特殊形式，除了實用功能之外，還帶有裝飾效應，被廣泛運用在現(xiàn)代住宅建筑中傳達傳統(tǒng)文化精髓。（圖1）

3.融合

融合的概念包含了多元文化的互相交融，通過將異質因素緊密地結合在一起，選擇性的消除沖突，形成和諧共存的新局面。

3.1建筑與環(huán)境的融合

任何建筑都處于特定的環(huán)境之中，包括歷史環(huán)境、社會環(huán)境與自然環(huán)境，建筑與環(huán)境結合是體現(xiàn)建筑文化品位的重要內容。

第一，尊重環(huán)境。柳州市某項目中用地紅線環(huán)繞楊廷理古墓保護區(qū)范圍邊界，形成一塊帶新月形的不規(guī)則用地。保護區(qū)內山丘起伏，綠樹成蔭，擁有優(yōu)質的植物景觀資源。結合這樣的用地特點與現(xiàn)狀，考慮將建筑的山墻面朝向保護區(qū)，平行于用地紅線布置，形成空間上的圍合感。這樣的建筑布局與弧形的用地現(xiàn)狀完美融合，樓與樓平行布置，可獲得寬敞的樓棟間距。

第二，重塑環(huán)境。就上文談到的項目，這樣的布局方式首先可以避免建筑主要朝向正對古墓保護區(qū)，使住戶開門見山，在意態(tài)上產生不利的心理影響：其次，保護區(qū)內優(yōu)美的環(huán)境也可以透過樓棟間開闊的樓間距向外擴散、滲透，與城市景觀相互交流；同時，在使用功能上，山墻面臨街，可以有效的減少城市道路上車輛噪聲與尾氣污染對住戶生活的干擾，為住戶營造舒適的生活氛圍。

（圖2）

第三，回歸自然?；貧w并不是對地域傳統(tǒng)文化的簡單重復，而應有自我的思考與創(chuàng)新。在做彎塘路的沿街改造工程時，改造方案便是建筑師考慮采用與環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一的桂北民居的造型元素。將多數(shù)住宅樓由平屋面改為坡屋面，鋪設淺灰色的彩鋼瓦，墻面則采用深淺不一的灰色三色磚與白色涂料相結合的方式改造，令整體建筑立面清新自然。再在部分建筑局部點綴原木色的百葉網，用于隱藏空調外機，將影響外立面的可變因素減小到最少。而在坡屋頂?shù)娜情芸谙虏奎c綴的鋼質吊腳樓式紅色構架，盡顯民族風情。

3.2新舊材料的融合

柳州地區(qū)傳統(tǒng)的建筑用材，無論是選擇木材，石材還是灰磚，都反映了人與自然的親和。對新材料強調生態(tài)環(huán)保的特性，對舊有材料則要充分考慮其可再生性。以不影響現(xiàn)代室內空間的各種造型構架，設計中再現(xiàn)傳統(tǒng)工藝建造，通過新和舊的材料互相結合為一體，表達了地域文化精神。

3.3現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合

第一，規(guī)劃布局方面。傳統(tǒng)的建筑設計從規(guī)劃開始，便充分考慮建筑與自然的關系，主要從現(xiàn)場勘察，確定方位，了解建筑間距，測定盛行風向，避免太陽輻射和外部空間環(huán)境等，并通過合理的布局及各方面的環(huán)境處理，創(chuàng)造有利于節(jié)約能源又舒適宜居的微氣候。而現(xiàn)在這樣的規(guī)劃理念同樣適用，通過計算機模擬建筑日照和通風分析，合理的將建筑群錯位布置，使得整個場地自然地形成“穿堂風”效果，為住戶創(chuàng)造良好的采光通風條件。

第二，建筑單體平面布置。南方常見的“筒子樓”具有進深大、占地小的優(yōu)點，結合中國民居特有的“天井”、“庭院”設計元素，改良形成“前庭后院中天井”的三進式院落空間。平面功能中“天井”這一元素的運用，自然成為了建筑豎向通風的“拔風井”。天井在民居建筑中向來被南方人們所喜愛，這不僅僅只因為它是天然的“制冷設備”，通過冷熱空氣的對流形成了良好的通風系統(tǒng)，達到自然降溫的目的。

第三，建筑單體立面處理。通過對桂北民居，嶺南建筑細部的深刻研究，結合干欄式建筑的木構件與傳統(tǒng)坡屋頂相結合，創(chuàng)造出細膩的檐口造型，形成極具地方特色的新式坡屋頂。同時可巧妙地將太陽能集熱板安置在兩側坡上，使造型與功能得到了完美的結合。

4.創(chuàng)新

創(chuàng)新是地域建筑文化的背景下，追求新的設計理念，并采用新的或合適的建筑技術途徑和方法，用符號象征轉向抽象的形式在不同地域將傳統(tǒng)文化的基因轉化為現(xiàn)代建筑。

4.1異質因子的同構

異質因子的同構是指將不同性質的元素通過相同的構造手法來使用，使用經濟的地方材料，磚、瓦、木材與鋼材等，這些具有不同時代特征、不同性格的異質材料去建構建筑的形態(tài)和性格，異質材料之間彼此和諧共生。

4.2簡單工藝的巧用

以柳州榮城·祥和名邸的住宅為例，其創(chuàng)新的頂部設計，“干欄式”建筑底部以柱支撐，而在這個項目中設計師將這一標志性特征巧用到建筑的頂部，因為頂部兩層為躍層的樓中樓套型設計，以延續(xù)性的外裝飾住貫穿，頂部構架與玻璃材質的有機結合，既加強了建筑的頭部處理又再現(xiàn)“干欄式”建筑的獨特構架。

4.3形式秩序的重構

運用現(xiàn)代建筑思維進行地域建筑創(chuàng)作，例如“干欄式”建筑的三段，底部、中部和頂部劃分明顯，設計時不完全按傳統(tǒng)分段的簡單重復，將不同的序列打散后重構，利用金屬、玻璃以及石材的搭配進行形式組合，通過律動的變形柱豎向序列，使得建筑個性十分強烈，使立面構圖秩序形成垂直與水平、豎向與橫向、動與靜的強烈對比，由于以新的思維介入到地域建筑創(chuàng)作，實現(xiàn)了地域性與時代性的統(tǒng)一。

5.結語

通過以上的設計實例分析可知就民居建筑設計而言，對于傳統(tǒng)民居建筑設計理念的學習與借鑒，應取其精華去其糟粕，以辯證的眼光去繼承；同時創(chuàng)造性地聯(lián)系歷史與未來，不局限于過去，不斷追求新的理念。