毛震宇

摘要：西進(jìn)運動促進(jìn)了美國的崛起，對印第安人也產(chǎn)生了很大的影響，白人通過直接掠奪和所謂的合法手段掠奪了印第安人的土地，對印第安人重要的生存基礎(chǔ)之一的野牛進(jìn)行大規(guī)模捕殺，導(dǎo)致印第安人失去了文化寄托。對生態(tài)環(huán)境的破壞，使生態(tài)失去平衡。將天花等病毒傳入印第安人部落導(dǎo)致他們的大量死亡。這一些對于印第安人來說是一部災(zāi)難性的血淚史。但是，在另一方面，保留地制度的實施，以及對印第安人的同化政策，是印第安人受到了文明的熏陶，生態(tài)系統(tǒng)的改變使印第安人的生產(chǎn)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，病毒的傳入改變了印第安人的身體狀況，這一切對印第安人來說都是一種促進(jìn)其現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：西進(jìn)運動；印第安人；災(zāi)難；轉(zhuǎn)折

一、西進(jìn)運動對印第安人生存方式的影響

（一）西進(jìn)運動中土地政策對印第安人生存方式的影響

對土地的開發(fā)是西進(jìn)運動的主要內(nèi)容，開發(fā)就要占有土地，當(dāng)時土地被印第安人占有，但是卻沒有所有權(quán)意識，所以，在這種情況下，白人憑借其文明優(yōu)勢同印第安人展開了土地的爭奪。

在這一過程中白人與印第安人發(fā)生了沖突。白人主要采取兩種方式，一種是直接的武力掠奪，即在印第安人占有土地的地區(qū)，打敗當(dāng)?shù)氐牟柯渲髮⑵渫恋赝滩?。另一種是所謂的合法方式，包括兩項，一項是簽訂條約，但是，在1795年美國政府與印第安人簽署《格林維爾條約》，印第安人出讓了大片領(lǐng)地，但是仍然遭到了白人的野蠻屠殺。在這種情況下印第安人的反抗也愈加激烈，兩個種族之間的矛盾更加激化。

在“黑鷹戰(zhàn)爭”中印第安人的酋長戰(zhàn)敗被俘。身陷囹圄之際他發(fā)表聲明說：“雖然我勇猛作戰(zhàn)，但你們的炮火殺傷力太強了……我身邊的勇士們紛紛應(yīng)聲倒地……白人把印第安人都看成是壞人，談到他們是總是充滿惡意……他們表面上對可憐的印第安人報以微笑，實際上卻是一次來欺騙他們。我們正在變得同他們一樣，一個個都成了偽君子、大騙子、游手好閑的寄生蟲，整日里夸夸其談、無所事事……白人沒有剝下印第安人的頭皮，但他們更壞——他們毒害的是印第安人的心靈?！边@段材料證明白人不僅利用先進(jìn)的武器甚至是欺詐政策掠奪了印第安人的土地并對印第安人進(jìn)行了殘忍的屠殺而且沖擊了印第安人的精神世界。

另一項合法方式就是推行保留地制度。保留地是美國政府從印第安人原來的土地中劃出來一小塊讓部落居民繼續(xù)居住的土地。這塊土地的范圍有限，印第安人不得離開，非印第安人也不得隨意闖入。保留地的印第安人受到軍隊和政府官員的監(jiān)督和控制。在這種制度下印第安人不僅失去了土地和家園，他們的獨立、自由等權(quán)力也一并被剝奪。

保留地制度實施后印第安人被迫進(jìn)行遷徙，在遷移的途中他們所遭受的苦難也是極其沉重的?？死锟俗迨且粋€原本定居于亞拉巴馬的印第安部落，在西遷之初其隊伍有630人之多，但當(dāng)他們到達(dá)吉勃松堡時僅剩下469人。

美國政府對印第安人所推行的讓印第安人融入文明社會的“保留地”政策實際上卻是披著文明外衣的野蠻掠奪。保留地制度的實施將印第安人束縛在一個固定的地點從事農(nóng)耕，印第安人從游牧的生活狀態(tài)轉(zhuǎn)入農(nóng)耕的生活方式，這種轉(zhuǎn)化使他們難以適應(yīng)所以為了生存他們不得已將分給他們的保留地租讓給白人耕作，他們只獲取微薄的租金度日，而且這些保留地一旦租給白人就很難收回。所以保留地政策的最終結(jié)果就是印第安人喪失了更多的土地而白人獲得了更多的土地。

（二）西進(jìn)運動中對野牛的捕殺對印第安人生存方式的影響

西進(jìn)運動最重要的內(nèi)容之一是鐵路的修建。從19世紀(jì)60年代開始，一條條鐵路貫穿美洲大陸，這些鐵路的修建為美國的經(jīng)濟插上了騰飛的翅膀但是卻也像利劍插入了“印第安人之鄉(xiāng)”。

游牧是大平原上的印第安人的謀生手段之一。在印第安人之鄉(xiāng)修筑鐵路后經(jīng)常發(fā)生野牛群橫穿鐵路甚至是將火車撞翻的事件，所以鐵路公司以安全為由，雇傭了一批獵手專門為其捕殺野牛?！耙芭１葼枴痹谑藗€月中曾經(jīng)捕殺了4000頭野牛。隨后，因為制革廠對也牛皮的收購，獵手們在大草原上捕殺野牛的活動便一發(fā)不可收拾導(dǎo)致了野牛群的基本消失。所以鐵路的修筑對于大平原的印第安人來說除了失去土地和家園以外最為重要的是他們的野牛被捕殺導(dǎo)致他們喪失了賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。

野牛與印第安人共同生活的這片土地是他們共同的家園，在長期的相互依存中野牛也成為了印第安人的文化圖騰，是印第安人的生活中不可或缺的一部分。印第安人在大草原上放牧，食用野牛肉，用野牛的皮做衣服，用野牛的骨頭做工具，用野牛的糞燃燒供暖。盡管印第安人也捕殺野牛，但捕殺有限，不會破壞大自然生物鏈的平衡。野牛與印第安人在大草原上和睦相處，保持著生態(tài)的平衡。

西進(jìn)運動中白人從野牛身上看到了財富并毀滅性的捕殺野牛，不僅導(dǎo)致了自然界生態(tài)平衡的破壞而且破壞了印第安人的民族信仰，使印第安人失去了賴以生存的條件和財富。野牛的消失意味著這個古老民族的毀滅，文化寄托的消失以及生態(tài)平衡的破壞。這引起了印第安人的拼死抵抗，但是抵抗的后果是白人更為殘酷的鎮(zhèn)壓。他們甚至聲稱：“除了死的印第安人沒有好的印第安人”。

大平原上的野牛所遭受的屠殺將印第安人的家園毀壞，大平原上再也見不到野牛的身影，只留下極少數(shù)的野牛被圈養(yǎng)在了公園里。印第安人也因家園被毀無以為生被迫遷入保留地，開始了農(nóng)墾的生活。作為文化圖騰的野牛與印第安人的生活息息相關(guān)，野牛被圈養(yǎng)在一定程度上映射了印第安人被隔離的狀況，但是與被圈養(yǎng)后失去野性的野牛所不同的是，印第安人在失去一些原始的生活狀態(tài)的同時也開始接觸到了農(nóng)耕的生活方式，這對其融入現(xiàn)代化是一個促進(jìn)因素。

二、西進(jìn)運動對印第安人生存環(huán)境的影響

（一）西進(jìn)運動對印第安人生態(tài)環(huán)境的影響

在西進(jìn)運動以前西部地區(qū)的環(huán)境是一種原始的平衡狀態(tài)，有著豐富的資源和平衡的生物鏈。在水域環(huán)境中存在著大量的銀魚、灰西鯡魚、鱘魚、鰻魚等魚類。地上的資源也十分豐富，長滿了橡樹、山核桃樹、栗樹、松樹、柏樹等許多高大挺拔的植物。除了這些植物外，森林中還有很多的動物和鳥類，熊、鹿、狼、狐、野雞、北美候鴿等。這些動植物除了為印第安人帶來了充足的食物也保持了這一地區(qū)的生態(tài)平衡。

但是，白人來到西部以后對這里的開發(fā)破壞了生態(tài)平衡。移民們面對著廣袤的土地、茂密的森林，他們除了看到財富以外也感受到了威脅，為了保證安全、保護(hù)他們的家禽、獲取食物，他們必須要砍掉森林，捕殺動物，這是他們感到自豪的事情。

在西進(jìn)運動中，白人認(rèn)為印第安人是野蠻、無知的，他們自己則是文明的，移民們的任務(wù)就是消除愚昧傳播文明，所以移民們對于改造西部充滿了熱情甚至是激情。他們砍伐森林，將樹連根拔起，樹木成為移民們建造房屋、取暖、生產(chǎn)家具等最為重要的生活資源。另外像如松樹、雪松、白橡樹、山核桃樹等因為有較高的商業(yè)價值所以遭到了普遍的砍伐。很快，因為這種過度砍伐樹木的數(shù)量大大減少甚至有些樹木已經(jīng)滅絕，一些生物物種也跟著消失了，進(jìn)入眼底的是大片的光禿禿的貧瘠地帶。這種對林地近乎于極端粗放的利用方式導(dǎo)致了生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重失衡，洪水成為普遍現(xiàn)象?？的腋窈舆@一地區(qū)在1720年1800年至少發(fā)生了6次造成生命和財產(chǎn)重大損失的大洪水。這使得印第安人賴以生存的生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。

當(dāng)然，當(dāng)環(huán)境的變化威脅到了“文明的”白人的生存與發(fā)展的時候，他們也意識到了后果的嚴(yán)重性并著手進(jìn)行了治理，他們引進(jìn)了一批適應(yīng)他們經(jīng)濟發(fā)展所需要的動植物品種，如馬、奶牛、綿羊、山羊動物以及蘭草、白三葉草、豚草等適宜畜牧業(yè)的牧草。這些新的動植物種對西部的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了改造，使西部地區(qū)出現(xiàn)了新的生態(tài)系統(tǒng)。所以在原來的生態(tài)系統(tǒng)被一個新的生態(tài)系統(tǒng)所代替以后，印第安人為了適應(yīng)環(huán)境的轉(zhuǎn)變也不得不改變原來的生活方式，開始適應(yīng)農(nóng)耕生活，這對他們?nèi)谌氍F(xiàn)代化是一個有力的促進(jìn)因素。

（二）西進(jìn)運動對印第安人身體的影響

在歐洲殖民者對印第安人的改造的過程中，殖民者帶去的天花、瘧疾、麻疹、百日咳等各種病毒和疾病對印第安人的生理系統(tǒng)造成了很大的影響。歐洲的殖民者們對這些病毒已經(jīng)有了一定的抗體和免疫力，而且醫(yī)療水平的提高也加強了對疾病的防御能力。但是處于原始狀態(tài)的印第安人過著原始的游牧生活，他們的部落中沒有這些病菌，體內(nèi)也沒有應(yīng)對這類疾病的抗體，免疫系統(tǒng)未形成，所以這些病毒在印第安人社會的傳播改變了印第安人原本的身體狀況。

殖民者將病毒帶給印第安人從來到美洲大陸就開始了，但是利用病毒對印第安人進(jìn)行屠殺是在1763年。1763年五大湖地區(qū)發(fā)生了暴亂，印第安人企圖將殖民者驅(qū)逐出五大湖地區(qū)。為了取得勝利，殖民者對印第安人采用“生物武器”戰(zhàn)術(shù)即將天花病毒傳播給印第安人。五大湖地區(qū)的印第安人有不少染上天花病毒，他們出現(xiàn)發(fā)燒、寒戰(zhàn)、乏力、皮膚出現(xiàn)皰疹等癥狀。因為印第安人當(dāng)時的醫(yī)療水平極低，他們秉持原始生活方式，無法應(yīng)對這些疾病，因此印第安人感染天花病毒以后死亡率很高。天花又是通過飛沫和直接接觸而傳染，而印第安人并沒有病毒傳染和隔離的意識，所以病毒在印第安人的部落中開始大規(guī)模傳播導(dǎo)致大批印第安人死亡。

印第安人感染天花等疾病的死亡，一方面，對印第安人的身體造成了傷害，破壞了他們的身體素質(zhì)，削弱了印第安人的戰(zhàn)斗力，助長了殖民者的征服。另一方面，在感染了病毒的印第安人中，大部分人因疾病死亡，而剩下的一部分人也戰(zhàn)勝了疾病，并在體內(nèi)形成針對這類疾病的抗體，免疫系統(tǒng)得到了強化，印第安人的身體變得更加強壯。

小結(jié)：西進(jìn)運動即是印第安人的血淚史，又是他們的轉(zhuǎn)折和變化史。這一過程中，白人和印第安人展開了激烈的沖突，沖突的結(jié)果是印第安人的生活方式發(fā)生了改變。

印第安人在失去土地時遭受了極大的苦難，失去了賴以生存的自然環(huán)境，作為生活基礎(chǔ)的野牛被白人大量捕殺，白人對樹木過度砍伐導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的變化。但與此同時，白人又帶來了一些新的物種，形成了適宜于農(nóng)業(yè)耕作的環(huán)境。另外白人所帶來的物種中，除了一些改變環(huán)境的動植物外，還帶來了一些細(xì)菌病毒等，這些病毒導(dǎo)致了印第安人的死亡，而留下來的印第安人的身體免疫系統(tǒng)也發(fā)生了變化，可以在更加嚴(yán)酷的環(huán)境中生存。這些在一定程度上對于印第安人的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了促進(jìn)作用。