萬安

從大多滿分作文者的經(jīng)驗(yàn)來看，高分作文往往有符合個(gè)人特點(diǎn)的高分模板。考生要使作文備考最優(yōu)化，平常就要用心打磨屬于自己的高分模板。

筆者就2016年三所名校考生的優(yōu)秀作文給大家介紹三大高分論證模板：

一、變式模板——橫向式

//模板概述//

議論文朝橫向展開議論，即圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)層面上，從不同角度展開議論。不同角度間是一種并列關(guān)系。

采用這種結(jié)構(gòu)關(guān)鍵在于“如何提煉分論點(diǎn)”。具體的方式有：1.概念分析法 ，即從“是什么”的角度展開，針對(duì)話題本身，運(yùn)用橫向思維，根據(jù)它不同的內(nèi)涵或外延進(jìn)行多角度分析；2.因果分析法，即從“為什么”“帶來什么結(jié)果”的角度展開，可追溯原因，通過用“為什么”來設(shè)問?？忌谡撌鲞^程中要闡明幾個(gè)并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)這樣做；3.條件分析法，即從“怎么做”的角度展開。這里的中心論點(diǎn)指結(jié)果，而分論點(diǎn)指滿足結(jié)果的條件，從“怎么辦”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

【模板運(yùn)用】

理想讓行囊發(fā)光

青島第二中學(xué)考生

蕭伯納曾說：“能變懦夫?yàn)橛抡?，只要你放一點(diǎn)理想到頭腦里?！倍松仿?，需要理想一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方。

理想是石，敲出星星之火。

我永遠(yuǎn)忘不了曾經(jīng)萎靡不振的日子。當(dāng)時(shí)的我視玩樂為最高標(biāo)準(zhǔn)，全然忘記世界依舊與自己有著無法割斷的聯(lián)系。偶然遇到《牧羊少年的奇幻之旅》這本書，我終于知道“生活不至于茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”而人人生來都是有天命的，我找到自己的理想，要變得更優(yōu)秀、更強(qiáng)大，去完成先人未完成的事業(yè)。

①理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈。

沒有誰的道路總是一帆風(fēng)順的，坎坷和挫折總是攔腰折斷我們好不容易鼓起的信心和眼前所剩無幾的希望。當(dāng)意興闌珊，可旅途并未中斷，既然出發(fā)，我們就要玩得起，沒有哪次旅程是說停就停的。在變得被動(dòng)、想要逃避，無可救藥時(shí)，摸摸自己的心房，那是理想安放的地方，它會(huì)重燃你的激情、你的希望。

②理想是燈，照亮前行的路。

可以說，有理想的人就是傳奇。他們能夠創(chuàng)造奇跡。在歲月的長河中，有人匆匆而過，扮演著過客；有人步步為營，用理想投射前方的光亮，續(xù)寫永恒。而沒有理想的人，只會(huì)成為一顆流星，擁有的只是稍縱即逝的美好。

③理想是路，引你走到黎明。

謝覺哉說過：“最好不要在夕陽西下時(shí)幻象什么，而是在旭日初升時(shí)就投入工作?！蔽覀円獙?shí)現(xiàn)理想必然是要付出代價(jià)的。沒有春耕，何來秋實(shí)？而理想的實(shí)現(xiàn)是個(gè)艱難的心靈歷程。對(duì)此，愛因斯坦深有體會(huì)，他說：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多死胡同，要朝著理解真正有意義的事物邁出有把握的一步，也是很艱巨的。”不管環(huán)境變換到何種地步，只要初衷和希望不變，我們就能克服障礙，達(dá)到期望的目的。

理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。

有了理想裝進(jìn)行囊，就能在漫漫人生路上找到依憑、有所依附。穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，其他的，都自然無須多擔(dān)心，有了理想，有星星之火，有重燃的燈，有光明的路，就能走到黎明，走向成功。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇橫向模板的優(yōu)秀佳作。文章運(yùn)用概念分析法提取分論點(diǎn)。具體來說，文章圍繞“理想讓行囊發(fā)光”的主題，從“是什么”的角度分析關(guān)鍵詞“理想”，從“理想”的內(nèi)涵和外延提煉分論點(diǎn)，從不同角度論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力。最后總結(jié)觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭。

二、變式模板——層進(jìn)式

//模板概述//

文章要深刻，就要學(xué)會(huì)追問，追問的過程是一個(gè)層層深入的過程，把這個(gè)過程用文字表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)的就是一個(gè)縱向議論的結(jié)構(gòu)?？v向展開議論，就是我們通常所說的層進(jìn)法，是對(duì)事理作縱深剖析。它反映了人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一般順序，即由此及彼，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。

1. 以小見大，揭示本質(zhì)。古人說：“一葉落而知天下秋?！闭f的就是以小見大、見微知著。高明的作者，往往能從微小的事物中引發(fā)出對(duì)自然社會(huì)、生命宇宙的思考。

2. 由此及彼，橫向拓展。運(yùn)用橫向拓展法，思考現(xiàn)實(shí)生活中有沒有與之相關(guān)的同類事例，通過比較來辨析事物的差異，從而提升文章的深度。

3.追溯因果，不斷求索。朱熹在《觀書有感》中說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！边@里面的邏輯就是因果關(guān)系。如何追溯因果，就是分析問題產(chǎn)生的原因，或者推理事物發(fā)展的結(jié)果，從“為什么”“怎么樣”的角度去做理性分析

【模板運(yùn)用】

差別待遇

武漢市第六中學(xué)考生

贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在哪兒？

對(duì)于小明來說，是一百分與九十八分間的毫厘。

對(duì)于小亮來說，是及格與不及格間的跨越。

看似差別的待遇毫無道理，仔細(xì)思索卻能悟出其間的合理。

如他人言，人生來不平等，自呱呱墜地時(shí)起，每一個(gè)生命便是一個(gè)獨(dú)自的個(gè)體，有著其自身的優(yōu)劣與價(jià)值。生而如此，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線，單薄的規(guī)矩丈量一個(gè)個(gè)鮮活而獨(dú)立的生命呢？

千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主張，弟子三千人，有富可敵國的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，則成為后世稱贊景仰的偉大教育家，究其根本，在于其能準(zhǔn)確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長短，揚(yáng)其長補(bǔ)其短，因材施教。正是因?yàn)檫@樣的“差別待遇”，才使得每個(gè)人都得盡展其能，各得其所。

社會(huì)對(duì)于每個(gè)人，應(yīng)有不同的要求，正如一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器既不能缺少轟隆雷鳴的馬達(dá)，也不能松懈一顆默默無名的小小螺絲釘，可能對(duì)于小亮而言，九十分是他永無無法企及的高度，及格便是盡其所能的結(jié)果，若是我們只是用統(tǒng)一的標(biāo)桿來評(píng)價(jià)不一樣的人，那世間將會(huì)埋沒多少奇能與怪才！

是的，我們社會(huì)需要差別待遇！正如航天器的研發(fā)需精確到小數(shù)點(diǎn)后十多位，而汪洋恣意的書畫只求神形具備即可；正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說辭為上卿；正如舌尖上的中國中一位位能人以食物鋪寫精致，《我在故宮修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫精華……各行各業(yè)，各得其所，差別待遇而實(shí)現(xiàn)整體的共贏！

由此觀之，作為肩負(fù)向國家與社會(huì)輸送人才的責(zé)任的學(xué)校，更應(yīng)拋棄條條框框，拼棄墨守成規(guī)之道，改革創(chuàng)新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一個(gè)莘莘學(xué)子的獨(dú)特光華，以不同的標(biāo)準(zhǔn)，相同的誠意，培養(yǎng)出各取所長的棟梁之材！差別的待遇，相同的匠心；不同的準(zhǔn)則，同樣的期許。

我一直堅(jiān)信，每一個(gè)個(gè)體，都有其獨(dú)特的芳華，每一個(gè)存在，都有其獨(dú)特的意義。而我，愿養(yǎng)我浩然之氣，展我獨(dú)特風(fēng)采！

“差別待遇”不差別！

點(diǎn)評(píng)：首先，作者分析漫畫，通過以小見大思考差別待遇背后深層次的原因；接著，作者結(jié)合孔子的因材施教、社會(huì)的各行各業(yè)從不同角度論述了差別對(duì)待的重要性，并尋因溯果深入挖掘形成這一狀況的深層次的原因；最后水到渠成的引出觀點(diǎn)：每一個(gè)個(gè)體，都有其獨(dú)特的芳華，每一個(gè)存在，都有其獨(dú)特的意義。文章內(nèi)容充實(shí)，材料豐富，故被評(píng)為一類文。

三、變式模板——對(duì)比式

//模板概述//

正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式，是在中心論點(diǎn)提出后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，從而達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的目的的一種論證模式。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說明其中一個(gè)方面的正確性，另一方面只起烘托作用。使用正反對(duì)比法應(yīng)注意的問題：

1.緊扣中心。所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時(shí)要緊扣文章的中心。

2.主次有分。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

【模板運(yùn)用】

“學(xué)霸”與“學(xué)渣”豈能用分?jǐn)?shù)衡量？

湖北東方紅高中考生

漫畫中，從100分到98分，左邊那個(gè)“學(xué)霸”得到的是一個(gè)掌印。而由58到61分，右邊所謂的“學(xué)渣”得到的卻是一個(gè)親吻。后者讓人覺得理所應(yīng)當(dāng)，但98分的巴掌印就讓人感到匪夷所思甚至不可理喻了。兩張?jiān)嚲聿煌?，?duì)應(yīng)的難易程度明顯不同，用上一張?jiān)嚲淼姆謹(jǐn)?shù)來評(píng)判下一次考試成績的好壞，顯然是不科學(xué)的，這也充分反映了“唯分主義”的論調(diào)。

“唯分?jǐn)?shù)論”是當(dāng)今家庭教育的通病。北大“虎媽”、 浙江“狼爸”，他們大都只關(guān)心孩子考的分?jǐn)?shù)高不高，能不能考上清華、北大等一線名校?？捎终l去反思類似復(fù)旦投毒案的學(xué)生們呢？他們是學(xué)習(xí)的天才，卻存在人格上的缺陷，這是當(dāng)今“唯分?jǐn)?shù)論”的惡果。學(xué)生長期在缺乏生命教育的環(huán)境中學(xué)習(xí)與成長，造成我國學(xué)生缺乏對(duì)他人生命和人格的尊重，缺失對(duì)生命的敬畏。

由此我們想到了功利主義，即以功利作為人生第一信條。史鐵生曾說過：“皈依不是一個(gè)地方，皈依是在路上?！睙o論最后的成功與失敗，我們只要奮斗過即無悔。人生莫在的價(jià)值在于過程，正是那追求理想的過程，讓人不囿于“分?jǐn)?shù)”之間，不困于逼仄的自我天地。

反觀杭州某中學(xué)的“1+1”素質(zhì)教育工程，讓我們感受到教育改革的春風(fēng)。這所中學(xué)在充分尊重學(xué)生自由選擇的基礎(chǔ)上，以興趣小組活動(dòng)為載體，帶動(dòng)學(xué)校的藝術(shù)、體育素質(zhì)教育，激發(fā)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，成立了體育類跳繩、羽毛球、乒乓球等21個(gè)興趣班供學(xué)生選擇，滿足了學(xué)生個(gè)性化的選擇需求。他們跳出“唯分?jǐn)?shù)論”的怪圈，促進(jìn)孩子綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

錢學(xué)森先生在回憶自己的學(xué)生時(shí)代時(shí)曾無限感慨：學(xué)校里，老師帶領(lǐng)大家自由探索自然，間或講解，雖然同為應(yīng)試教育的產(chǎn)物，我似乎幸運(yùn)太多。有自己選擇的權(quán)利，進(jìn)步時(shí)父母提醒切莫驕傲，退考時(shí)父母關(guān)懷保持自信，而走進(jìn)考場前他們給予的擁抱，現(xiàn)在仍向我的胸膛輸送著溫暖……這樣的教育，是一種力量，助我平靜，進(jìn)取，成功。

林徽因說，真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該平心靜氣對(duì)待考分， 孩子不是分?jǐn)?shù)機(jī)器，“唯分?jǐn)?shù)論”對(duì)孩子來說是不公平的，所以，“學(xué)霸”與“學(xué)渣”豈能用分?jǐn)?shù)衡量？

點(diǎn)評(píng)：文章開篇旗幟鮮明的提出觀點(diǎn)。主體部分先從反面展開議論，結(jié)合北大“虎媽”、浙江“狼爸”等素材加以佐證分析，然后從正面結(jié)合杭州素質(zhì)教育工程加以佐證分析，兩者形成正反對(duì)比，論證了唯分?jǐn)?shù)論的荒謬性。最后重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。