蘇雪依

洛陽是一座風(fēng)雅的城市，是簫聲、古琴和鋼琴合奏的城市。一絲蒼茫，幾許悠遠，幾分傷懷，還有，幾點珠跳玉潤的聰俐。

迎著細碎的雨絲游走，漸漸地，那獨特的風(fēng)骨便會悄悄襲上你的眉頭、心頭，讓你恍如步入了一個夢境，繼而，又在佛的無比莊嚴的注視下醒來。

伊河像一條長長的玉帶，纏繞著香山。白居易曾在此居住十八余年，他經(jīng)常乘一木舟，從建春門出發(fā)，逆流而上，或低吟，或長嘯?！皭埏L(fēng)巖上攀松蓋，戀月潭邊坐石棱?！蹦窍闵降囊徊菀荒?，該都是他撫摸過的吧？那山風(fēng)蕭蕭，該是曾洗其耳目的吧？如今，松木已然老朽，山風(fēng)卻依舊戀戀不舍。

從遠處看，香山像是隱在云里霧里，宛如一個幻境，而寺塔無比堅實，牢牢地嵌在畫布上，平添了幾分凝重。伊水河上濺起了點點雨花，一條灰色的魚兒倏然跳出江面，而后，向著東方遠去了。

沿著濕滑的石路上攀，可一直攀到琵琶峰，白居易的墓冢便在這里。八月末的天氣，一叢叢迎春長枝展葉地蔥綠著，將整個墓地扮成一副自然的俏模樣。山水淙淙，歌唱著流下山去，一派淳樸天真。白居易半生坎坷，但其字樂天，命里自也有樂天的成分。他曾寫道：唯置床臨水，都無物近身。清風(fēng)散發(fā)臥，兼不要紗巾。那么，這山上的草草木木，便當(dāng)真是他的眠床了，他果真做了香山的守候者和擁有者，“且共云泉結(jié)緣境，他生當(dāng)作此山僧”了。

還未從白居易的釅釅情懷中走出來，朋友便帶我去看洛河。洛河——這發(fā)源于藍田的河流，在此暗波不涌，如同一面明鏡。青草長葦肆意地生長著。泥土結(jié)實處，便有三五個老者，垂著長長的漁竿閉目釣魚，抑或魚我已兩相忘？誰知道呢，那籃子是空空的。洛河當(dāng)?shù)闷稹叭蓐浊锞?，華茂春松”八個字。正因為這樣的豐采神貌，才孕育了輕云閉月、流風(fēng)回雪的洛陽好女子。

真的難以回到那個朝代了，貴公子曹植當(dāng)初如何在這河岸漫步，朝思暮想著豐秀的洛神，從三國征戰(zhàn)的硝煙中暫且退出，用委婉之筆永留一抹人仙眷愛的兒女情長。歷史很奇妙，奇妙地都發(fā)生在這座依水而居的城市了。

也難以想象阮籍——這個“容貌瑰杰，志氣宏放”的男子，如何在洛陽城內(nèi)打鐵，那“哐——哐——”一板一眼的叮叮之聲述說著多少無奈，又體現(xiàn)著幾許狷狂。“灼灼春華，綠葉含丹。日月逝矣，惜爾華繁！”在牡丹雍容華貴的開放與凋謝下，華年一寸一寸流逝了。莫笑我佯醉兩月拒一門姻親，莫恨我放浪無形對酒長歌。這沉重的心事，誰能解呢？那反反復(fù)復(fù)的糾結(jié)，誰是當(dāng)初結(jié)繩之人呢？

洛陽把這么多的謎團留在這里，把這么多的遺憾或反曰驕傲留在這里，那么走時，便去龍門石窟拜望諸佛吧。佛心慧明，法力無邊，低眉斂笑間，自會為你指一條清晰之路。山勢有些陡，踩著石階費力地上，有時手腳并用，真有些一步一朝拜的意思了。仰頭看，大佛就端坐那里，通體明凈，不惹塵埃。而萬萬人簇擁在佛的腳下，等著聽其箴言。佛呢，依然一動未動，仍是千百年前的樣子，仿佛在說：風(fēng)云俱變，而心若止水。我跪在佛的腳下，叩了一個頭，祈求圓我夙愿，佑我一生。真的，在神力與人力之間，我更信仰神力。

大大小小的石窟，千千百百尊佛，以無語應(yīng)天地千籟。善美和安寧不變，所以，洛陽，也從來未曾改變。

（摘自《散文百家》2015年第6期）

賞析

洛陽是我國著名的古都，依山傍水。文章緊緊扣住洛陽“依水”“古都”的特點行文，在描山寫水的同時，結(jié)合與洛陽有關(guān)聯(lián)的歷史人物的生平和傳說，以及中國石刻藝術(shù)寶庫——洛陽龍門石窟來寫，別有一番歷史滄桑的韻味，使文章具有濃厚的文化底蘊。文章熔描寫、敘述、議論、抒情于一爐，虛實結(jié)合，獨具魅力。