法國(guó)大雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子也說(shuō)過(guò)：目之于色，有同美焉。意思是眼睛對(duì)于顏色有共同的美的感受。春花秋月，人所共愛(ài)；江山勝景，人所共賞。這種共同的審美情趣，看來(lái)早在兩千多年前，孟子就已經(jīng)察覺(jué)了。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中要求，在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)教材實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀(guān)，增強(qiáng)感受美，欣賞美的能力，對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的意義。語(yǔ)文課本中所選的所有課文，都是經(jīng)典的范文。這些文章無(wú)論在語(yǔ)言上、意境上、形式上，甚至在結(jié)構(gòu)上都充分體現(xiàn)著美。每篇課文都閃耀著作家的思想光輝。那么，作為小學(xué)語(yǔ)文教師如何在閱讀教學(xué)中滲透美的教育，引領(lǐng)學(xué)生從美的事物中找到美，培養(yǎng)學(xué)生審美能力呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

一、朗朗書(shū)聲品味美

追古溯今，不論是古代文人墨客的“朗詠長(zhǎng)川”，還是私學(xué)書(shū)堂的“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳”，都說(shuō)明讀是一種比較傳統(tǒng)的行為方式，即使是在教學(xué)改革深入開(kāi)展的今天，朗讀仍然是教師教學(xué)中普遍采用的一種教學(xué)方式。新大綱指出：“各年級(jí)都要重視朗讀，充分發(fā)揮朗讀對(duì)理解課文內(nèi)容，發(fā)展語(yǔ)言，陶冶情操的作用，從一年級(jí)起，就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情的朗讀課文，注意培養(yǎng)朗讀的興趣。”當(dāng)前的素質(zhì)教育更要求“校園要有朗朗的讀書(shū)聲”。所以朗讀教學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，朗朗書(shū)聲中似乎蘊(yùn)藏著音樂(lè)的節(jié)奏之美，音韻之美。在古詩(shī)文教學(xué)中，我們就可以借用古人的讀書(shū)法去讀出它的音樂(lè)美。在教學(xué)人教版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)納蘭性德的《長(zhǎng)相思》時(shí)，讓學(xué)生按句子的長(zhǎng)短打出節(jié)奏，在讀的時(shí)候讀出或長(zhǎng)或短的停頓和高低起伏的音調(diào)變化來(lái)：“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千賬燈?！薄帮L(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”當(dāng)學(xué)生齊讀這首詞的時(shí)候，那朗朗的書(shū)聲給人以美的熏陶，同時(shí)想象著戍邊將士們跋山涉水，一程又一程，愈走離家鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)的情景及夜晚夢(mèng)回家園的意境。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文時(shí)，更要注重美讀的挖掘?！而B(niǎo)的天堂》一課，我們可以給學(xué)生范讀：“那翠綠的顏色明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。這美麗的南國(guó)的樹(shù)！”為了增加美感，可以采用配樂(lè)的方式，用輕快富有跳躍的音樂(lè)來(lái)做輔助讓學(xué)生充分感受到大榕樹(shù)勃勃的生機(jī)。還可以采用多媒體視頻文件，讓教師優(yōu)美的范讀與詩(shī)意的畫(huà)面及音樂(lè)融為一體，給學(xué)生以美的享受。在教學(xué)中，我們要強(qiáng)調(diào)多讀，因?yàn)闀?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。

二、優(yōu)美語(yǔ)言欣賞美

教材里的每一篇美文都是編者精心安排的名家名作，文詞優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，都是作者在生活中審美體驗(yàn)的結(jié)晶。所以如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文中的語(yǔ)言文字美，從而激起學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文字，培養(yǎng)民族感，應(yīng)是我們語(yǔ)文教師最基本的任務(wù)。教學(xué)過(guò)程中，首先要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀這些優(yōu)美的語(yǔ)言或?qū)ζ溥M(jìn)行想象，品味文章本身的語(yǔ)言美，如教學(xué)《山雨》一課，“沙啦啦，沙啦啦……像一曲無(wú)字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起，逐漸清晰起來(lái)，響亮起來(lái)，由遠(yuǎn)而近，由遠(yuǎn)而近……”抓住這個(gè)比喻句，讓學(xué)生邊讀邊想象，用心去體會(huì)去欣賞這種純靜的自然美。再如《我的“長(zhǎng)生果”》，“像蜂蝶飛過(guò)花叢，像泉水流經(jīng)山谷，……少年時(shí)代的讀書(shū)生活恰似一幅流光溢彩的畫(huà)頁(yè)，也是一闋跳躍的歡快的樂(lè)章”。學(xué)生反復(fù)誦讀，從這些精當(dāng)?shù)谋扔骱蛢?yōu)美的語(yǔ)言中欣賞到作者少年時(shí)代讀書(shū)時(shí)的意境是那么的美好而又那么的令人向往！課文《橋》中“木橋開(kāi)始發(fā)抖，開(kāi)始痛苦地呻吟?！币粋€(gè)擬人句，就讓同學(xué)們知道了當(dāng)時(shí)情景有多么的危險(xiǎn)！而那位老漢“清瘦的臉上淌著雨水。他不說(shuō)話(huà)，盯著亂哄哄的人們。他像一座山”。此時(shí)，一位臨危不亂的老黨員的形像在學(xué)生的心目驟然產(chǎn)生！《釣魚(yú)的啟示》一文中說(shuō)道：“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中，如果一個(gè)人從小就受到這樣嚴(yán)格的教育的話(huà)，就會(huì)有實(shí)踐道德的勇氣和力量”。這樣的語(yǔ)句讀來(lái)能體會(huì)出其中的寓含的深刻哲理，給人以美的啟迪。再如《頂碗少年》中寫(xiě)到少年由于沒(méi)有掌握好平衡，頭頂上的碗搖晃得厲害起來(lái)，在寫(xiě)到大幅度轉(zhuǎn)身時(shí)，我們的心被揪得緊緊的。這種驚心動(dòng)魄的描述不也是一種美嗎？

三、布局構(gòu)思體會(huì)美

任何一篇文章的內(nèi)容都要通過(guò)一定的形式表達(dá)出來(lái)，并且力求以最佳的方式來(lái)吸引讀者。小學(xué)階段所接觸的文章雖然大都比較短小，但也都展現(xiàn)出其中的結(jié)構(gòu)之美。在閱讀教學(xué)中，我們要引領(lǐng)學(xué)生去分析它的結(jié)構(gòu)布局之美。這不僅有利于理解課文，也為寫(xiě)作奠定下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，《桂林山水》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生了解到這種按照“總分總”的順序來(lái)行文的結(jié)構(gòu)布局：先以“桂林山水甲天下”作為全文的總起，然后分別從“水美”和“山美”兩個(gè)方面分別描述，并且每一部分都分別用了排比的句式和比喻，夸張等修辭方法，生動(dòng)地描繪出桂林山水的奇特之美。結(jié)尾再以“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”詩(shī)句作為總結(jié)。條理清晰，層次分明，給人以美感。又如《索溪峪的“野”》一課的結(jié)構(gòu)也很有特色，它以“野”字作為題眼來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全篇。我們?cè)诶斫庹n文內(nèi)容時(shí)，由于它是一篇獨(dú)立閱讀課文，我們可以給學(xué)生設(shè)計(jì)這樣的一道填空題練習(xí)題來(lái)讓學(xué)生探究、感悟文章的結(jié)構(gòu)：《索溪峪的“野”》一文重點(diǎn)寫(xiě)了索溪峪的（山）野，（水）野，（動(dòng)物）野，（人）野。而不同的事物野的地方也不同，總之它們都有一種天然的野性的美，暢游期間令人無(wú)比愉快。學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中通過(guò)獨(dú)立的思考就會(huì)掌握這種先概括后具體的行文結(jié)構(gòu)，理解的同時(shí)再加上想象，學(xué)生就不僅體會(huì)到了內(nèi)容之美，更能領(lǐng)悟到這種結(jié)構(gòu)之美。

四、主題思想感悟美

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立榮辱觀(guān)，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚?！倍Z(yǔ)文教材選取了大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物豁達(dá)開(kāi)朗、大愛(ài)無(wú)疆，心靈崇高的；有描寫(xiě)祖國(guó)大好河山，表現(xiàn)自然美的；有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化；有表現(xiàn)語(yǔ)言音樂(lè)美，文字建筑美，詩(shī)句音律美的古今詩(shī)詞等。這些文章都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感。許多文章讀罷都能讓人品味出一種美感。回味全篇，作者從文中傳送出來(lái)的真情與贊美是容易被學(xué)生們接受的。

因此，在閱讀教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的思想感情，感悟其中的內(nèi)在美。例如，《地震中的父屯子》一文從始至終都涌動(dòng)著一股濃濃的父子真情！學(xué)生們從這對(duì)了不起的父與子的身上，看到了愛(ài)的力量，也看到了人性的光輝！《狼牙山五壯士》一課中，五壯士在勝利完掩護(hù)任務(wù)后，在彈盡糧絕，就要被敵人俘虜時(shí)，毅然跳崖，以身殉國(guó)，譜寫(xiě)了一曲驚天地，泣鬼神的樂(lè)章！《青山處處埋忠骨》一課為我們刻畫(huà)了一代偉人的光輝形象。他是一個(gè)凡人，在痛失愛(ài)子時(shí)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)淚水打濕枕巾；但在是否歸葬的問(wèn)題上，面對(duì)請(qǐng)求，他做出了艱難的抉擇。一句“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”展現(xiàn)了一代偉人超人的胸懷！“毛澤東”這三個(gè)字在學(xué)生的心目中熠熠生輝！

這樣，每學(xué)一篇課文，我們都要引領(lǐng)學(xué)生深挖一下文章的主題美，讓學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)，受到感染，受到啟發(fā)，得到熏陶，在思想上與心靈上經(jīng)歷一次洗禮，達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果?？傊?，語(yǔ)文老師的教學(xué)不能僅僅為了應(yīng)付考試，而應(yīng)該有一種更高的境界，那就是讓每一節(jié)語(yǔ)文課都變成一次美麗的旅程，與學(xué)生一起——且讀且欣賞！讓師生在身心愉悅中感悟到語(yǔ)文學(xué)科那持久而迷人的魅力。