在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)該培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，充分發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。根據(jù)陶行知先生提出的“六大解放”思想，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)個(gè)人看法。

一、解放學(xué)生的“頭腦”

第一，轉(zhuǎn)變角色，樹立“組織者”角色。要解放學(xué)生的頭腦，使學(xué)生敢想、善想，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是引導(dǎo)者、組織者?！钡挠^念，“主要”要有學(xué)習(xí)的自主權(quán)，擁有課堂的主動(dòng)權(quán)和占有活動(dòng)的民主權(quán)。真正意義上的“組織者”角色，就是在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，面對(duì)“主人”，大度一點(diǎn)，豁達(dá)一點(diǎn)，民主一點(diǎn)，開放一點(diǎn)，盡可能多地給學(xué)生一個(gè)自主表現(xiàn)的空間，給學(xué)生言行的自由性，允許學(xué)生質(zhì)疑問難，允許學(xué)生挑戰(zhàn)教師。

第二，營造民主氛圍，給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造潛能的機(jī)會(huì)。要讓創(chuàng)新真正走進(jìn)課堂，在課堂教學(xué)中，必須融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主和諧的學(xué)習(xí)氣氛。學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，學(xué)習(xí)的情緒也會(huì)隨之高漲，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。師生的情感融洽使學(xué)生敢想、敢問、敢說，發(fā)揮更大的創(chuàng)造潛能。正如陶行知先生所說：“只有民主才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?！?/p>

二、解放學(xué)生的“嘴巴”

“解放學(xué)會(huì)的嘴巴，使學(xué)生有發(fā)表、提問的自由?！碧招兄壬倪@一主張打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師按照教案上課，學(xué)生沒有“言論自由”，思維受到禁錮的局面。我們應(yīng)重視師生生命活力在課堂教學(xué)中的有效發(fā)揮，課堂上應(yīng)讓學(xué)生充分發(fā)表意見、集思廣益，在討論中碰撞創(chuàng)新的火花。

第一，善問是創(chuàng)新思維的源泉。有問題提出，是積極思維活動(dòng)的表現(xiàn)，是創(chuàng)新的開始。教學(xué)中，教師應(yīng)把問題的發(fā)現(xiàn)權(quán)交給學(xué)生，幫助他們實(shí)現(xiàn)由敢問到善問的過程。老師要經(jīng)常喚起學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，積極發(fā)言，對(duì)善于提問的學(xué)生應(yīng)給予表揚(yáng)。同時(shí)要營造民主、平等的教學(xué)氣氛，使學(xué)生提問有“安全感”，對(duì)哪怕一些異想天開甚至偏離本課教學(xué)內(nèi)容的問題提問，教師也不要急于否定，而應(yīng)該引導(dǎo)他們回到主體上來。

第二，交流是創(chuàng)新思維的不竭動(dòng)力。語言表達(dá)是人與人之間交往的基礎(chǔ)。要培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的創(chuàng)新人才，就只有傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，即《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的“自主探索與合作交流”的學(xué)習(xí)方式，而交流是這種學(xué)習(xí)方式的主旋律，從信息傳遞的過程講，交流的信息傳遞方式為輸出（闡述個(gè)人觀點(diǎn)）——接受（傾聽他人觀點(diǎn)）——反映（反思自己的觀點(diǎn)，重建自己的觀點(diǎn)）。這是個(gè)動(dòng)態(tài)的、可循環(huán)的過程，所以，交流的過程是思維碰撞的過程，是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深加工，知識(shí)重組的過程，是交流者主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的動(dòng)力。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生交流前要經(jīng)過一定時(shí)間的獨(dú)立思考、自主探索活動(dòng)，對(duì)需要交流的問題有初步的看法，形成自己的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行師生、生生間的交流活動(dòng)，如小組討論、同桌交談等。在交流中，交流各方各自闡述自己的觀點(diǎn)，或頓悟，或引起注意加深印象，或在頭腦中與自己的觀點(diǎn)碰撞后，轉(zhuǎn)換新的視角，生成自己的觀點(diǎn)。這一過程是思維不斷變化的過程，在“平衡—不平衡—新的平衡”的循環(huán)中，是交流在起作用，讓學(xué)生暢所欲言的進(jìn)行交流，勢必對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維有積極的促進(jìn)作用。交流不僅使學(xué)生闡述了自己的想法，還使他們?cè)趧e人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步思考，生成新的觀點(diǎn)；不僅發(fā)散了學(xué)生的思維，還培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神。

三、解放學(xué)生的“雙手”

第一，動(dòng)手實(shí)踐是學(xué)生創(chuàng)新的主要途徑。要解放學(xué)生的雙手，必須擺脫教師只關(guān)注學(xué)生接受知識(shí)，重?cái)?shù)字符號(hào)，重?cái)?shù)學(xué)公式，輕學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育。在教學(xué)中，應(yīng)重視“教學(xué)合一”，讓學(xué)生大膽參與實(shí)踐，動(dòng)手找一找，畫一畫，做一做，寫一寫等方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在動(dòng)手操作的過程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求異思維，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，這是最終的目的。

第二，動(dòng)手操作有利于學(xué)生思維發(fā)展。教育家蘇霍母林斯基說：“手是意識(shí)的偉大培育者，又是智慧的創(chuàng)造者。手和腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些聯(lián)系起著兩個(gè)方面的作用。手使腦得到發(fā)展，使之更加明智；腦使手得到發(fā)展，使之變成創(chuàng)造的聰明工具，變成思維的工具和鏡子。”由此可見操作與思維之間的辯證關(guān)系。動(dòng)手操作的過程是手腦配合并用的過程，是促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段，是學(xué)生由具體形象思維向抽象思維過渡的必要條件。因而，我們?cè)跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)造條件，大膽放手，讓學(xué)生廣泛參與操作實(shí)踐。這樣，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使抽象的教學(xué)內(nèi)容化難為易，而且有利于學(xué)生動(dòng)手操作能力的提高，更有利于學(xué)生“創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力”的培養(yǎng)。

四、解放學(xué)生的“雙眼”

“解放學(xué)生的雙眼，使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察”。陶行知先生的這一主張對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)有著特別重大的意義。觀察是一種有目的、有計(jì)劃、有積極思維參與的比較持久的感知活動(dòng)，是一種思維的知覺。在教學(xué)中，我們看到觀察力強(qiáng)的學(xué)生，比較容易抓住本質(zhì)，較快地理解。實(shí)踐證明，數(shù)學(xué)觀察能力是學(xué)生順利完成數(shù)學(xué)活動(dòng)所必備的而且直接影響其學(xué)習(xí)效益的一種個(gè)性心理特征，它是獲得知識(shí)，提高能力的門戶，是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)生創(chuàng)新的條件。

第一，明確觀察目的。心理學(xué)家哈根認(rèn)為：“兒童有一種注意某些線索而無視另一些線索的強(qiáng)烈傾向，這種傾向常常受外界制約而左右著自己的行動(dòng)，在幼兒期尤為突出?！彼越M織學(xué)生觀察，要向?qū)W生提出明確的觀察目的和任務(wù)，使他們?cè)谟^察中，主動(dòng)支配自己的感知覺，把感知方向集中指向一定對(duì)象和觀察上。利用小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物帶有很大的形象性的特點(diǎn)，提供具體事例，使他們?cè)谒季S的過程中積累起豐富的感性材料，從中可以幫助他們逐步地培養(yǎng)起數(shù)學(xué)觀察的能力。

第二，教會(huì)科學(xué)的觀察方法。觀察是智慧的源泉，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行觀察能力的培養(yǎng)，有效地提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力 。藝術(shù)大師羅丹曾指出：“所謂的大師就是這樣的人，他們能在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來。”可見研究科學(xué)的觀察方法對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展觀察力起著重要的作用。

五、解放學(xué)生的“空間”

“解放學(xué)生的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然、大社會(huì)，以擴(kuò)大眼界，從鳥籠的學(xué)校中解放出來?！眰鹘y(tǒng)教育給學(xué)生的空間太少了，老師應(yīng)責(zé)無旁貸地給學(xué)生提供廣闊的空間，讓他們縱橫馳騁，否則教育將是死的教育。

六、解放學(xué)生的“時(shí)間”

傳統(tǒng)的教育，使學(xué)生把過多的時(shí)間花費(fèi)在作業(yè)上，而效果收效甚微，怎樣發(fā)展學(xué)生的能力，又不耽誤學(xué)生的時(shí)間呢？我覺得布置有意義、有針對(duì)性的作業(yè)起著關(guān)鍵作用。如何發(fā)揮學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，開發(fā)學(xué)生智力，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，解放學(xué)生的時(shí)間，讓學(xué)生們有更多的時(shí)間去參與發(fā)展個(gè)性的活動(dòng)課程呢？我認(rèn)為作業(yè)的設(shè)計(jì)要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為出發(fā)點(diǎn)，要多種多樣，有彈性，有創(chuàng)造性。

實(shí)踐陶行知先生的“六大解放”思想，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐和教學(xué)改革中，積極探索，大膽實(shí)踐，開辟出一片新天地。