語文學科是工具性和人文性的高度統(tǒng)一的學科，她既要求我們在語文教學中，抓好學生的語文基本功——聽、說、讀、寫，又要求我們對學生進行文化思想的熏陶和道德情感即審美能力的培養(yǎng)。在全國教育會議中，美育的“不可替代的作用”也多次得到強調(diào)，隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入發(fā)展，為了全面提高學生的整體素質(zhì)，曾一度被忽視的審美教育也日益受到重視。

現(xiàn)代中學生因為時間緊、學習任務(wù)重、課程量大，不讀古今中外的名著、名篇，我認為這樣對一個當代中學生來說是不利的。讀經(jīng)典，是我們永遠需要的，因為任何對經(jīng)典的了解，都會讓我們?nèi)宋牡膬r值、人文的精神不斷地升華提高，讀經(jīng)典名著的好處是可以培養(yǎng)一個人的素養(yǎng)，讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀。學生們通過這些不朽的文學作品而認識、感悟世界，增強對真善美、假惡丑的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。

我認為：在教學中如何讓學生們通過經(jīng)典名著、名篇來培養(yǎng)審美能力，這將成為語文教師的必修課。那么，怎樣才能在日常教學中通過閱讀經(jīng)典篇目加強對學生審美能力的培養(yǎng)呢？

現(xiàn)行教材中絕大多數(shù)課文都來自于作者的生活體驗和心理感悟，我們在教學中應盡量還原生活，也盡量貼近學生的生活實際，將教學活動置于逼真的社會背景之中，從而激發(fā)學生聽、說、讀、寫的強烈愿望，將教學的目的轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在需求，讓他們在生活中好好學習，在學習中更好地生活。

一、通過文學作品中的形象，引導學生感知美，激發(fā)學生審美情趣

文學作品的美，具有形象的可感性、直接性，離開了具體形象，美就不復存在。語文教材中的文學作品，大都是文質(zhì)兼美、情文并茂的經(jīng)典之作，作者用優(yōu)美的語言為我們塑造了一系列的形象和意境，含有極為豐富的美育內(nèi)容。教學中通過美育教育，激發(fā)學生學習語文的興趣，做到寓教于美、寓教于樂。只有這樣，語文教學才有情趣，才有吸引力。

如《始得西山宴游記》，作者采用先遠后近步步緊逼來寫，通過坐西山法華亭獲得遠望西山的初步印象，后置身于自然山水之間，以幽泉怪石為伴，根本無意于留戀山水景色，他尋訪山水的目的，是為了遠離現(xiàn)實世界，暫時忘卻自己所處的險惡處境。而我們讀這幾句的時候，是否會感到這些語句有一種回環(huán)。復沓的韻味。為什么會有這樣一種感受呢？這是作者在這里運用了頂針續(xù)麻的修辭方法，這樣就上下勾連，連貫而下?！盁o遠不到，到則披草而坐；傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢，覺而起，起而歸?！边@種修辭方法的運用，有助于表現(xiàn)游覽者那種要有所忘懷，又要有所追求的情趣，造成一種回環(huán)、復沓的韻味。在西上頂上，作者感受到并神往于大自然的浩然之氣，悠悠然任意馳騁，至此出現(xiàn)了”心凝形釋，與萬化冥合“即物我合一的境地。這些對大自然的描寫無一不讓學生從中獲得美的感受，產(chǎn)生審美情趣。

實踐證明：教學中教師要充分發(fā)揮主導作用，并根據(jù)美的特點捕捉形象進行分析，運用生動優(yōu)美的語言向?qū)W生展示作品描繪的生動畫面，幫助學生打開心靈的窗戶，在作品中所描繪的形象與學生思維之間架起一座橋梁，使他們感知美、熱愛美、向往美、追求美。

二、通過豐富的生活經(jīng)驗，培養(yǎng)學生的情感

生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學內(nèi)容聯(lián)系起來，那么她的教育效果要遠遠優(yōu)于單純說教的效果。

心理學研究表明：人的認識活動與感情是緊密聯(lián)系的，任何認識活動都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學中我們要積極調(diào)動學生已有的生活體驗，尋找與文中的生活相似的體驗，使學生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進而更好地進行教學實踐活動。這樣往往會起到事半功倍的效果。

三、通過閱讀經(jīng)典作品，注重對學生語文能力的培養(yǎng)，以提高審美能力

美育和智育是相互促進的，實踐表明：學生的審美能力是以其語文能力為基礎(chǔ)的，要提高學生的審美能力，還須幫助他們學習文化、增長知識、開發(fā)智力。學生的語文能力提高了，審美能力也會隨之提高，審美能力的提高，有促進智力的發(fā)展。要讓學生領(lǐng)會、欣賞經(jīng)典作品中再現(xiàn)的生活美，以及作品本身的藝術(shù)美，需要依靠對字、詞、句、篇和語法、修辭、邏輯、等知識的運用和分析，以及有關(guān)知識的傳授來實現(xiàn)。

如筆者在講授《海燕》時，就抓住“象征、對比手法”和“優(yōu)美語言”來加深理解學生對作品內(nèi)容的理解。文中為了表現(xiàn)海燕的英勇戰(zhàn)姿和對暴風雨的渴望之情，以暴風雨來臨前夕大海的海面變化作為烘托，詳細描繪了暴風雨來臨之前、暴風雨逼近之時、暴風雨即將來臨之時等三個海面景象，寫出了當時斗爭環(huán)境的惡劣，反襯海燕的英勇形象。并且把海燕的形象與海鷗、海鴨、企鵝的呻吟、飛竄、恐懼形成鮮明的對比，襯托海燕的勇敢、樂觀。另外，又以風、云、雷、電一齊出擊來烘托海燕已經(jīng)吹響了戰(zhàn)斗的號角，豪邁激昂、振奮人心。文中描摹出海燕的聲——從“叫喊”到“大笑”；形——“黑色的閃電”；一系列的動作，如“飛翔”“穿”“掠”等刻畫出海燕的快速敏捷，矯健勇猛的“直沖向烏云”。比喻夸張等多種修辭手法的運用，增強了表達效果，使形象更為鮮明。全詩語言充滿激情，使人振奮，尤其是結(jié)尾“讓暴風雨來得更猛烈些吧”既是對革命風暴的期盼、呼喚，又是對廣大人民的戰(zhàn)斗召喚。

筆者又引導學生針對課文中的一些細節(jié)展開分析討論，這樣使學生在增長知識的同時，既提高了審美能力，又加深了對作品的藝術(shù)美以及作品再現(xiàn)的自然美、情感美的認識和理解，受到了強烈的美的感染，和作者的情感產(chǎn)生共鳴。

由于結(jié)合了學生的生活實際，所以這樣的教學不僅豐富了教材而且發(fā)展了教材、拓深了教材，使學生的情操得到了陶冶。

簡而言之，語文教學中要進行審美教育，教師必須挖掘教材中經(jīng)典作品的美的生活因素，并與學生的生活經(jīng)驗和諧地結(jié)合。只有這樣才能使語文教學充滿美的情趣，使學生獲得美的享受，才能使學生在學習中陶冶自己的情操、凈化心靈，使學生通過學習經(jīng)典作品，真正學會做人、學會生活。