時(shí)光荏苒，自我初次站上這三尺講臺(tái)至今，三十余載已經(jīng)過去。曾有人說，太陽底下最光輝的職業(yè)就是醫(yī)生和教師，醫(yī)者治人體膚，師者啟人心智。作為一名小學(xué)教師，在這三十多年的時(shí)間里，我看著一批又一批的學(xué)生長(zhǎng)大成人，并在各自的領(lǐng)域取得優(yōu)異的成績(jī)之時(shí)，我的內(nèi)心是驕傲和自豪的。然而，在自豪的同時(shí)，神圣的責(zé)任感和使命感也油然而生。

小學(xué)時(shí)期是個(gè)人接受正規(guī)學(xué)校教育的開端，而學(xué)生優(yōu)良品格的養(yǎng)成，良好習(xí)慣的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的奠定都將是這一時(shí)期內(nèi)最重要的任務(wù)，因此，夯實(shí)學(xué)生人生的根基也顯得尤為重要。隨著物質(zhì)生活水平的不斷發(fā)展，學(xué)生的視野不斷地開闊，心態(tài)也發(fā)生一定改變，主體意識(shí)和平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。對(duì)于當(dāng)代青少年學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀，可以用“喜憂參半”來形容。其中一部分學(xué)生表現(xiàn)極佳，兼顧學(xué)習(xí)成績(jī)的提升與道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。但也存在部分學(xué)生存在的問題十分突出：只顧及在校學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，而忽略良好習(xí)慣的養(yǎng)成；只關(guān)注老師和家長(zhǎng)的眼光，而忽視了自身長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？偟膩碚f，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生精神文化水平的提升速度與物質(zhì)生活的發(fā)展程度相比是存在一定滯后的。由此看來，將中華傳統(tǒng)美德應(yīng)用到小學(xué)教育教學(xué)當(dāng)中，是每一位小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)認(rèn)真實(shí)踐的。那么，如何將中華傳統(tǒng)美德應(yīng)用到教育教學(xué)工作當(dāng)中，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到如下幾點(diǎn)：

一、充分挖掘教材中傳統(tǒng)美德的因素

新課標(biāo)語文教材中人文內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的親和力，使學(xué)生不僅能夠增強(qiáng)語言能力，更能在思想上受到啟迪，在情感上受到熏陶。為了便于教師德育工作的開展，教師應(yīng)充分挖掘教材中傳統(tǒng)美德的因素，不斷提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。如何充分挖掘教材中傳統(tǒng)美德的因素，我認(rèn)為具體應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：

首先，挖掘典型形象。小學(xué)生處于人生思想品德最初養(yǎng)成的階段，可塑性大，模仿性強(qiáng)。通過典型人物的榜樣示范，使學(xué)生從不同的方面和角度受到感染和教育。在新課標(biāo)語文教材中就有很多這樣的典型形象，如教學(xué)《吃墨水》一課，我注意引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的語言行動(dòng)來分析人物的形象。在教學(xué)中，我通過對(duì)重點(diǎn)詞句的朗讀，難點(diǎn)處的講解，重點(diǎn)處的討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到周恩來勤奮學(xué)習(xí)的精神，從而教育學(xué)生要珍惜現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)條件，刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)生在具體、深刻的感染和教育下，得到了中華傳統(tǒng)美德的思想熏陶。又如《王二小》一課，這篇課文向我們講述了小英雄王二小的愛國(guó)主義情懷，他為了集體，為了國(guó)家甘愿只身和鬼子周旋，最后英勇犧牲。在學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，孩子們感受到了當(dāng)時(shí)危急的情境，同時(shí)也受到了愛國(guó)情感的熏陶。

其次，使中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相互融合。學(xué)生在新課標(biāo)語文教材中接觸較多的是各類古詩，如：教學(xué)李白的《望廬山瀑布》抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情，由此可以滲透愛國(guó)主義教育。教師可以讓學(xué)生課后補(bǔ)充收集描寫祖國(guó)美好景色的古詩，從不同方面了解祖國(guó)的美好，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感；《新三字經(jīng)》中孔融讓梨的故事，以及許多關(guān)于勤學(xué)的故事，如懸梁刺股、鑿壁偷光等。將這些內(nèi)容滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，將會(huì)使我們的學(xué)生從中學(xué)會(huì)克服僥幸心理，并養(yǎng)成勤奮的作風(fēng)。這些寶貴的品質(zhì)都會(huì)使學(xué)生受益終身。

二、課堂教學(xué)中積極導(dǎo)入中華傳統(tǒng)美德

在語文教學(xué)的過程中，要把語文教學(xué)的特點(diǎn)與傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容、方法以及教育對(duì)象結(jié)合起來，并根據(jù)不同的語文教學(xué)內(nèi)容，自然、合理地結(jié)合傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容進(jìn)行滲透，選擇出最佳的教學(xué)方案，努力探索最佳的方法，以便取得最佳的教育效果。

首先，應(yīng)做到語文與人倫意識(shí)相融合?！靶?、慈、敬、恭”乃是傳統(tǒng)倫理道德教育的內(nèi)容，其中“孝”居首位。教材《母親的恩情》圍繞孟郊的《游子吟》，講述了在深夜里，母親為將要遠(yuǎn)行的兒子在油燈下一針針、一線線縫制衣服的動(dòng)人故事，讓人讀后忍不住會(huì)想到自己的媽媽。當(dāng)教師用深情的朗讀引起學(xué)生的共鳴后，學(xué)生良好的行為將會(huì)在課后家庭中得到良好的延伸。

其次，將語文與博愛意識(shí)相融合。“仁者愛人”、“為善最樂”，“仁”乃仁厚、仁慈。具“仁心”之人即有愛心之人。在今天來說就是熱愛人民、為人民服務(wù)。具體到小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來說就是關(guān)愛身邊的每一個(gè)人，每一樣事物。教材《小河與青草》則是一則寓言，其中二者的對(duì)話可以讓學(xué)生感悟到自然界萬物相互依存的道理：小河為青草提供了充足的水分，使它生長(zhǎng)茂盛；青草為小河緊緊抱牢岸邊的泥土，使它清澈見底。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過對(duì)對(duì)話的具體分析，可以感悟到內(nèi)含在精心組織的語言文字中的文章的思想性，并從中體會(huì)出文章的深刻含義和豐富情感。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心集體、愛護(hù)他人、助人為樂、尊師守紀(jì)以及勤勞節(jié)儉等美好品德。在語文教學(xué)中，教師要充分利用教材，在傳播知識(shí)的同時(shí)，注重美德的滲透，使學(xué)生受到良好的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極，美好高尚的情操和審美素養(yǎng)，使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此，我們都應(yīng)繼續(xù)認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，正確把握語文教改的方向，樹立正確的教育價(jià)值觀，將中華傳統(tǒng)美德充分應(yīng)用到語文教學(xué)當(dāng)中，為每一位學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。