【摘要】：隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的增速發(fā)展，以“小鎮(zhèn)青年”為表征的新的現(xiàn)象，逐漸受到社會的關(guān)注。曾一度被視為“沉默大多數(shù)”的小鎮(zhèn)青年，業(yè)已成為理解華語電影的關(guān)鍵詞之一，成為票房“神話”的締造者。因此，本文聚焦于“小鎮(zhèn)青年”這一群體，試圖借助華語電影為解讀文本，從自我認(rèn)同、社會認(rèn)同、文化認(rèn)同三個維度探究小鎮(zhèn)青年對“認(rèn)同”這一命題的建構(gòu)過程。

【關(guān)鍵詞】：小鎮(zhèn)青年；自我認(rèn)同；社會認(rèn)同；文化認(rèn)同

新世紀(jì)第二個十年以來，隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的增速發(fā)展，以“小鎮(zhèn)青年”為表征的新的現(xiàn)象，逐漸受到社會的關(guān)注。小鎮(zhèn)青年這一概念，從狹義角度去講，它指代存在于電影生態(tài)中以三四線城市青年為主體的觀影人群；從廣義角度來說，它是指處于城市化進(jìn)程中那些出身在小鎮(zhèn)這一“城鄉(xiāng)結(jié)合部”的青年群體。

一、自我認(rèn)同

認(rèn)同在電影研究中是一個不斷被學(xué)者闡釋的關(guān)鍵詞，對電影的理解有賴于認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)。看電影這一行為，就是一種自我認(rèn)同建構(gòu)的實(shí)踐過程，電影在看與被看的過程中具有了新的意義。

探討認(rèn)同建構(gòu)，必須以自我認(rèn)同危機(jī)為邏輯起點(diǎn)?！罢J(rèn)同最終是‘我’的認(rèn)同，認(rèn)同危機(jī)歸根到底是‘我’的危機(jī)?？梢哉f，一切社會認(rèn)同和國家認(rèn)同問題都無法回避地回歸和還原為自我認(rèn)同問題”[1]?，F(xiàn)代性社會的發(fā)展導(dǎo)致了認(rèn)同危機(jī)的產(chǎn)生，使小鎮(zhèn)青年在有意與無意之中迷失了自身存在的依據(jù)，在這個價值觀念和思想潮流格外多元混雜的時代，“我是誰”或許是每個小鎮(zhèn)青年都難以直面的拷問。我國目前仍處于高度現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城鄉(xiāng)生存境遇與情感體驗(yàn)方式的不同，社會模式、文化體系、生活方式?jīng)_擊著他們固有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，人與自己、人與他人、人與社會的固有關(guān)系面臨著重新的組合，焦慮成為小鎮(zhèn)青年普遍具有的一種社會心態(tài)。

《我是路人甲》將鏡頭對準(zhǔn)漂泊在橫店的群眾演員，講述了一個為演藝夢想堅(jiān)韌奮斗的勵志故事。影片主角萬國鵬便是小鎮(zhèn)青年的典型代表，他懷揣著做演員的夢想，離開了他出生的小鎮(zhèn)，來到橫店追逐自己的夢想。他的理想包含了一種對城市身份的想象，這種想象在他看來是無比美好的，是高于小鎮(zhèn)身份的象征?？墒?，現(xiàn)實(shí)的境遇并非童話世界般美好。進(jìn)入城市，萬國鵬在經(jīng)歷了橫店城市文化身份體驗(yàn)而遭受挫折之后，尋求自我認(rèn)同顯得更為急迫。面對城市的時尚與富裕，他的土氣與保守顯得格格不入，形成強(qiáng)烈的反差。這種擺脫尚不得的尷尬境遇，使萬國鵬在異鄉(xiāng)經(jīng)歷著無所歸依的身心之痛，使原初的美好夢想籠罩一層灰色。面對“我是誰”的內(nèi)心叩問時，盡管遭受苦難與挫折、飽經(jīng)困苦與磨難。然而，萬國鵬在打破自我內(nèi)心的壁壘，重新獲得自我認(rèn)同之后，以樂觀的姿態(tài)與自我對話，朝著成功的路上奔跑著。萬國鵬的奮斗經(jīng)歷通過攝影機(jī)被放大，他高度體現(xiàn)了當(dāng)代小鎮(zhèn)青年的成長經(jīng)歷，反映著當(dāng)下中國“發(fā)展中”的特征，以自己的奮斗呈現(xiàn)著這個國家的時代書寫。

二、社會認(rèn)同

認(rèn)同在內(nèi)涵上體現(xiàn)為自我認(rèn)同，在外延上體現(xiàn)為社會認(rèn)同，社會認(rèn)同是基于自我認(rèn)同之上發(fā)展而來的。在當(dāng)今時代轉(zhuǎn)型語境下，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生著重大的變革，處于不斷深刻變化發(fā)展之中，城鄉(xiāng)二元對立的打破、階層分化的重建等逐漸形成新的社會認(rèn)同模式，反映著社會心理的變遷狀況。

城市作為一種文化“景觀”，成為進(jìn)入城市的小鎮(zhèn)青年賴以生存的空間，有著極強(qiáng)的隱喻作用。居伊·德波指出，“景觀不是影像的聚積，而是以影像為中介的人們之間的社會關(guān)系?！盵2]眾多華語電影中著力表現(xiàn)的城市景觀，便是一種對新的社會生活方式和社會心理的“中介”，從物質(zhì)層面到精神層面營造出一種對于都市生活的憧憬。而這種迷戀憧憬則可表述為小鎮(zhèn)青年對于城市的強(qiáng)烈社會認(rèn)同感。

目前，多數(shù)小鎮(zhèn)青年明知城市生活不易，但是他們?nèi)耘f懷揣著夢想，毅然決然地來到城市。城市在他們心中或許是個陌生化的地域，人們只能固定地在這幾個框架中穿梭，只能在這些建筑物編織的街道線路中穿梭。那么，小鎮(zhèn)青年究竟屬于小鎮(zhèn)，還是屬于城市？

由賈樟柯執(zhí)導(dǎo)的影片《世界》描摹了小鎮(zhèn)青年在北京這座大都市苦悶而無奈的生存境況?！笆澜纭保鳛橛捌瑯O強(qiáng)的隱喻，反映了導(dǎo)演對社會的獨(dú)到體察。小鎮(zhèn)青年小桃作為舞蹈演員，穿梭于印度、巴黎、烏蘭巴托、東京等地，過著“每天一個世界”的生活，這是她引以為傲的生活?？墒?，時間一久，相對封閉的工作場所，使她與現(xiàn)實(shí)世界背向而行。在這里，她壓抑的活著，總想去外面走走。在遭受城市珠寶富商調(diào)戲之后，拒絕男友太生求歡的她變得主動了，將她僅存的尊嚴(yán)也丟掉了。物質(zhì)生活匱乏的同時，帶來的是精神空間的迷失，“世界”無法撫慰小桃內(nèi)心的創(chuàng)傷，帶來的卻是更大的傷痛。偌大的城市，小桃的生活卻是步履維艱，周圍朋友的世俗媚態(tài)、男友的背棄，讓她內(nèi)心的世界變得不堪一擊。曾經(jīng)那個穿著塑料雨衣寄居在又潮又臟地下室的小鎮(zhèn)青年，此時在物欲橫流的都市中找不到自我存在的理由，一切是那么的格格不入。也許，不是她在改變“世界”，而是在潛移默化中“世界”改變了她。最終，小桃以自殺的方式離開了這個曾經(jīng)心之所往的“世界”。

三、文化認(rèn)同

電影作為大眾文化的主要媒介，承載著極強(qiáng)的文化功效。電影為我們提供了一種介入社會和文化的可能，在變化發(fā)展中聚焦著經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的演變過程，呼應(yīng)、傳遞、建構(gòu)著對于社會分層現(xiàn)狀及前景的理解和情感趨向。

當(dāng)提及“文化認(rèn)同”，常常伴隨著對“全球化”、“本土化”、“民族國家”等概念的討論。小鎮(zhèn)青年這一群體的生成對應(yīng)和折射著當(dāng)代中國社會和中國人的現(xiàn)代化進(jìn)程，視而不見的觀眾在電影（景觀）格局的變化中實(shí)際上支撐著電影的深刻變化和力量轉(zhuǎn)移?！跋M(fèi)社會既涉及個人的需求和幸福意識等社會倫理問題，又涉及增長、豐盛、平等、福利等社會政治經(jīng)濟(jì)問題?！盵汪民安.文化研究關(guān)鍵詞[M]. 江蘇：江蘇人民出版社版，2007年版，第398頁.]目前，在轉(zhuǎn)型期的社會結(jié)構(gòu)中，消費(fèi)文化日益成為一個重要的文化概念被提及，消費(fèi)文化也在建構(gòu)著人們的現(xiàn)代人格。

在當(dāng)下電影格局中，小鎮(zhèn)青年的崛起使華語電影的想象力有了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，一次次創(chuàng)造了驚艷的票房奇跡，使我們對其未來發(fā)展懷有無限憧憬。小鎮(zhèn)青年巨大的消費(fèi)潛力在一定程度上影響著華語電影的生態(tài)，他們作為我國中產(chǎn)階級的后備力量，尚未掌握經(jīng)濟(jì)、政治、文化等話語權(quán)，處于被遮蔽的邊緣群體，處于失語的尷尬境遇。在斑斕的光影世界里，華語電影充分調(diào)動起了小鎮(zhèn)青年群體的情感投入與心理共鳴，為迷茫的他們提供了精神和情感空間的認(rèn)同與滿足。

結(jié)語：

認(rèn)同是一個不斷被建構(gòu)的過程，面對多元的社會文化語境，小鎮(zhèn)青年群體的崛起，勢必給藝術(shù)創(chuàng)作者帶來更大的挑戰(zhàn)。通過電影文本來考察當(dāng)下華語電影中“小鎮(zhèn)青年”形象的認(rèn)同構(gòu)建，發(fā)現(xiàn)屬于他們這一群體的文化想象與表達(dá)，使華語電影在全球化過程中朝著多樣態(tài)的趨勢發(fā)展，從而將我國建設(shè)成為真正的電影強(qiáng)國。

注釋：

[1]王成兵. 國家認(rèn)同：當(dāng)代認(rèn)同問題研究的新焦點(diǎn)[J]. 學(xué)術(shù)論壇，2010，（12）：69-71+77.

[2][法]居伊·德波著. 王昭風(fēng)譯.景觀社會[M].江蘇：南京大學(xué)出版社，2006年，第3頁。

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