【摘要】：本文以觀察、訪談等方式，通過(guò)對(duì)麗江寶山石頭城地區(qū)的民族文化資源及旅游開發(fā)的考察。研究發(fā)現(xiàn)，寶山石頭城文化資源豐富，歷史悠久，但在開發(fā)過(guò)程中遇到的交通閉塞、資金不足以及村民改善生活環(huán)境的需求與資源保護(hù)之間存在的矛盾等問(wèn)題。繼而提出在多民族地區(qū)旅游開發(fā)中，應(yīng)采取什么樣的開發(fā)方式，才能實(shí)現(xiàn)資源的保護(hù)及旅游共同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：麗江石頭城；民族文化資源；旅游開發(fā)；資源保護(hù)

一 、麗江石頭城文化旅游資源的特征

（一）、悠久的歷史文化

早在公元1253年，元太子忽必烈南征大理國(guó)，大軍就在金沙江乘羊皮革囊橫渡，而從寶山過(guò)來(lái)的軍隊(duì)就在寶山石頭城駐扎下來(lái)了。之后又到了隋唐時(shí)期，一些摩梭人從寧蒗遷到了這兒，運(yùn)用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)成的石頭，修建了石級(jí)梯田，為在這片土地上增添了許多的光彩，創(chuàng)造了悠久的歷史文化。[1]

（二）特色的石城風(fēng)貌

石頭城是建立在一塊巨石上的村寨，它的面積僅有0.4平方千米，布局卻是十分的嚴(yán)謹(jǐn)，整座城街路暢達(dá)，房屋都是順石修建，沒有破壞石頭原來(lái)的位置，顯得古樸自然。地基是從大石頭上開鑿出來(lái)的，房?jī)?nèi)的石床、石缸、石凳、石灶都是從大石頭上雕鑿出來(lái)的。[2]

（三）多姿多彩的民族風(fēng)情

1. 石城節(jié)日文化

在石頭城具有一些鮮明的地方特色的節(jié)日：

三多節(jié)：分前三多節(jié)和后三多節(jié)，前三多節(jié)在農(nóng)歷二月初八舉行，后三多節(jié)農(nóng)歷二月二十七舉行。各地的納西族都要到麗江白沙的“玉龍祠”去祭祀。[3]

三月節(jié)：農(nóng)歷三月初一開始，持續(xù)數(shù)日，青年男女圍著篝火，載歌載舞，互贈(zèng)信物，為自己物色中意之人。

考克補(bǔ)：是每年農(nóng)歷四月和九月各舉行一次，主要是吃新糧食，慶祝豐年。

祭祖：納西族祭祀三代祖先，意念兩次，農(nóng)歷六月的稱為“塔布”，七月半的稱為“波敬”。

2. 石城飲食文化

在石頭城有很多特色的飲食，如咸醬蕨菜，寶山南瓜，魚腥菜糯米涼拌，灌肝灌肺，自釀酒等。

三四月份的石城山上都是野生蕨菜，拿回家洗洗，燙一下，曬干了，和剝了皮的老蠶豆一起煮了吃。

涼拌魚腥菜糯米：以前，石城人們下田干活，到河邊找來(lái)魚腥菜的葉子混著豆渣一起吃，再放點(diǎn)辣子面；石城的魔芋也特別多，都是野生的。

石城的每家每戶基本都會(huì)自己釀酒，這兒的水特別好，都是糧食純釀出來(lái)的，山上的很多植物都可以用來(lái)和糠混在一起，用木蒸子蒸，釀出來(lái)的酒清甜可口。

3、 傳統(tǒng)民間工藝

石頭城的竹編的種類繁多，有簸箕、背籃、篩子、竹籮等生活用具。織麻：主要有繡花、圍襖、掛包、裝糧食的口袋等。同時(shí)石城較有特色的就是鑿石缸、石磨、石床、石灶等。[4]成為一道獨(dú)有的本土石文化旅游景觀。

二、石頭城旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）、取得的成就

石頭城歷史風(fēng)貌保留善較好，當(dāng)?shù)丶{西人民熱情淳樸，納西文化保留比較完整，納西節(jié)慶習(xí)俗、納西語(yǔ)、服飾仍還存在，近年來(lái)游客不斷增加，為滿足游客需求，已經(jīng)有六家當(dāng)?shù)厝思野鸭依镅b修成客棧，因?yàn)橛型鈬?guó)游客，有些當(dāng)?shù)厝诉€自學(xué)英語(yǔ)，方便與外國(guó)游客進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，人民在保護(hù)的基礎(chǔ)上不斷完善旅游設(shè)施，吸引更多游客前來(lái)觀光，這將有助于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為古村落的可持續(xù)發(fā)展提供保障。

（二）、開發(fā)中存在的問(wèn)題

雖然石城人們都意識(shí)到了旅游開發(fā)的重要性，都不斷在進(jìn)行改善，但是仍然還是存在一些問(wèn)題：

經(jīng)營(yíng)模式單一：石城現(xiàn)今主要是以個(gè)體民居模式為主：民居自己進(jìn)行改造和旅游項(xiàng)目建設(shè)，完成旅游接待和服務(wù)工作。石城現(xiàn)有六家自主經(jīng)營(yíng)的客棧，但是由于經(jīng)營(yíng)理念不全，條件設(shè)施不齊全，資金投入少，接待客人數(shù)量有限，沒有形成完整的經(jīng)營(yíng)模式。

基本設(shè)施不完善：石城房屋建筑過(guò)于緊密，道路又窄又陡；垃圾沒有統(tǒng)一地方擺放，隨處可見垃圾成堆，造成環(huán)境污染，人畜不分離的居住環(huán)境也不利于人們的健康生活[5] ；再加之交通不便利，除了人力，只有馬匹。

民俗文化的消失：以前人們會(huì)在城內(nèi)廣場(chǎng)進(jìn)行“打跳”，以此來(lái)慶祝豐收，而納西族年輕的姑娘和小伙子們也是通過(guò)“打跳”這樣的方式相互認(rèn)識(shí)甚至私定終生。[6]但是現(xiàn)在很多年輕人都到麗江打工，只留老人在家，所以一些傳統(tǒng)的歌舞表演也沒有了。

三、加快石頭城旅游發(fā)展的對(duì)策建議

就石城民族文化旅游開發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）、政府主導(dǎo)力度

現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)龐大的工程，如果沒有政府的主導(dǎo)，將會(huì)很難進(jìn)行，或是很難進(jìn)行的順利；只有政府投入資金，各部門通力協(xié)作，做好整體規(guī)劃，并有哈尼學(xué)術(shù)團(tuán)體和文化研究機(jī)構(gòu)主動(dòng)介入，建言獻(xiàn)策，尊重村民意愿，在保護(hù)中開發(fā)。

（二）、加大宣傳力度

石城的道路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，地理位置也不是那么凸出，如果不加強(qiáng)宣傳，人們很難迅速了解到。所以要積極采取各種手段進(jìn)行宣傳，請(qǐng)知名的攝影家給石城風(fēng)貌采風(fēng)，作家給石城寫文章，寫歌，讓著名歌手演唱；還可以進(jìn)行攝影和寫作大賽，讓人們對(duì)石城有一定的了解。

（三）、提高村民參與度

對(duì)一個(gè)地方進(jìn)行開發(fā)，不能盲目的只圖經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓開發(fā)商肆意的毀壞了石頭城，政府在起主導(dǎo)作用的同時(shí)，要積極發(fā)揮當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c度，在開發(fā)過(guò)程中要認(rèn)真聽取村民的意見及建議，從他們的切身利益出發(fā)，尊重他們。

四、總結(jié)

麗江寶山石頭城納西族聚居區(qū)獨(dú)特的、旖旎的自然景觀，加上納西族悠久的歷史，傳統(tǒng)別具一格的村貌特色，構(gòu)成了一種異于其他任何地方的旅游風(fēng)景區(qū)，對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游者都有著很強(qiáng)的吸引力，在當(dāng)下，民族文化對(duì)推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)作用和資源優(yōu)勢(shì)已得到廣泛認(rèn)可，石頭城作為一個(gè)尚未被破壞的傳統(tǒng)村寨，依靠它原始的生產(chǎn)生活方式，獨(dú)特的村落環(huán)境，建筑風(fēng)格和豐富的民俗文化，如何在政府和大型企業(yè)要介入開發(fā)的情況下，保住民族文化資源，為可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，仍然需要進(jìn)一步思考和解決。

參考文獻(xiàn)：

[1] 百度百科http：//baike.baidu.com/view/7870856.htm

[2] 和立勇，2007，《麗江寶山石頭城村的禮金“三級(jí)交往圈”》[J]，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期，第44-48頁(yè)。

[3] 洪偉，段曉梅，2015，《麗江寶山石頭城傳統(tǒng)村落風(fēng)貌特色分析》[J]，《農(nóng)業(yè)問(wèn)題研究》，第6期，第255-256頁(yè)。

[4] 稅曉潔，冷智宏，2001，《寶山古石城》[J]，《文化·西部風(fēng)物》，第5期，第96-99頁(yè)。

[5] 馬嵐，2015，《關(guān)于人居與森林文化的分析》[J]，北京農(nóng)業(yè)，第6期，第255頁(yè)-256頁(yè)。

[6] 楊慧，2011，《試論民俗文化的當(dāng)代價(jià)值及其旅游開發(fā)——以寶山石頭城納西族的民俗文化為例》[J]，《語(yǔ)言文化》，第286期，第113-114頁(yè)。