【摘要】：亨利·基辛格哈是美國前國務卿，20世紀美國最著名的外交家、國際問題專家，被稱為“美國政壇常青樹”。1971年7月，基辛格作為尼克松總統(tǒng)秘密特使訪華，為中美建交開啟了大門，為中美關系做出了歷史性貢獻。他與毛澤東、周恩來、鄧小平等領導人都有過深入的交往。1973年1月，基辛格在巴黎完成了結束越南戰(zhàn)爭的談判，并因此獲得諾貝爾和平獎。通過閱讀基辛格著作的《世界秩序》，筆者將對基辛格眼中的世界進行思考并進行分析。

【關鍵詞】：世界秩序；國際社會；價值觀

一、基辛格眼中的世界秩序

基辛格在《世界秩序》表達出自己也不知道世界秩序是怎樣的，因為從來沒有一個所謂的世界秩序，但又必須要有一個世界秩序。具體就中美關系而言，美國資源得天獨厚，天然覺得所有問題都能解決，所以主要注意力都放在處理短期問題；而中國則不同，想得遠，因為中國的一個問題接連著另外一個問題。美國人需要了解中國人怎么思考，中國人也需要了解美國。

現(xiàn)在大家面對的問題是，要把這些總體的原則，運用在具體的情況中?；粮駥τ谌绾谓嬍澜缰刃?，選擇了一個開放的態(tài)度，比如，不像有些美國人覺得，這個世界秩序就應該是美國的世界秩序。它應該是一些大國共同商議的結果，同時也應該把一些非國家的主體，納入到世界秩序的框架中來，這種開放的態(tài)度，我覺得是非常好的。

在當前中美關系因南海問題緊張的大背景下，中美關系無疑成為了世界的焦點，對此，亨利·基辛格表示，在他第一次到達中國之后的四十多年間，美國共成立了八屆政府，而這八屆政府成立之初的共識，就是與中國展開合作，對中美而言，對抗不可取，合作才能共贏。

二、不可強制輸出價值觀

近期，美軍艦在南海的挑釁，為中美關系帶來了負面影響，美軍先是派出“拉森”號導彈驅逐艦進入中國南沙群島有關島礁近岸水域，威脅中國主權和安全，隨后，菲律賓單方面提交南海仲裁案，白宮也公開為菲站臺稱“美支持通過仲裁方式解決爭端”。對此，中國淡定回應，“裁決無效，對中方沒有拘束力”。中國的自信源自一個基本事實：仲裁無法否認中國在南海的領土主權和海洋權益。一方面，中國享有的主權權益是在長期歷史過程中形成的，不勞其他國家認可，也不需通過任何程序來獲取合法性。另一方面，中國已根據(jù)《聯(lián)合國海洋法公約》的規(guī)定于2006年作出聲明，將涉及海域劃界等事項的爭端排除適用仲裁等強制爭端解決程序。因此，公約不該被利用，作為侵犯中國主權的工具。

對于美國的霸權行徑，基辛格也在書中予以批評，書中寫到：“進入21世紀后，西方國家不應自負，應當學會尊重非西方國家的文化傳統(tǒng)。西方國家不能將自己的“正義”理念強制推廣開來，應該注重秩序的穩(wěn)定性，如果失去了秩序，那么“正義”就是沒有價值的，一定會導致南轅北轍。小布什就是最典型的例子，強烈輸出價值觀，可以給一個地區(qū)帶來秩序，但同時更可能會導致更大的矛盾。表面上看，武力可以帶來秩序，但也可能醞釀新的危機，這就是伊拉克戰(zhàn)爭的教訓。

三、中美關系和世界秩序

中國實際上是被美國的安全框架視為一種挑戰(zhàn)的，可這種情況也不可能繼續(xù)延續(xù)下去，所以未來這種格局是會發(fā)生變化的，重要的是中美兩國如何共同來適應這種變化，設計一個符合未來國際世界格局發(fā)展的亞太新秩序。

基辛格尤其強調，當下中美矛盾日益增長，中國在南海問題上持有堅定立場，這說明中國并不完全認同美國對國際秩序的界定。美國無法制定一個規(guī)則，然后強迫中國去接受，因此美國應該尊重中國的利益，與中國的價值理念進行調試。

基辛格訪華時曾說：“習主席把國際挑戰(zhàn)定義為創(chuàng)立一種體系，使得潛在的敵人成為合作伙伴，在歷史上這樣的例子不多，但這是有可能的，因此，這一代人有一個獨特的任務，就是要實現(xiàn)這一點?！?/p>

南海問題目前是在中國崛起的新階段繞不開的一個坎，這個過程可能將是非常漫長的，目前要做的就是在這個過程之中，保持中美的密切的溝通與交流。在斗爭的同時，要確保不要因為摩擦而擦槍走火，導致一個不可控的局面。

基辛格在書中預言，21世紀世界秩序的中心在亞太，亞洲最大的變量取決于中國在未來20年的持續(xù)增長，中國的選擇將影響和改變世界，新的世界秩序已悄然重塑。基辛格還說道，絕大多數(shù)國家從來沒有認同過西方主導的世界秩序，在烏克蘭和南海問題上愈見分明，而且西方的這種世界秩序到了崩潰的時候。幾年前他有一個論斷，歐盟將由傳統(tǒng)的體系向新的體系轉變，伊斯蘭激進分子將會對主權國家進行挑戰(zhàn)，還有就是大西洋權力中心將向太平洋和印度洋轉移。烏克蘭危機，中東亂局，包括東海和南海事件，我們看到實質上是對基辛格所說觀點的一個詮釋。

以西方為主的世界秩序，面臨必須改變調整的時刻，這應當是漸進的發(fā)展的一個過程。中美要從“一戰(zhàn)”領悟深刻教訓，這里的教訓是指一國可能由于短期看上去很合理的事情卷入沖突，之后忽然發(fā)現(xiàn)自己已陷入不知如何自拔的地步，基辛格覺得如果當時各國領導人事前知道“一戰(zhàn)”的后果，沒人會做當初的選擇，所以中美需謹慎，以防步入表面上合理，但仍帶來緊張局勢的行動，隨著時間的發(fā)展，緊張關系將難以管理。所以說必須避免失去靈活性，兩國都得銘記不管分歧如何，共同利益更大，所以出現(xiàn)問題時，中美應該通過妥協(xié)來應對，而不是施壓。要牢記，對和平的需求超乎當下的緊張，中美當基于此解決問題?；粮襁€在書中提到，伙伴關系得成為現(xiàn)代大國制衡的一部分，但這兩者本身就是一對矛盾，但這矛盾是必要的。

四、總結

《世界秩序》這本書主要講歷史和理念，或許也可看作是基辛格職業(yè)生涯的告別演說，其主題是：由于時代和時局的急劇變化，現(xiàn)在需要締造第三個世界秩序（前兩個分別是1648年建立的威斯特伐利亞體系和1815年建立的維也納體系），而這個世界秩序的基礎應當做到合法性與權力之間的均衡。前兩次世界秩序都做到了權力上的均勢，是均勢的典范，同時也制訂了列強們愿意接受的共同底線規(guī)則作為合法性基礎：威斯特伐利亞體系規(guī)定了互不干涉內部事務原則，維也納體系規(guī)定了通過國際會議和平解決爭端原則?；粮癯h的第三個世界秩序當然也將奉行均勢原則，至于這個秩序的合法性基礎是什么，基辛格在書的結尾部分提到：“多年前，我年輕自負，曾妄想就‘歷史的意義’建言立說。我現(xiàn)在明白了，歷史的意義需要探索發(fā)現(xiàn)，而不應斷言。我們必須盡我們所能給出這一問題的答案，同時認識到今后仍需公開討論這一問題?！被粮竦氖澜缬^植根于他的歷史觀，探察歷史的結果往往會產生一些不安的、悲觀的意識。他提出了要第三次建立世界秩序的議題，但他對這個世界秩序能否建立仍抱有悲觀的懷疑態(tài)度，正如他對伍德羅·威爾遜的懷疑一樣。所以他又說，世界秩序的合法性基礎究竟是什么，其實很難定義。

參考文獻：

[1]亨利·基辛格.世界秩序[M].中信出版社，2015.

[2]亨利·基辛格.論中國[M].中信出版社，2011.

[3]莊禮偉.“老狐貍”基辛格的終極野心[Z].載自騰訊網.