【摘要】：馬基雅維利政治外交思想，主要是以國家利益為核心的平衡外交，結(jié)合游走于諸國外交經(jīng)歷和國際背景，在性惡論基礎(chǔ)上提出國家實(shí)力外交觀、國家權(quán)力外交觀、平衡外交觀以及擴(kuò)張主義的外交理念，并推崇在國家政治交往中，注重細(xì)節(jié)、把握尺度、擁有全局思想式的外交原則。馬基雅維利政治外交思想，在西方國際關(guān)系史具有重要思想理論價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：馬基雅維利；政治外交；國際關(guān)系

一、馬基雅維利政治外交思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

馬基雅維利是性惡論的主張者。在其政治外交思想中，掙脫了封建神學(xué)宗教的束縛，第一次從人性本惡的哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)作為其政治思想基礎(chǔ)。各國受國家利益驅(qū)使不斷的擴(kuò)張侵略。國家間的交往，利益永遠(yuǎn)是亙古不變的杠桿。妄圖侵犯他國利益勢必導(dǎo)致兩國邦交關(guān)系的破裂。

二、馬基雅維利政治外交思想主要內(nèi)容

（一）政治外交的基礎(chǔ)—國家實(shí)力

在復(fù)雜的國際關(guān)系體系下，自身的國家實(shí)力決定著國際關(guān)系的地位與局面。馬基雅維利深刻體會到古羅馬的輝煌歷史，在出使各國中，切身感受到“弱國無外交”的苦果。馬基雅維利從硬實(shí)力和軟實(shí)力兩個(gè)角度論述了國家實(shí)力對于外交的重要作用。從硬實(shí)力入手，馬基雅維利推崇軍隊(duì)的素養(yǎng)，認(rèn)為軍事是國家權(quán)力的核心，“新的君主國家尤其要懂得軍事的重要性”。軍隊(duì)作為國家安全的武裝后盾，既能保護(hù)自己又可以震懾他國?！熬魅〉靡粋€(gè)新的國家那就必須解除這個(gè)國家的武裝，另外，看準(zhǔn)時(shí)間和機(jī)會，使他們變得柔弱和軟化，使國家的全部武器掌握在你的舊國家里，靠攏你自己的士兵手中?！豹?dú)立掌握軍事力量的國家才能在國際環(huán)境中得以立足。軍隊(duì)是國家實(shí)力的可靠保障?？梢姡瑖业能娛?、法律等國家實(shí)力是成功外交的必要條件，因?yàn)椤白尭鲊髯袷爻兄Z并非出于義務(wù)或跳躍，而是力量對比和實(shí)際需要”?？梢?，馬基雅維利以國家利益出發(fā)的視角得出國家實(shí)力則是政治外交成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）政治外交主要策略

1.權(quán)力外交觀。馬基雅維利是西方最早將政治的實(shí)質(zhì)看作權(quán)力問題的第一人，結(jié)合性惡論哲學(xué)起點(diǎn)，將權(quán)力視作國際政治的必要前提。其政治思想史圍繞的主題離不開權(quán)力、法律制度、軍隊(duì)等治國要策，都是以獲得國家權(quán)力為首要目標(biāo)。運(yùn)用到國際政治交往中，充分掌握國家權(quán)力的自由國必定是國際交往中的佼佼者。從意大利動蕩不安的局面中不難得出，羅馬皇帝已經(jīng)無法操控國家權(quán)力，為西班牙、法國進(jìn)行軍事侵略提供了有利條件，意大利無法進(jìn)行正常外交活動來處理南部的那不勒斯所有權(quán)的爭奪，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。

2.利益平衡與結(jié)盟的外交策略。首先，馬基雅維利主張?jiān)谕饨恢羞\(yùn)用扶弱抑強(qiáng)的均勢理論處理國家間關(guān)系，求得各個(gè)勢力的平衡。政治外交中準(zhǔn)確衡量強(qiáng)弱實(shí)力對比至關(guān)重要，對于國家間結(jié)盟具有借鑒意義。其次，對于國家間結(jié)盟與否，馬基雅維利給出自己的答案：“國家和國家之間的條件是不同的，一個(gè)國家不能自以為運(yùn)用同一種手段就能輕易獲得更多的城邦，應(yīng)像羅馬人曾經(jīng)的那樣，采取結(jié)盟、聯(lián)合等手段擴(kuò)展自己的勢力?！狈鹆_倫薩與米蘭的結(jié)盟、威尼斯與那不勒斯結(jié)盟的現(xiàn)實(shí)表明，外交上的中立或結(jié)盟取決于自身的國家實(shí)力，在國家利益的杠桿轉(zhuǎn)換下，暫時(shí)的敵人可以變?yōu)楣餐呐笥?。馬基雅維利在外交過程中所倡導(dǎo)的結(jié)盟出于國家利益考量，并非盲目與他國結(jié)盟

3.擴(kuò)張主義外交觀念。馬基雅維利念念不忘羅馬帝國時(shí)期擴(kuò)張領(lǐng)土的輝煌歷史，“允許意大利的一些共和國自由擴(kuò)展和開疆拓土，以便在國內(nèi)享有和平和免于受到外來的攻擊”。他認(rèn)為：“獲取領(lǐng)土的欲望確實(shí)是人之常情。用擴(kuò)張政策來護(hù)衛(wèi)本國的政治穩(wěn)定與自由的權(quán)利。

三、馬基雅維利政治外交思想價(jià)值評價(jià)與意義

馬基雅維利的外交生涯對其政治外交思想有重要影響，1489年他擔(dān)任佛羅倫薩共和國第二國務(wù)秘書，開始了他長達(dá)十幾年的外交歷程，為了意大利的早日統(tǒng)一而奔走勞碌，撰寫的《君主論》曾被法國一代梟雄拿破侖日日放在枕邊閱讀。馬基雅維利是個(gè)不折不扣的現(xiàn)實(shí)主義政治家、外交家。其政治外交傾向符合當(dāng)時(shí)國際社會實(shí)情，有利于意大利國家統(tǒng)一，但避免不了有其時(shí)代局限。

馬基雅維利主義在政治思想史上可謂是批駁不斷。施特勞斯曾稱其為“罪惡的導(dǎo)師”。皆因馬基雅維利在國家交往中也奉行這一主義，以目的來說明手段正當(dāng)，外交過程中也可運(yùn)用權(quán)謀方式處理兩國乃至多國利益交鋒。對兼并戰(zhàn)爭國家的外交或許目的更為重要，但從政治外交長遠(yuǎn)發(fā)展上看，勢必對兩國友好往來不利。加之，擴(kuò)張主義外交觀念，在和平外交時(shí)代顯然已不適用。擴(kuò)大外交范圍，并與多國建立友好外交是可取的，但輔之以擴(kuò)張本國強(qiáng)權(quán)政治傾向的外交必然會引起國際譴責(zé)。但馬基雅維利政治外交思想中的確存在諸多的帶有進(jìn)步意義觀點(diǎn)，值得細(xì)細(xì)品味。

首先，馬基雅維利站在國家利益的角度處理國際關(guān)系，到了16世紀(jì)末被廣泛運(yùn)用到政治外交中，國際交往奉行以國家統(tǒng)一、保障君主權(quán)力為基本要素、個(gè)人利益服從國家利益。由此看出，馬基雅維利的政治外交思想中充斥著強(qiáng)烈的愛國主義情懷。馬基雅維利政治外交的最終目的就是意大利的富強(qiáng)與統(tǒng)一，他寄希望于強(qiáng)大的君主，盡管推崇共和制，但在分崩離析的國家狀況下，集中權(quán)力于智慧的君主身上，才有望免于他國蹂躪，威懾國內(nèi)不法勢力。在政治外交中推崇實(shí)力外交也是為國家統(tǒng)一而服務(wù)，軍隊(duì)、法律、政體等完備，才能在國際上占有一席之地。這不僅為當(dāng)時(shí)的意大利提出有利的方針，也對16世紀(jì)以后歐洲各國的政治外交提供了良策。

其次，馬基雅維利從國家權(quán)力的角度分析與諸國的政治交往，一反古代和中世紀(jì)研究政治問題的方法，開始從人的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)國家強(qiáng)弱、權(quán)力得失、國際關(guān)系等問題的原因，脫離神學(xué)與道德的束縛，為現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，得到了西方歐洲諸多政治家的傳承與發(fā)展，可謂是西方政治思想史中的后起之秀。18世紀(jì)，格勞秀斯國際法轟動一時(shí)，其中的國際關(guān)系思想繼承了馬基雅維利主義，各國出于自身利益考量逐漸接受了這一國家法。到了20世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論盛行，馬基雅維利政治外交觀為其提供了良好的理論依據(jù)，馬基雅維利從大國利益考量，以史為鑒，善用均勢理論指導(dǎo)外交實(shí)踐，馬基雅維利的平衡外交與國際關(guān)系史上均勢策略相得益彰。

隨著國際環(huán)境的演變，政治外交中應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的看待馬基雅維利的政治外交思想。他具有敏銳的國際局勢判斷力，注重政治外交中的細(xì)節(jié)，把握大國間的利益平衡，盡管其政治外交思想不盡善盡美，但對于中西方國際關(guān)系處理具有舉世矚目的進(jìn)步意義。

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