【摘要】：時(shí)常有些父母跟我抱怨孩子的壞毛病太多，如：愛(ài)看電視、貪吃零食、亂花錢(qián)等。父母?jìng)冞€說(shuō)自己幾乎天天訓(xùn)斥孩子，孩子就是改不了。我相信父母?jìng)冋f(shuō)的是事實(shí)，但我也相信沒(méi)有一個(gè)孩子不想成為好孩子，他們之所以遭到父母如此數(shù)落卻難以改變，可能是被壞習(xí)慣的一道繩索束縛住了。有一位外國(guó)教育學(xué)家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：孩子的心田，是一塊神奇的土地； 播下行為的種子，就收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，就收獲性格；播下性格的種子，就收獲命運(yùn)。行為形成習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。古往今來(lái)，這是一條被許多事實(shí)證明了的鐵的規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】：自理習(xí)慣；勤勞；禮儀；衛(wèi)生習(xí)慣

一、培養(yǎng)孩子的自理習(xí)慣。

培養(yǎng)孩子的自理習(xí)慣，要從日常生活的細(xì)節(jié)開(kāi)始，一點(diǎn)一滴的教他們做起，例如，讓孩子自己整理床鋪、自己洗手帕、自己穿衣服、自己整理玩具等。凡是孩子自己能做的事情，家長(zhǎng)盡量讓幼兒自己去做。其目的是讓孩子自幼養(yǎng)成獨(dú)立和不依賴(lài)于成人的性格。

本學(xué)期我所帶的小班開(kāi)展了“誰(shuí)的小手最靈巧”、“折衣服大賽”等競(jìng)賽，訓(xùn)練幼兒折衣服、穿鞋子、整理玩具的技能，孩子們都積極參與活動(dòng)。其中印象最深的是折衣服比賽，剛開(kāi)學(xué)初孩子們連衣服都不會(huì)脫，哭喊著要老師幫忙，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練和引導(dǎo)，孩子們?cè)敢庾约好撘路恕榱斯膭?lì)孩子們，開(kāi)展了“折衣服大賽”讓幼兒的良好生活自理能力得到培養(yǎng)，同時(shí)，增強(qiáng)了幼兒的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使能力強(qiáng)的孩子增強(qiáng)了自信心，也激勵(lì)了能力弱的孩子繼續(xù)努力。

二、培養(yǎng)幼兒勤勞的行為習(xí)慣。

勤勞，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人立身社會(huì)的根本。只有勤勞，才能艱苦奮斗，激勵(lì)人奮發(fā)向上，有所作為?，F(xiàn)在，大部分孩子都是獨(dú)生子女，有些家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣。要從孩子感興趣的事情做起，例如掃地、擦桌子、整理區(qū)角材料、整理自然角等，當(dāng)孩子勞動(dòng)以后，老師要給予檢查、評(píng)價(jià)，適當(dāng)給予表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他們積極勞動(dòng)，樂(lè)于勞動(dòng)。

為了把行為習(xí)慣貫穿于幼兒一日生活的各個(gè)方面，孩子們各個(gè)活動(dòng)區(qū)都隱含著行為習(xí)慣的教育契機(jī)。我們知道，無(wú)論是對(duì)桌面的還是區(qū)域里的操作材料，活動(dòng)結(jié)束時(shí)都要將不同的材料“回歸原處”，為下一次活動(dòng)提供方便。為此，在班里每次活動(dòng)結(jié)束后，我都組織幼兒玩“找朋友”的游戲，幼兒很快便將物品整理好放回原處，解決了幼兒活動(dòng)后玩具亂扔的問(wèn)題。同時(shí)，也潛移默化地培養(yǎng)了幼兒良好的勞動(dòng)習(xí)慣。班里還指定了值日生，值日生的工作分別是：整理書(shū)柜、幫小魚(yú)換水并把它搬到門(mén)口自然角柜子上、整理教室門(mén)口的幾筐戶(hù)外活動(dòng)器材、幫阿姨擦桌子收盤(pán)子等。

三、培養(yǎng)孩子養(yǎng)成禮儀行為習(xí)慣。

一次外出培訓(xùn)中聽(tīng)到一個(gè)小故事，日本的小朋友來(lái)中國(guó)旅游，進(jìn)入公園的時(shí)候正是花開(kāi)時(shí)節(jié)，日本小朋友看到漂亮的花，默默的欣賞許久，一番贊美后就走了。而這時(shí)一群中國(guó)的孩子同樣路過(guò)此處，省略了欣賞的環(huán)節(jié)，更是上前你一朵我一朵的摘花。雖是小小的故事，卻足以體現(xiàn)出中日兩國(guó)兒童素質(zhì)?！芭c日本兒童相比，我們已輸在起跑線(xiàn)上”這句話(huà)，還是蠻認(rèn)同的。之所以這樣說(shuō)，我們來(lái)具體看看日本人對(duì)兒童所進(jìn)行的禮儀道德教育就一目了然了。

每一天日本孩子都在幼稚園、家庭接受著各項(xiàng)禮儀、行為教育。一般幼稚園還開(kāi)設(shè)禮儀課以教授孩子各種禮儀規(guī)范。加上各項(xiàng)學(xué)前輔導(dǎo)等，就儼然有了準(zhǔn)小學(xué)生的風(fēng)范。毋庸置疑，日本的兒童教育是“快樂(lè)教育”，但卻是在快樂(lè)教育的同時(shí)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的把傳統(tǒng)文化、禮儀、獨(dú)立意識(shí)、生活能力等知識(shí)灌輸給孩子們，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中潛移默化的得到了禮儀修養(yǎng)和知識(shí)進(jìn)步，進(jìn)而在他們以后的人生生涯中，能自覺(jué)的逐步規(guī)范自己的社會(huì)行為習(xí)慣。

再來(lái)看我們，在教育孩子問(wèn)題上，我們一方面寵溺孩子，一方面又希望他們長(zhǎng)大以后可以有修養(yǎng)，有好的習(xí)慣，可以得到別人的尊重。可是魚(yú)與熊掌不可兼得。在家長(zhǎng)的配合下，我們提倡孩子從小學(xué)習(xí)禮儀：早上來(lái)園向老師鞠躬問(wèn)好，向家長(zhǎng)鞠躬道再見(jiàn)；不讓長(zhǎng)輩背，手牽手上學(xué)，手牽手回家；幼兒園的一日生活中孩子和孩子之間一定要說(shuō)謝謝、不客氣；教學(xué)中開(kāi)展社會(huì)行為習(xí)慣方面的活動(dòng)：如“花兒好看但不摘”、“尊敬老人和父母”、“我會(huì)排隊(duì)”、“我給奶奶讓座位”、“噓，仔細(xì)聽(tīng)”等。

四、培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣

良好的衛(wèi)生習(xí)慣有益于孩子身心的健康成長(zhǎng)，更可減少一些胃腸道疾病的發(fā)生。對(duì)幼兒智能的發(fā)展及培養(yǎng)有高度文化的一代都有著及其重要的意義。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們的年齡小、體質(zhì)弱、抵抗力差，加之父母、爺爺奶奶的溺愛(ài)，不少孩子成了\"小皇帝\"、\"小公主\"， 在很大的程度上滋長(zhǎng)了幼兒不良衛(wèi)生習(xí)慣的形成。因此，我從以下幾方面入手，培養(yǎng)孩子的衛(wèi)生習(xí)慣。

第一，不亂扔垃圾。每天放學(xué)出幼兒園，都會(huì)看到門(mén)衛(wèi)大爺在那里掃垃圾；保潔員阿姨在馬路上一邊撿一邊抱怨現(xiàn)在的孩子老是亂扔果皮紙屑。針對(duì)這種情況，我們先是和家長(zhǎng)溝通討論，研究出了一個(gè)方案“小螞蟻環(huán)保小隊(duì)”，其具體任務(wù)是到幼兒園的角角落落發(fā)現(xiàn)垃圾——回收垃圾——垃圾分類(lèi)。30個(gè)小朋友分成5組，5天輪流完成任務(wù)。

第二，勤洗頭，勤洗臉，勤剪指甲。每星期五利用放學(xué)前的一點(diǎn)時(shí)間，我們會(huì)檢查幼兒的手，告訴孩子指甲的危害，提醒幼兒在雙休日剪剪指甲、洗洗頭洗洗澡。在我們的廁所里掛著兩面鏡子，供幼兒檢查自己的儀容儀表。每天午飯后，阿姨為幼兒準(zhǔn)備了擦嘴的小毛巾，孩子們都會(huì)拿著小毛巾邊照鏡子邊擦臉。時(shí)間一長(zhǎng)，這些人人能及的習(xí)慣，慢慢的就成了孩子們一日生活中不可缺少的環(huán)節(jié)。

第三，一日兩次刷牙，飯后漱口。小班主題“甜甜的糖果”中，孩子們收集了各種各樣的糖果，品嘗了各種糖果的味道，孩子們?cè)谔鹛鸬奶枪吨卸蛇^(guò)了一個(gè)星期?？紤]到口腔衛(wèi)生和牙齒健康，品嘗完糖果后，我會(huì)組織幼兒拿上小茶杯到廁所進(jìn)行漱口。同時(shí)還利用繪本故事、集體教學(xué)活動(dòng)、視頻教學(xué)等方法，組織幼兒學(xué)習(xí)正確刷牙、漱口的方法，知道要每天早晚兩次刷牙。

第四，不隨地大小便，不隨地吐痰。中國(guó)古代對(duì)隨地大小便等行為很多時(shí)候是零容忍。定公三年，邾國(guó)君主莊公遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)守門(mén)人用水沖洗庭院，他很生氣，便問(wèn)是怎么回事。夷射姑在自己的庭院里小便，這還了得！于是，邾莊公派人去抓夷射姑，但沒(méi)有抓到。邾莊公氣得從床上跳下來(lái)，不小心摔倒在爐里的炭火上，結(jié)果皮膚被燒傷，引起潰爛，邾莊公最后因潰爛而死。這大概也是古代為反對(duì)隨地小便而獻(xiàn)出生命的一個(gè)特例。這反映出了時(shí)人反對(duì)隨地排泄的態(tài)度是多么鮮明。

在和家委會(huì)成員談及此事時(shí)，他們也同樣發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，但這樣的現(xiàn)象大多發(fā)生在爺爺奶奶身上。對(duì)癥下藥，家長(zhǎng)們自發(fā)回家與長(zhǎng)輩進(jìn)行溝通，而我們則在幼兒園對(duì)小朋友進(jìn)行引導(dǎo)。外出時(shí)切記先解完小便，如突發(fā)情況可以找公共廁所。

著名教育家葉圣陶先生為什么說(shuō)：“我想'教育'這個(gè)詞兒，往精深的方面說(shuō)，一些專(zhuān)家可以寫(xiě)成巨大的著作；可是，往粗淺的方面說(shuō)，'養(yǎng)成好習(xí)慣'一句話(huà)也就說(shuō)明了它的含義?！币?yàn)橹挥叙B(yǎng)成好習(xí)慣，才可以一輩子受用。我們已經(jīng)知道了“做人”絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)，它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常精密。長(zhǎng)期以來(lái)，“做人”似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上，它是一種具有普遍意義的生存能力，是一個(gè)最本質(zhì)的成功與幸福的價(jià)值觀。

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