【摘要】：當(dāng)今是一個快速制造的時代，人口膨脹導(dǎo)致人們對物質(zhì)的需求不斷加重，衣食住行的消費變得越來越產(chǎn)業(yè)化。而現(xiàn)代生活模式也推進了現(xiàn)代商業(yè)的繁榮，包裝幾乎成了現(xiàn)代商業(yè)的附屬物，它像影子一樣附在人們生活的每一處，并影響著人們。中國又有著博大精深的文化淵源，毋庸置疑現(xiàn)代包裝必定在我們的傳統(tǒng)文化尋找屬于本國特色的中國化的包裝設(shè)計。這就是：傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代包裝設(shè)計；傳統(tǒng)文化；元素

前言

中國傳統(tǒng)文化是中華名族經(jīng)過歷史的演變而形成的具有獨特的名族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化。中國傳統(tǒng)文化有著多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法，如剪紙、皮影、臉譜、中國結(jié)、戲劇、漆器、民間年畫、書法等。我們在現(xiàn)代設(shè)計中也將這些傳統(tǒng)文化元素恰如其分的融合到包裝設(shè)計中來，并以現(xiàn)代的方式加以呈現(xiàn)，創(chuàng)造出符合人們的審美情趣。

在當(dāng)今世界“中國元素”不僅是傳統(tǒng)文化的一種象征，更是國際地位日益提高的顯著標(biāo)志。它承擔(dān)起融入世界、影響世界的時代使命，成為人類文明中不可或缺的重要組成部分。

1、中國傳統(tǒng)文化及元素概況

說起中國，給人的第一印象就是這個泱泱大國有著上千年的歷史，演繹著具有中國特色的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明思想、文化和觀念的總體展現(xiàn)。

當(dāng)我們將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計聯(lián)系在一起時，就要求我們要把傳統(tǒng)元素的精華深化到現(xiàn)代包裝設(shè)計的實物中去，達到在宣傳中傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。在經(jīng)濟全球化的推動下，一個好的包裝品牌更具有了自身的價值，而在包裝設(shè)計中力圖尋找屬于本民族的傳統(tǒng)元素，就必須充分利用傳統(tǒng)文化的影響力，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機融合，取其精華，棄之糟粕，創(chuàng)造獨立自主的特色品牌。

我們都知道在沒有文字的時期，人類進行信息傳播主要依靠的是圖案和符號，而信息又是交流的唯一途徑，信息的多樣性可見無論是在表現(xiàn)形式上還是在主題思想上，傳統(tǒng)圖案都可謂是既豐富又多彩。這不僅是自身形象的美好象征，人們還將其主觀感情融入了傳遞信息中，令其擁有了獨特的寓意，同時也具備了相符的文化價值。由此可知，現(xiàn)代包裝設(shè)計將傳統(tǒng)圖案融入其中，在一定程度也是源于此。

2、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

2.1、中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)藝術(shù)形式中有著許多具有民族特色的顯著圖案，其形式通常以簡潔、質(zhì)樸為主，傳遞了一種自由、隨意和抽象的特質(zhì)，而將其應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中往往體現(xiàn)為一種簡潔、概括帶有民族特色的形式美。體現(xiàn)在我國的傳統(tǒng)紋樣，如：方勝、回紋、如意紋等紋樣中。再如動物紋樣中的龍鳳、虎、龜；人物紋樣中的門神、鐘旭、八仙；文字紋樣中的、四季平安、八仙賀壽、萬福金安等，這些都是人們對美好生活的精神寄托。從中深切體會到人們對吉祥與幸福的渴望，無不體現(xiàn)在我們的現(xiàn)代生活中，傳達出傳統(tǒng)圖案對生活、乃至設(shè)計都起著無可替代的作用。

傳統(tǒng)圖案所具有的價值不僅體現(xiàn)在圖案的表面更為重要的是其身后所特有的藝術(shù)價值和深厚的文化底蘊。這也正是傳統(tǒng)圖案在我國歷史上經(jīng)久不衰的主要價值因素，它所蘊藏的更多是人們對吉祥寓意的偏愛。而將其應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，不僅傳承了人們對傳統(tǒng)文化的理解，還更好的傳達出企業(yè)或者產(chǎn)品所具有的中國特色的文化內(nèi)涵，有利于更深層次的踐行中國特色化道路。在生活中我們不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案在包裝乃至宣傳中的應(yīng)用，更多的借其傳統(tǒng)的圖形紋樣寓意著對幸?；蛟妇暗募耐?。如回紋在2010年中國上海世博會中展覽的宣傳包裝圖中的應(yīng)用，圖中國館的右方使用的是中國傳統(tǒng)的回紋圖案，因其連續(xù)不斷的圖案特色從側(cè)面象征著人們對美好生活綿延不斷的向往和祝福，又因紅紅火火的顏色也同時寄托了人們對世博會的美好祝愿。

2.2、中國剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

說到剪紙大家一般都不陌生，普及程度極為廣泛，在我們生活的各個方面都有涉及。剪紙的基本表現(xiàn)形式主要以點線面為主，主要通過剪、刻、等方法形成鏤空的效果，虛實兼容層次豐富。在人類社會初期，人們已經(jīng)開始創(chuàng)造了鏤刻透空的圖形藝術(shù)語言，體現(xiàn)在彩陶、巖畫、青銅器等造型手法上，剪紙與它們創(chuàng)作手法或多或少存在一定的聯(lián)系。隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進步，社會在不斷的極速向前發(fā)展，人們對審美的意識有了更高層次的見解。一定程度上體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計中運用了大批中國民間藝術(shù)剪紙元素，使包裝設(shè)計有了不一樣的風(fēng)格。以河南剪紙為例，河南地處中原，其剪紙早在宋代已經(jīng)廣為流傳。將其具有河南特色的民間剪紙融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，不僅增強了包裝的藝術(shù)性和趣味性，也是產(chǎn)品地域民族性的體現(xiàn)。如河南剪紙的造型在包裝盒中和應(yīng)用，不僅從色彩的多變性方面融入了感情成分，在其各個細節(jié)處理上總體不變的基礎(chǔ)上運用了不一樣的民間剪紙元素，使其在變化中得到了統(tǒng)一，普遍中又不失其特性。如右圖中包裝盒整體造型統(tǒng)一，除了在顏色上的變化，每個盒子的下方主體圖案在細節(jié)局部中又各自變化著。比如中間的紅色包裝盒中心圖案為鳥的形象，而左右包裝盒上的正中間圖形變化成了植物紋樣的造型，典雅中不失清新。

剪紙作為一種藝術(shù)，是人們在認識自然的基礎(chǔ)上融入其主觀情感，在潛移默化中使老百姓感到一種親切感。在生活中我們也常會發(fā)現(xiàn)包裝設(shè)計中剪紙的鏤空造型藝術(shù)改善了包裝設(shè)計單一平面化使其更具有造型層次造型，使商品的形象得到明確推廣從而促進了消費。

2.3、中國水墨畫在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

水墨畫我們并不陌生，它擁有緣物寄情，物我兩忘的境界，是中華名族不可多得的文化瑰寶。而此境界與我們現(xiàn)代包裝設(shè)計超然脫俗設(shè)計情境相符。水墨畫的筆墨多變其韻味所展現(xiàn)出的裝飾性，占據(jù)了獨特的視覺效果和文化底蘊。水墨其特有的簡潔形式和造型語言，簡約中體現(xiàn)透露著非凡。形象簡潔，寓意豐富，可謂是言簡意賅。

在現(xiàn)代包裝設(shè)計中水墨畫常應(yīng)用在包裝禮盒上，其簡潔大方的特性給人一種脫俗超然的感覺。同樣的情絲用傳統(tǒng)的水墨畫藝術(shù)表現(xiàn)設(shè)計形式運用在月餅包裝盒中實在是貼合不過了，其古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式間接的傳達出人們對在外遠方親人的懷戀之情。中國水墨的靈性給人以清新脫俗之感，在包裝設(shè)計中又給人留以無限的遐想空間。

2.4、中國書法在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

書法是我國特有的一種文字形式，往往不同的書法體裁代表著不一樣的書寫意境，大致包括甲骨文、楷書、隸書、行書、篆書、草書等幾大類型。其書寫形式耀眼奪目，為創(chuàng)作者提供了及其寶貴的設(shè)計素材，被廣泛應(yīng)用于包裝設(shè)計中。如書法應(yīng)用在茶葉的包裝盒中，茶葉本生和書法一樣都具有極其古老的歷史，都屬于傳統(tǒng)文明的積淀，二者在包裝的應(yīng)用結(jié)合上給人一種古典氣息的感受和對藝術(shù)生活的向往，讓人體味其中深藏著的文化內(nèi)涵，意境深邃，趣味盎然。

3、結(jié)語

以上主要是我對中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用上的一點淺薄的分析。我國民族文化歷史悠久，博大精深，我們應(yīng)在堅守本國特色文化的基礎(chǔ)上吸收外來文化，取其精華，為我所用，最終才能形成具有本國特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計風(fēng)格。也應(yīng)當(dāng)堅持發(fā)揚地域文化特色和現(xiàn)代包裝設(shè)計相融合的原則，讓文化以一種更為現(xiàn)代的方式傳承下去。

現(xiàn)代是個迅速發(fā)展的時代，包裝設(shè)計也應(yīng)順應(yīng)時代的潮流在其形式和技術(shù)上也要不斷的創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)民在將地方具有民族特色的設(shè)計元素結(jié)合到包裝設(shè)計中去。在挖掘和研究傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵的同時，為其設(shè)計臆造出新的想法，使其深厚的文化底蘊得以充分發(fā)揮，達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合。

參考文獻：

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