【摘要】：中國(guó)與越南接壤，從越南的上古時(shí)期到現(xiàn)在兩國(guó)一直有著密切的交往關(guān)系，所以兩國(guó)的文化很相似，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展跨境的婚姻越來越普遍，但是這種現(xiàn)象不僅在促進(jìn)兩國(guó)的友好交往的同時(shí)也給社會(huì)生活，醫(yī)療，安全帶來的一些消極的影響。本文作者家住文山市馬關(guān)縣八寨身邊有很多跨境婚姻的家庭，通過作者的多年的與這些跨境婚姻的家庭的家庭人員接觸，得到一些對(duì)于跨境婚姻家庭的問題的新發(fā)現(xiàn)，本文取自云南省文山縣的真實(shí)案列為研究對(duì)象來探討一些跨境婚姻所帶來的一些影響希望借此得到社會(huì)各界的關(guān)注，并找出相關(guān)的解決辦法。

【關(guān)鍵詞】：跨境婚姻；文化碰撞；文化思考

中國(guó)自古代以來就和越南有著密切的來往，由于兩國(guó)的特殊的政治關(guān)系，在古代越南屬于中國(guó)的一個(gè)郡縣，不管是越南獨(dú)立時(shí)期還是受中國(guó)統(tǒng)治的時(shí)期，越南一直和中國(guó)保持著密切的聯(lián)系，從古代到現(xiàn)在越南受到了中國(guó)的文化很深厚的影響。特別在廣西與云南地區(qū)，有著相似的風(fēng)俗文化，比如飲食，服飾等特別是云南省馬關(guān)縣與越南接壤，所以這些的地方的交往也比其他地方同越南的關(guān)系更加的密切。文山壯族苗族自治州位于中國(guó)的西南地區(qū)，云南省東南部，東面與廣西百色市接壤，南面與越南社會(huì)主義共和國(guó)接界，西與紅河哈尼族彝族自治州接壤，所以著文山州特殊的地形原因與越南在長(zhǎng)期交往中形成相似的風(fēng)俗習(xí)慣是也是跨境婚姻形成的一個(gè)原因，但是同時(shí)跨境婚姻也帶來一些相關(guān)的家庭和社會(huì)等文化問題。

一，該地區(qū)的基本情況

文山市的馬關(guān)縣至2010年，馬關(guān)縣國(guó)土面積2767平方公里，下轄4鄉(xiāng)9鎮(zhèn)，國(guó)境線長(zhǎng)138公里；有11個(gè)民族共367507人，其中壯、苗、彝等少數(shù)民族186370人，地處云南省東南部，東與麻栗坡縣相連，并與西疇縣隔盤龍河相望，南與越南的老街、河江兩省的箐門、新馬街，黃樹皮。[1]馬關(guān)縣屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，主要以山地，盆地為主要地貌，主要是農(nóng)作物為主。越南北部老街河江地區(qū)也主要屬于亞熱帶季風(fēng)氣候也屬于山區(qū)，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，因此越來越多的女性嫁入中國(guó)。

二，跨境婚姻形成的原因

1，兩地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的差距大

隨著改革開發(fā)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，馬關(guān)縣地區(qū)由于社會(huì)性別發(fā)展不平衡，出現(xiàn)了很多大齡未婚男青年，在國(guó)家人口調(diào)查報(bào)告中可以看到我國(guó)出生人男女人口比列失衡在不斷的升高。第五次全國(guó)人口普查男女比列中，男性婚配有兩千多萬富裕人口，而且隨時(shí)間推移男性大齡男青年的數(shù)量在不斷增加，明顯多余女性人口，特別是文山市地區(qū)屬于邊疆少數(shù)民族地區(qū)，重男輕女的觀念還存在，所以更是加劇的男性的婚姻問題。同時(shí)也存在這一個(gè)問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地區(qū)的女性在婚配時(shí)會(huì)有選擇性的流向經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的地區(qū)，特別是這些邊疆少數(shù)民族地區(qū)，所以對(duì)婚姻的需求也越來越大。隨著大齡男青年的數(shù)量越來越多，結(jié)婚彩禮的成本也越來越高，女方的要求也越來越高，一般結(jié)婚成本在6萬到10萬左右，但是本地區(qū)主要屬于農(nóng)業(yè)區(qū)，很多農(nóng)戶家庭主要靠耕地來維持生活，很多女青年到外省打工不愿回來，因此越來越多的男青年娶不到媳婦。加上該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓力大，沒有什么經(jīng)濟(jì)作物主要靠種地來維持生計(jì)，受教育高一點(diǎn)的選擇去城鎮(zhèn)打工，但是當(dāng)?shù)氐牟识Y高可能是一些家庭的幾十年的積蓄，因此由很多人選擇迎娶越南新娘，越南以北的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比馬關(guān)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，傳統(tǒng)的觀念中，女性的地位偏低，家庭重男輕女的觀念比中國(guó)嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，社會(huì)福利沒有中國(guó)好，越來越多的女性選擇嫁到中國(guó)。據(jù)作者調(diào)查馬關(guān)縣八寨鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)戶家的情況，男方33歲，初中教育，女方23歲，小學(xué)教育，家里4個(gè)兄弟姐妹，大哥已結(jié)婚，大姐二姐也成家，由于家庭姐妹眾多，家庭條件差，所有還沒有結(jié)婚對(duì)象。女方家是老街地區(qū)偏遠(yuǎn)山區(qū)，家中4姐妹，一個(gè)弟弟，家庭貧困，女方的表姐也是早些年嫁到中國(guó)，經(jīng)表姐介紹和男方認(rèn)識(shí)。該男方迎娶女方時(shí)只花了2萬元，也就是男方3年去外面打工的收入，而女方家2萬元足也可以用來修建房子。越南以北的山區(qū)地區(qū)交通不方便，工作機(jī)會(huì)少，因此越來越多的越南女性把婚姻作為一種追求幸福生活的途徑。

2.相似的文化背景

越南與中國(guó)云南山連山水連水，有著很深的歷史淵源。由于受到中國(guó)歷史影響的原因，越南的女性對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快的中國(guó)歷來都有著仰慕的心態(tài)。馬關(guān)縣地區(qū)與越南以北的地區(qū)都是屬于亞熱帶季風(fēng)氣候都屬于山地地區(qū)，兩地區(qū)主要屬于以農(nóng)耕作物地區(qū)。飲食習(xí)慣相似，主食主要以大米為主。日出而作日落而息的習(xí)慣，使嫁到文山地區(qū)的越南女性很快習(xí)慣了這種生活方式，據(jù)走訪調(diào)查，這一片區(qū)的越南女性他們的飲食習(xí)慣和文山本地人差不多，都是以大米為主，喜歡吃蔬菜，在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這些越南女性剛開始來中國(guó)的時(shí)語言不太方便只能靠一些簡(jiǎn)單的詞匯和一些肢體語言來和她們的家人溝通，對(duì)于她們來說她們雖說遠(yuǎn)嫁到中國(guó)但是由于文山和越南以北的地區(qū)有著相同的風(fēng)俗習(xí)慣讓越南的這些女性很快就適應(yīng)了這邊的生活方式。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里面女性主要負(fù)責(zé)照顧家里的老人和孩子，洗衣做飯，同樣在越南以北的地方這些女性也是做這些事情，相比文山本地的婦女，越南的這些女性更加勞累一些，他們要出門做生意等等，來到中國(guó)以后，這些女性的社會(huì)地位得到一定的提升，得到了家人的尊重，他們嫁到中國(guó)后勤勞的表現(xiàn)也受到了家人的愛戴，所以她們也很自然的接受了在中國(guó)的種種生活，把身邊的親戚朋友介紹到中國(guó)來，在一些重大的節(jié)日兩國(guó)也相同，比如在中國(guó)比較注重春節(jié)文山本地的婦女都會(huì)回娘家，越南婦女同時(shí)每逢到了過年都會(huì)帶著丈夫和孩子回娘家看望父母。加上這些地區(qū)少數(shù)民族居多北方的女孩都不愿意加到這邊來，而這邊的成年女孩有很到都加到外地區(qū)，所以越來越多越南女性嫁到云南富寧，馬關(guān)，麻栗坡等地。

（3）經(jīng)過身邊親戚朋友介紹或者被拐賣

在走訪這個(gè)馬關(guān)縣八寨地區(qū)發(fā)現(xiàn)，有很大一部分越南女性之所以能嫁到中國(guó)來是由于身邊的朋友親戚介紹，在走訪到八寨當(dāng)?shù)貢r(shí)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)越南婦只有20歲，來到中國(guó)時(shí)是跟著表姐一起來的，被當(dāng)作表姐的親妹妹來稱謂，表姐看到中國(guó)現(xiàn)在的未婚男青年很多于是就接自己的表妹過來，如果有誰家出的價(jià)錢高就當(dāng)作妹妹嫁到男方家去。還有一些是被拐賣到中國(guó)的，打著打工的幌子把這些越南女性騙到中國(guó)轉(zhuǎn)手賣掉，這其中也產(chǎn)生許多的問題，這些大多數(shù)是沒有任何感情基礎(chǔ)的家庭，婚姻家庭脆弱，雙方缺乏了解，草率結(jié)婚，相互認(rèn)識(shí)少，使得婚后出現(xiàn)感情不和家庭矛盾多，女方離家出走，因此出現(xiàn)孩子無人照顧，缺乏家庭的愛和教育的孩子容易走上犯罪的道路，威脅著社會(huì)的安定。作者親眼目睹了本文中走訪對(duì)象的孩子由于父母吵架母親經(jīng)常出走，孩子常常疏于管教，長(zhǎng)期以來學(xué)習(xí)成績(jī)偏差，甚至在與人相處時(shí)都存在一些大的問題。

三.跨境婚姻社會(huì)現(xiàn)象給社會(huì)及跨境婚姻家人員帶來一些問題

（1）由于很多一部份越南女性是偷渡過來中國(guó)的，她們被買給偏僻的農(nóng)村，結(jié)婚不用曲民政部門登記，只是在老家擺上幾桌酒席辦了一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式，就完成了婚禮，由于這種不用話費(fèi)昂貴的彩禮錢，被一些不法分子投機(jī)取巧從越南拐賣人口偷渡過來，甚至有騙婚案例，2011-2016年有些地方出現(xiàn)了買回來的媳婦突然全部逃跑，嚴(yán)重的危害了社會(huì)的治安，不僅危害到了人民的財(cái)產(chǎn)安全也上升到了社會(huì)和國(guó)家的安全。這些不通過國(guó)家海關(guān)進(jìn)入，沒有進(jìn)行過正規(guī)的體檢，導(dǎo)致了一些攜帶艾滋病及其其他傳染性病癥的偷渡來中國(guó)的越南女性傳染

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給了中國(guó)男性，甚至還可能傳染給下一代。由于都是在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，健康衛(wèi)生意識(shí)不高，給相關(guān)衛(wèi)生部門帶來很大的麻煩，也給疾病控制帶來了困難。不僅危害到自己的家人而且還會(huì)傳染給同村的人。

這種婚姻的大多家庭是在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，即使兩人的婚姻能長(zhǎng)久，但是對(duì)于越南以北的地方醫(yī)療條件還很落后，同時(shí)也影響著這些偷渡入境的越南女性，加上一開始語言不通，對(duì)于新生兒的健康不重視，導(dǎo)致一些兒童天生就帶身體缺陷。由于家庭的教育觀念不強(qiáng)也給不能很好的教育下一代。由于這類型的家庭中夫妻雙方都屬于教育水平偏低，沒有生活的技能的女方由沒有相關(guān)的身份證明就出不遠(yuǎn)門工作，所以家庭中只能靠丈夫出去打工，妻子在家里教育孩子，由于文化的差異，學(xué)校里面布置的家庭作用就不能很好的完成，就加劇了一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育的落后，導(dǎo)致了很多貧困二代。導(dǎo)致只能甚至有些越南女性由于年紀(jì)過小健康意識(shí)不強(qiáng)，這樣嚴(yán)重威脅著孕婦的身體健康。從這個(gè)婚姻的特別規(guī)定可以看我國(guó)有關(guān)于外國(guó)人士的婚姻法律卻沒有關(guān)于單獨(dú)的邊民的婚姻法律，在雷明光教授和王保同關(guān)于邊民跨境婚姻論文中也有此觀點(diǎn)，由于這方面的法律還不健全讓不法分子鉆了法律的空子，把婚姻介紹媒人這個(gè)看作是一個(gè)發(fā)財(cái)之道，而其實(shí)質(zhì)是拐賣婦女，。法律法規(guī)未切合實(shí)際，缺乏可操作性，由于兩國(guó)在對(duì)待跨境兩國(guó)對(duì)于辦理相關(guān)的手續(xù)的程序是不一致的，所以存在很多的問題，辦理的人員也不知道怎么辦理[2]。不管是偷渡過來的越南女性還是經(jīng)別人介紹過的女性，由于越南也不支持越南婦女同中國(guó)男子通婚，所以就無法取得一些相關(guān)的材料，導(dǎo)致跨境到中國(guó)的越南女性就沒有戶口，就無法享受一些國(guó)家的政策和待遇。在馬關(guān)縣地區(qū)屬于邊疆少數(shù)民族地區(qū)，雖然，有農(nóng)村醫(yī)保政策但是這一部分沒有材料的越南女性還是享受不了，這就加大了家庭醫(yī)療方面的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，很多權(quán)益無法保證。由于跨境過來的越南女性沒有戶口，沒有結(jié)婚證，相關(guān)一些合法權(quán)益就無法保障，在婚姻家庭中這類女性成為了弱勢(shì)全體，經(jīng)觀察馬關(guān)縣地區(qū)有些文化水平低下的家庭男性對(duì)于婚姻中覺得女性是買過來的就好像是”商品”一樣，所以沒有充分的尊重女方的權(quán)益，作者通過觀察身邊這些跨境婚姻家庭中由于男方和女方收的教育程度不高所以還經(jīng)常出現(xiàn)家庭暴力這些問題，而越南女性的傳統(tǒng)男尊女卑的觀念還存在，所以對(duì)于丈夫家暴的行為逆來順受，加上剛剛來到中國(guó)語言還不通加上環(huán)境的不熟悉，就只能默默承受，這個(gè)已經(jīng)影響到了當(dāng)?shù)氐奈幕?，影響到家庭的穩(wěn)定。久而久之也影響到家庭對(duì)于孩子的教育，首先不利于孩子性格健康的成長(zhǎng)。這種環(huán)境中的孩子，很容易以極端的方式去處理問題，走上犯罪的道路。不僅影響到家庭的問題也上升到了國(guó)家的國(guó)際形象問題。家庭婚姻中的越南女性處于劣勢(shì)，因?yàn)闆]有相關(guān)法律做保障，經(jīng)走訪在一些跨境婚姻的離婚的案件中，由于沒有結(jié)婚證，在離婚后越南女性的合法權(quán)益沒有的保障，離婚后這類女性無條件凈身出戶。

四，跨境婚姻帶來的文化思考

云南邊民跨境婚姻是長(zhǎng)期以來歷史形成的，他是我國(guó)與鄰國(guó)的傳承友誼的紐帶，是我國(guó)與其他國(guó)家友好合作的基礎(chǔ)，是中國(guó)走出去的門戶邊民的跨境婚姻是不可能避免的，如果處理好，跨境婚姻將會(huì)給國(guó)家的經(jīng)濟(jì)帶來促進(jìn)作用，如果處理不好，將會(huì)影響到國(guó)家政治問題。越南和中國(guó)自古以來就一直在文化方面一直以來相互影響，希望跨境婚姻能夠給兩國(guó)帶來好的文化現(xiàn)象，能傳承兩國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，杜絕扭曲的文化心理，讓兩國(guó)更加合作密切。

但是要改變目前這一局面并非一早一夕可以改變，本文作者希望通過這些事例發(fā)現(xiàn)希望能夠得到社會(huì)的關(guān)注，需要國(guó)家的相關(guān)政策的出臺(tái)以及廣大社會(huì)人事的共同努力來改善這些跨境婚姻的家庭出現(xiàn)的問題，讓中國(guó)的國(guó)際形象得以保持才能在兩國(guó)的優(yōu)秀的文化碰撞中流傳下來。讓兩國(guó)的交往更密切。

注釋：

[1]文山州州民政網(wǎng)，2016年

[2]《中國(guó)公民同外國(guó)人辦理登記結(jié)婚的幾項(xiàng)規(guī)定》，2016年

參考文獻(xiàn)：

[1]方天健.《中越邊境跨境民族婚姻調(diào)查與分析》[J]. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)

[2]馬伊.《對(duì)中越跨境婚姻問題的社會(huì)學(xué)思考》[J]. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)