【摘要】：隨著改革開放中國(guó)文化市場(chǎng)的開放，各種洋節(jié)傳入中國(guó)并掀起了洋節(jié)熱風(fēng)潮，但外來(lái)文化在繁榮我國(guó)文化市場(chǎng)的同時(shí)，也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了沖擊。洋節(jié)尤其在青年一代中受歡迎，這直接影響了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，從而對(duì)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化提出挑戰(zhàn)。故此，本文聯(lián)系共產(chǎn)黨執(zhí)政，針對(duì)洋節(jié)熱現(xiàn)象的發(fā)生探討其出現(xiàn)的原因并提出相應(yīng)的幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】：洋節(jié)熱；原因；挑戰(zhàn)；冷思考

正文：

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和我國(guó)改革開放政策的實(shí)行，中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系越加緊密，我國(guó)的文化領(lǐng)域出現(xiàn)了新氣象新局面。西方節(jié)日的不斷傳入引起了中國(guó)人尤其是年青一代的追捧，從而引發(fā)了“洋節(jié)熱”現(xiàn)象。但是，“洋節(jié)熱”現(xiàn)象在我國(guó)出現(xiàn)的這些時(shí)間里卻沒(méi)有出現(xiàn)消退的現(xiàn)象，甚至是越來(lái)越被廣大青年接受和喜愛(ài)。對(duì)此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們不僅需要思考洋節(jié)熱在中國(guó)風(fēng)靡的原因，也應(yīng)該反思自身該如何提高我國(guó)文化的影響力，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

一.洋節(jié)熱現(xiàn)象出現(xiàn)的原因

洋節(jié)熱的原因從我國(guó)國(guó)內(nèi)自身狀況來(lái)說(shuō)，可以歸結(jié)于我國(guó)國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化、社會(huì)的變遷和黨對(duì)外開放政策的實(shí)行；從國(guó)際角度出發(fā)，洋節(jié)熱現(xiàn)象既受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，也是西方國(guó)家傳播自己文化，推行文化霸權(quán)主義的產(chǎn)物。同時(shí)，洋節(jié)本身所具有的優(yōu)勢(shì)也促使其在中國(guó)火熱發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)可分為以下幾點(diǎn)。

1.我國(guó)對(duì)外開放政策的實(shí)行，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展及民大眾的從眾心理

改革開放以來(lái)，我國(guó)與世界各國(guó)文化相互交流與傳播，各種名西方節(jié)日涌入中國(guó)；與此同時(shí)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平和消費(fèi)能力也顯著提高，這為人們消費(fèi)洋節(jié)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)可能性。商家和媒體的大肆宣傳與渲染使得洋節(jié)在中國(guó)的節(jié)日氣氛熱烈非常，不過(guò)洋節(jié)似乎就落后時(shí)代的潮流，人們?cè)趶谋娦睦淼尿?qū)使下茫然加入了洋節(jié)熱的大軍中；“由于長(zhǎng)期的封閉，中國(guó)人對(duì)西方節(jié)日乃至整個(gè)西方文化都知之甚少，一旦國(guó)門大開西方文化蜂擁而至，中國(guó)人的好奇、寬容心理表現(xiàn)得淋漓盡致”。[1]

2經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和西方國(guó)家的文化滲透

經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)緊密聯(lián)系在一起，西方國(guó)家在與我國(guó)經(jīng)濟(jì)緊密合作時(shí)，其文化也隨著經(jīng)濟(jì)的影響進(jìn)入中國(guó)，導(dǎo)致了西方文化在我國(guó)廣泛傳播并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成沖擊。而西方文化在我國(guó)廣泛傳播的實(shí)質(zhì)是對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，從精神上滲透我國(guó)，從而推行他們的文化霸權(quán)主義。

3洋節(jié)自身所具有的優(yōu)勢(shì)

大多西方節(jié)日注重情感的交流，且具有豐富多彩的節(jié)日形式，給人的感覺(jué)輕松愉快，這為現(xiàn)代社會(huì)忙碌中的人們帶了新鮮感，人們既可以參加各類活動(dòng)又可以愉悅身心，所以洋節(jié)在中國(guó)的流行也有一定的必然性。

二.“洋節(jié)熱”現(xiàn)象給我國(guó)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

1.洋節(jié)熱現(xiàn)象使我國(guó)的主流文化地位受到挑戰(zhàn)

不難看出，洋節(jié)熱現(xiàn)象在我國(guó)年輕一代人中影響越來(lái)越大，很多年輕人把過(guò)洋節(jié)當(dāng)成了最重要的節(jié)日，甚至認(rèn)可和接受西方的文化和節(jié)日作為自己的主流意識(shí)形態(tài)；一些人利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體借助節(jié)日的氣氛宣傳西方的文化和價(jià)值觀，卻大肆宣揚(yáng)反馬克思主義等各種不良思潮，給我國(guó)主流文化意識(shí)形態(tài)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.西方文化浸入中國(guó)，我國(guó)傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)

西方節(jié)日在我國(guó)火熱盛行時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日受到了前所未有的沖擊。一方面，西方節(jié)日由于其形式新穎作為一種新事物吸引著中國(guó)人的眼球；另一方面，很多國(guó)人覺(jué)得傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來(lái)越淡，很多節(jié)日已經(jīng)被多數(shù)人所忽略認(rèn)為可有可無(wú)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。

3.中國(guó)有特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨挑戰(zhàn)

在改革開放進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)代，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也與文化建設(shè)息息相關(guān)，同時(shí)，當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中文化的地位和作用越來(lái)越突出。西方文化在我國(guó)的盛行，不僅使我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到挑戰(zhàn)，也對(duì)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨如何更好的建設(shè)社會(huì)主義文化提出了新要求。

三.關(guān)于“洋節(jié)熱”現(xiàn)象的冷思考

1.客觀面對(duì)洋節(jié)熱現(xiàn)象，正確對(duì)待外來(lái)文化

面對(duì)西方文化在我國(guó)的廣泛傳播與流行，首先，洋節(jié)熱現(xiàn)象的背后是西方文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)博弈，我們應(yīng)該以客觀和成熟的心態(tài)去面對(duì)；其次，面對(duì)西方文化中的優(yōu)秀成分和精華，我們應(yīng)該大膽吸收借鑒。毛澤東在《新民主主義論》中曾表述到：“中國(guó)應(yīng)大量吸收外國(guó)的進(jìn)補(bǔ)文化，作為自己文化食糧的原料?！盵2]鄧小平在南方講話中也曾提到：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果?！盵3]由此可見，面對(duì)外來(lái)文化我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕。再次，西方文化給我們帶來(lái)優(yōu)秀文化的同時(shí)，一些垃圾文化也浸入中國(guó)，侵蝕中國(guó)人的思想和意識(shí)，面對(duì)這些垃圾文化，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制和清除，肅清這些垃圾文化。

2.對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承，創(chuàng)新發(fā)展

中華民族歷史悠久，中國(guó)文化古老而博大精深，面對(duì)西方節(jié)日在我國(guó)的火熱流行，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，找回我們的文化底蘊(yùn)。首先，堅(jiān)持精神繼承的態(tài)度面對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有對(duì)自己的文化精髓了解透徹，思想才不會(huì)被外來(lái)文化占據(jù)。習(xí)近平曾在全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議上指出：“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。” [4]其次，在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新。文化繼承與文化創(chuàng)新相輔相成，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的，在改革開放的歷史新階段，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展應(yīng)該與中國(guó)發(fā)展的形勢(shì)與任務(wù)相結(jié)合。習(xí)近平指出：“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化想融通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！盵5]

3.高度重視文化建設(shè)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

首先，堅(jiān)決鞏固我國(guó)主流思想文化地位。黨應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青少年主流文化的宣傳教育，積極應(yīng)對(duì)反馬克思主義思潮和非馬克思主義思潮的挑戰(zhàn)，提高我國(guó)主流思想文化的地位和影響力。 其次，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們黨應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的各方各面，使其像空氣一樣無(wú)時(shí)不有無(wú)處不在，以減少外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的沖擊和各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的影響，引導(dǎo)社會(huì)思潮朝著健康積極的方向發(fā)展。最后，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力，是綜合國(guó)力的重要組成部分。為此，我們黨應(yīng)該講好中國(guó)故事，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。在于世界各國(guó)的文化交流與傳播中，我們可以傳播中國(guó)價(jià)值觀念，努力展示著中國(guó)文化所特有的獨(dú)特魅力，展示中國(guó)特色，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

作為一個(gè)歷史悠久、擁有五千年?duì)N爛文化的民族，我們并不懼怕也不排斥外來(lái)文化，也不會(huì)故步自封或者崇洋媚外。只有民族的才是世界的，我們要古為今用，洋為中用，在適當(dāng)吸收外來(lái)文化精華的同時(shí)，繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，充分依靠人民服務(wù)人民，推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮。

注釋：

[1]趙美玲 趙以保 《對(duì)“洋節(jié)”熱的思考》 當(dāng)代社科視野 2008年第6期

[2]毛澤東 毛澤東選集：第二卷 人民出版社 1991年

[3]鄧小平 鄧小平文選：第二卷 人民出版社 1994

[4]習(xí)近平 習(xí)近平談治國(guó)理政 外文出版社 2014

[5]習(xí)近平 在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式的講話 光明日?qǐng)?bào) 2014年9月25日