【摘要】：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全世界范圍內(nèi)興起，并在世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著越來越重要的作用，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最具活力的“強(qiáng)勁引擎”。產(chǎn)品是在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下誕生的一類以日常家居用品為主的創(chuàng)意產(chǎn)品，是消費(fèi)者對(duì)于生活產(chǎn)品高層次需求和精神追求的產(chǎn)物。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展標(biāo)志著一種嶄新的價(jià)值生產(chǎn)方式的開始，抽象的無形的創(chuàng)意成為了產(chǎn)業(yè)鏈的源頭，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式被顛覆。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正逐步成為新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心產(chǎn)業(yè)，蘊(yùn)含著巨大的潛在價(jià)值。現(xiàn)在的人們?cè)絹碓襟w會(huì)到“傳統(tǒng)即現(xiàn)在，民族即國際”的重要性。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不完全依賴于高新技術(shù)，相比較而言，它更依托于創(chuàng)意本身，因此，創(chuàng)意是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心問題。

【關(guān)鍵詞】：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)意性；消費(fèi)

一、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全世界范圍內(nèi)興起，并在全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著越來越重要的作用，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最具活力的“強(qiáng)勁引擎”。英國、美國、日本、韓國、丹麥、荷蘭等很多發(fā)達(dá)國家以他們各具特色、競(jìng)爭(zhēng)力極強(qiáng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也開始在我國廣泛興起，并得到政府大力支持，以迅猛的氣勢(shì)迅速發(fā)展起來。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不完全依賴于高新技術(shù)，相比較而言，它更依托于創(chuàng)意本身，因此，創(chuàng)意是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心問題。在此基礎(chǔ)之上，產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響也是至關(guān)重要的，它是全球發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的引擎。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種低投入、高收益的經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段與模式，對(duì)中國具有戰(zhàn)略意義。

隨著科技的發(fā)展，人們的生活水平得到提高，同時(shí)生活方式也產(chǎn)生了變化，人們對(duì)于產(chǎn)品的需求也有了相應(yīng)的變化。當(dāng)代的消費(fèi)品，尤其是日常生活用品，非物質(zhì)化趨勢(shì)越來越明顯。這種非物質(zhì)化的趨勢(shì)指的是人們對(duì)產(chǎn)品使用功能的需求的弱化，和與之相應(yīng)的對(duì)產(chǎn)品附加價(jià)值需求的強(qiáng)化。這種產(chǎn)品附加價(jià)值主要指用戶在精神需求方面的附加價(jià)值。美國社會(huì)未來學(xué)家約翰·奈斯比特曾提出設(shè)計(jì)“正走在高技術(shù)與高情感的兩個(gè)方向，人們?cè)噲D給每一種新技術(shù)都配上一種起補(bǔ)償作用的反應(yīng)?！边@是一種高情感的補(bǔ)償，也可以說是一種高精神需求的補(bǔ)償。這體現(xiàn)了用戶已經(jīng)不滿足于產(chǎn)品功能和形式，而是開始追求產(chǎn)品所包含的精神層次的附加價(jià)值，尋求使用過程中的情感共鳴和快樂的體驗(yàn)。

二、創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)是復(fù)雜的、極具爭(zhēng)議性的。評(píng)價(jià)的客觀性很難保證，在評(píng)價(jià)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，評(píng)價(jià)者擁有不同的人生經(jīng)驗(yàn)、審美、愛好等，將導(dǎo)致評(píng)審者對(duì)于相同的設(shè)計(jì)作品得出的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)大相徑庭或者是同一位評(píng)審者對(duì)同一件設(shè)計(jì)作品在不同時(shí)間內(nèi)給出的評(píng)價(jià)結(jié)果也會(huì)大不相同。評(píng)價(jià)的結(jié)論比較抽象，很難被量化，評(píng)審者們?cè)谠u(píng)價(jià)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，對(duì)于感性的直覺很難準(zhǔn)確的表達(dá)出來，比如，這件作品“很好”，那件作品也“很好”，但是這兩件作品只是給出了一個(gè)比較模糊的評(píng)價(jià)，究竟這兩件作品好到什么程度呢，很難表達(dá)出來。這樣就會(huì)導(dǎo)致我們?cè)谶@兩個(gè)設(shè)計(jì)作品中很難抉擇與取舍。

（二）情感創(chuàng)意產(chǎn)品

情感補(bǔ)償需求是指人在情感受到負(fù)面影響而產(chǎn)生情感缺失的時(shí)候，渴望用其他方法進(jìn)行補(bǔ)償以緩解、削弱這種情感缺失的需求。比如不能陪伴父母左右的兒女會(huì)以金錢和物質(zhì)的方式補(bǔ)償自己對(duì)父母在親情上的虧欠，這就是一種典型的情感補(bǔ)償需求的體現(xiàn)?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏、

信息化，導(dǎo)致人與人之間面對(duì)面的交流越來越少。工作的繁忙和生活的壓力，使年輕人的壓力越來越大。這些人與人之間交流的情感缺失，工作壓力造成的情感負(fù)面作用等等都需要得到情感補(bǔ)償。

（三）創(chuàng)意設(shè)計(jì)關(guān)注用戶習(xí)慣尺度

產(chǎn)品的使用性能一方面取決于產(chǎn)品是否適合用戶特性，如用戶的身體特性、生理特性和運(yùn)動(dòng)特性；另一方面也受到用戶使用該產(chǎn)品時(shí)其使用習(xí)慣的制約。不符合用戶使用習(xí)慣的產(chǎn)品會(huì)帶來使用的不便，甚至?xí)?dǎo)致誤操作和事故的發(fā)生。設(shè)計(jì)時(shí)關(guān)注用戶使用習(xí)慣的產(chǎn)品也可以彌補(bǔ)由于產(chǎn)品特性與用戶特性之間的差異而引起的不足。比如用餐的筷子和刀叉，相對(duì)而言，雖然刀叉比筷子更符合人體工學(xué)原理，但是因?yàn)橹袊说氖褂昧?xí)慣，使得中國人使用筷子比使用刀叉更得心應(yīng)手。所以，針對(duì)由一系列動(dòng)作組成的使用行為、動(dòng)作順序、使用習(xí)慣等環(huán)節(jié)展開設(shè)計(jì)，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可或缺的程序。對(duì)于日常家居用品的設(shè)計(jì)尤其如此。

習(xí)慣存在很大的個(gè)體差異，不同人的使用習(xí)慣是不同的。因此對(duì)同一件產(chǎn)品，有的人認(rèn)為得心應(yīng)手，有的人卻無法習(xí)慣。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)無需試圖滿足所有用戶的使用習(xí)慣，因?yàn)檫@幾乎是不可能做到的。但是，設(shè)計(jì)師可以針對(duì)用戶群體的使用行為特質(zhì)盡可能多的找到其中相同的要素。

（四）文化產(chǎn)品創(chuàng)意的審美

1、與消費(fèi)者的趣味與審美理想相融合；

2、功能材料美。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的審美離不幵功能材料的合目的性。但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能材料美來源于產(chǎn)品給人的舒適感和心理滿足上，而不同于產(chǎn)品的功能實(shí)用性等物質(zhì)層面的功能材料美，是一種審美價(jià)值的表現(xiàn)。

3、文化生態(tài)美。文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的文化生態(tài)美主要指的是，根植于人們對(duì)于傳統(tǒng)生活方式以及社會(huì)生活脈絡(luò)與系統(tǒng)的一種向往而不僅僅指人與自然之間的和諧狀態(tài)。

隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)的興起和迅速發(fā)展，一種以抽象的無形的創(chuàng)意為產(chǎn)業(yè)鏈源頭的價(jià)值生產(chǎn)方式慢慢占領(lǐng)了當(dāng)今社會(huì)，顛覆了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式。“新奇特”產(chǎn)品是在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下誕生的一類日常生活用品。針對(duì)這種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究是對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一種探索，也是對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種嘗試。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的文化元素與消費(fèi)者認(rèn)知差異之間存在的問題，提出運(yùn)用感性工學(xué)的理論，梳理出關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的評(píng)價(jià)方法，用來達(dá)到幫助設(shè)計(jì)師更好地進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功率，達(dá)到消費(fèi)者感性需求的要求。

參考文獻(xiàn)：

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