【摘要】：2010年阿布拉莫維奇在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館表演了一場名為“藝術(shù)家在場”的展覽。其中影響最為廣泛的展覽為“凝視瑪麗娜”。在這場名為藝術(shù)家在場的行為藝術(shù)表演中，阿布拉莫維奇就像是對視者的一面鏡子。從這面鏡子當中，你可以回顧自我，亦可以投射他人。你在凝視一個事物的時候，它存在的意義就是呈現(xiàn)，由凝視者對此來定義和聯(lián)想。當你對它解讀的時候，你占有主導(dǎo)性：當你在凝視一個人時，這個人也同樣在凝視你。

【關(guān)鍵詞】：對視；行為藝術(shù)；投射

瑪麗娜·阿布拉莫維奇（MarinaAbramovic），1946年生于南斯拉夫的首都貝爾格萊德。早年接受蘇式美術(shù)教育，從事繪畫和裝置創(chuàng)作。從上世紀70年代開始其在行為藝術(shù)上的實踐，被認為是20世紀最偉大的行為藝術(shù)家之一。2010年，阿布拉莫維奇在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館表演了一場名為“藝術(shù)家在場”的展覽。其中影響最廣泛的展覽為“凝視瑪麗娜”。從博物館開門起，每天7個小時，每週6天，阿布拉莫維奇坐在其中一把椅子上，與桌子對面的對視者相看無言。當我們在凝視瑪麗娜時，瑪麗娜也同時在凝視我們，這時的凝視是否可以達成自我心境的考驗和測量？

一、凝視瑪麗娜的背后是在投射自己或他人

你在凝視一個事物的時候，它存在的意義就是呈現(xiàn)，由凝視者對此來定義和聯(lián)想。當你對它解讀的時候，你占有主導(dǎo)性：當你在凝視一個人時，這個人也同樣在凝視你，此時你的主導(dǎo)性消失。當你意識到，你被凝視者占有主導(dǎo)性時，你被物化了。會感覺自己被看穿，造成自我消失。為了恢復(fù)自我，最好的方式就是回避這樣的對視。但是這樣的對視如此誘人，以致于前來對視的人在紐約現(xiàn)代藝術(shù)館前排起長長的隊。

在這場名為“藝術(shù)家在場”的行為藝術(shù)表演中，阿布拉莫維奇就像是對視者的一面鏡子。從這面鏡子當中，你可以回顧自我，亦可以投射他人。阿布拉莫維奇曾經(jīng)說過，人們總是習慣于做自己喜歡的事情，以至于從未改變。但是她的行為藝術(shù)方式是，去做讓她感到害怕的事情，去做她毫無預(yù)知的事情，去做從未有人嘗試的事情。否則你只是日復(fù)一日地重復(fù)你自己。

在藝術(shù)家在場的第一天展演中，有一位亞裔女子抱著一個頭戴帽子的小寶貝出現(xiàn)，她在瑪麗娜面前的椅子上坐了許久。剛坐下來的時候眼眶似乎就含滿了淚水。跟瑪麗娜對視了一陣子后，她摘下了小寶貝頭上的帽子，此時小寶貝頭上的疤痕顯露出來。然后又跟瑪麗娜對視了一會后離開展館。后來得知，這名女子的寶貝患有癌癥，來藝術(shù)家在場的當天她帶著她的孩子去做化療，被告知她的孩子已經(jīng)沒有再做化療的必要了。這就意味著孩子的生命可能就要到這里了。所以，當天當她抱著即將離開自己的孩子坐在瑪麗娜面前時，更像是一種對孩子告別的心靈儀式。另一位前來對視的觀眾，每每即將排到他入座時，他就會讓位給下一個觀眾，而他本人始終沒有坐下來與瑪麗娜對視。還有的人不止一次前來，最多的一個人來了二十一次。

二、凝視瑪麗娜所屬行為藝術(shù)表演的意義

在這個行為藝術(shù)的表演中，以凝視瑪麗娜為主體。當對視者在凝視瑪麗娜的同時，瑪麗娜也在觀看著對視者。此時，除了對視的雙方，還有圍觀的人群，他們也在注視著對視的雙方。我覺著這是一個很有意思的場景。每個人似乎都在看與被看，而每個人又忘乎掉被看，留下自己的注意力去看。說到對視者，一開始前來的人大多數(shù)是與藝術(shù)或多或少相關(guān)聯(lián)的人。隨著明星們陸續(xù)前來與瑪麗娜對視，這場行為藝術(shù)被報導(dǎo)后，前來的觀眾主體逐漸向年輕人靠攏，他們甚至徹夜在展館前排隊。有的可能從未進過美術(shù)館。這場藝術(shù)家在場的表演這時被賦予了流行性的主題。凝視的意義又發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

（一）瑪麗娜在這場行為藝術(shù)中的心境變化

瑪麗娜·阿布拉莫維奇，她在這場行為藝術(shù)的開始前，選擇了兩把沒有扶手的椅子，這種椅子是不符合人機工程學的。所以，她在坐了一陣子后，就感覺到身子極度疼痛。每天結(jié)束后，她都需要工作人員把她扶起才能離開。就是在這樣的情況下，她也沒有選擇替換椅子，而是繼續(xù)堅持，因為瑪麗娜認為要尊重前來對視的每一位觀眾。不過中間仍穿插了一個小插曲。有一位乘坐輪椅的人前來與她對視。工作人員就不得不撤掉了她對面的椅子。而在她與他對視時，瑪麗娜發(fā)現(xiàn)她并不能看到他是坐在輪椅上的，看到的上半身就跟之前看到的正常人沒有區(qū)別。所以，此后瑪麗娜決定撤掉了中間的桌子，只留下兩張椅子放在那里。所以，就瑪麗娜在與對視者的對視當中，她本人就發(fā)生著一系列的變化。不僅是需要克服身體的疼痛，也在觀看不同的變化。

（二）凝視瑪麗娜中對視者的能量、情緒與思考

瑪麗娜為這場表演準備了三套不同顏色的服裝，質(zhì)地都非常厚實，因為要長時間坐在開放冷氣的大廳中在初春時開始表演，所以保暖性是必不可少的。第一套服裝為紅色，瑪麗娜說她希望借助紅色來給予她能量。在開幕式時她就穿了這套紅色的長裙，而在以后的對視中，瑪麗娜發(fā)現(xiàn)對視者離開后都會留下一股能量，而這股能量可以給予她力量。為什么說對視者會留下能量離開？這種能量一定是正面的嗎？我想，在就那些產(chǎn)生悲傷情緒的對視者而言，他們投射了自己釋放了不好的情緒。有了新的心境，此刻不就是正能量在產(chǎn)生嗎？而就那些開心的對視者或者沒有任何情緒波動的對視者，他們本身的那種積極向上的正能量和冷靜的態(tài)度不就是很好的能量嗎？第二套服裝是藍色的，瑪麗娜說藍色可以讓她冷靜。畢竟在這樣一個紛繁的世界，作為一名藝術(shù)家更何況是女性行為藝術(shù)家，她所面臨的挑戰(zhàn)和壓力還是不容小看的。第三套服裝是白色，簡單純凈。就對視者而言，除了凝視瑪麗娜的雙眼，大面積的服裝色彩也會造成不同程度的影響。

這場名為藝術(shù)家在場的表演規(guī)則很簡單，你只需要排隊入場，然后坐在瑪麗娜對面的椅子上，與瑪麗娜進行持續(xù)的眼神交流，不可以與她進行對話。時間由對視者自己把控，看自己的意愿想坐多久都可以。所以，有的人坐了一分鐘就離開了，有的人在這把椅子上坐了幾個小時。對視時間長的人一般都是悲傷的情緒，難以抑制的淚水。可能他們需要這樣一種方式來釋放自己，內(nèi)心必然承受著一些難言的傷痛或壓力。很明顯，他們在這里在瑪麗娜的身上產(chǎn)生了投射，聯(lián)想起了悲傷的故事，讓自己置入當中，留下淚水釋放自己然后離開。對這些對視者而言，他們在當下這種快節(jié)奏高壓力的環(huán)境氛圍中生活，需要去釋放自己的壓力。這樣的行為藝術(shù)剛好給他們提供了一個很好的契機，讓自己可以以一個藝術(shù)的名義來緩解自己的壓抑和情緒。就這些人群來看，這樣的藝術(shù)家在場的行為藝術(shù)，讓觀眾參與的行為還是可圈可點的。這里不排除有一部分人群，他們坐在瑪麗娜對面與她對視時，沒有這種悲情，恰恰相反的是他們可能會笑也可能沒有情緒的就離開。這樣的對視在表面上看來可能并沒有什么樣的影響。因為畢竟在展覽館的大廳中，四周都是圍觀的群眾與嘈雜的人聲，很難讓人靜下心來投入的去凝視瑪麗娜。不過，在長久看來，也許當下的無意識無意義，在以后可能會賦予新的含義。最好的結(jié)果是，可以通過這場凝視瑪麗娜的表演為你帶去思考。這點很重要，不僅僅是應(yīng)用在這里，它適用于任何可以為你帶去思考的問題。

參考文獻：

[1]詹姆斯·韋斯科特閆木子（譯）.《瑪麗娜·阿布拉莫維奇?zhèn)鳌?金城出版社.2013年4月15日

[2]蔡青.《行為藝術(shù)現(xiàn)場》.后浪出版公司.2013年9月1日

[3]蔡青.《行為藝術(shù)與心靈治愈》.世界圖書出版公司.2012年11月1日