【摘要】：現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)呈漸趨融合之勢(shì)，一方面民間藝術(shù)能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)提供設(shè)計(jì)創(chuàng)意上的啟示和啟發(fā)。另一方面，現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的快速發(fā)展能夠推動(dòng)民間藝術(shù)的傳承創(chuàng)新。兩者相結(jié)合，既為中國傳統(tǒng)民間美術(shù)注入新生命力的同時(shí)，也為形成新的設(shè)計(jì)方式，展現(xiàn)中國優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供文化源泉。促使中國的視覺設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)相互發(fā)展、共同促進(jìn)，形成具有中國特色的設(shè)計(jì)和不斷發(fā)展創(chuàng)新的民間藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】：視覺傳達(dá)；民間藝術(shù)；運(yùn)用

前言

改革開放以來，國民經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶動(dòng)了國內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。中國與國外的密切交往之后，不僅文化和經(jīng)濟(jì)等方面會(huì)受到影響，國內(nèi)設(shè)計(jì)類行業(yè)也會(huì)受到發(fā)達(dá)國家等設(shè)計(jì)行業(yè)的沖擊。其國內(nèi)外設(shè)計(jì)環(huán)境的巨大變化，相對(duì)于國外的一些發(fā)達(dá)國家而言，處于發(fā)展中的中國在設(shè)計(jì)行業(yè)上的發(fā)展時(shí)間較短、設(shè)計(jì)思維較狹窄和國民對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)的不夠重視，因此，在提高經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的同時(shí)，也必須要高度重視視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展前景。

1、當(dāng)今環(huán)境下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)

近年來由于我國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐迅速，間接的推動(dòng)了設(shè)計(jì)上的新思想，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)取得了一定的成就。在設(shè)計(jì)類的行業(yè)中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是其核心理念之一，與其他類型的傳播方式相比，視覺傳達(dá)具有普遍性、直觀性和科學(xué)性的優(yōu)勢(shì)。

但同時(shí)也出現(xiàn)了許多難以解決的問題。一些設(shè)計(jì)過度肯定國外的產(chǎn)品，造成設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)時(shí)忽視了自己本國所特有的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。其次，由于設(shè)計(jì)教育重技術(shù)和實(shí)際操作，輕理論和學(xué)術(shù)思考；重創(chuàng)意形式和創(chuàng)意思維訓(xùn)練，輕傳播環(huán)境和文化溝通研究；[1] 致使出現(xiàn)缺乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才來源問題。這些問題在現(xiàn)如今的社會(huì)中沒有辦法逃避的。因此，中國的設(shè)計(jì)者應(yīng)該要進(jìn)行高度的重視與深刻的反思，努力尋找出能夠展現(xiàn)中國創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方式。在努力開拓進(jìn)取的設(shè)計(jì)創(chuàng)作創(chuàng)新過程中，重視優(yōu)秀的民間藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的表達(dá)使用。

民間藝術(shù)不僅具有實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而且具有豐富而深刻的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科的文化價(jià)值。[2] 在面臨著外來文化的強(qiáng)烈沖擊和人們對(duì)民族文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不全面，民間藝術(shù)中傳統(tǒng)傳播方式過于落后等，造成其傳承的方式不能隨著時(shí)代的要求而創(chuàng)新發(fā)展，嚴(yán)重制約了民間藝術(shù)文化的保存與傳承。要想保護(hù)中國傳統(tǒng)文化不被世界所拋棄，我們可以從現(xiàn)代的設(shè)計(jì)角度出發(fā)，把民間藝術(shù)的理念運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，從而在繼承和保護(hù)中華文化的同時(shí)，提高和發(fā)展中國創(chuàng)新設(shè)計(jì)的前景。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是依據(jù)特定的設(shè)計(jì)目的，對(duì)信息進(jìn)行分析、歸納整合并依靠色彩、圖形、文字、造型等基本的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行獨(dú)特的創(chuàng)作，是將現(xiàn)實(shí)的事物可視化以信息的方式傳達(dá)給大眾使之產(chǎn)生相應(yīng)的影響過程。[3]

綜上所述，民間美術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是兩個(gè)完全不同的方面，但二者間又具有其共性能夠相互促進(jìn)、共同發(fā)展。民間美術(shù)能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)提供豐富的文化給養(yǎng)，民間美術(shù)中蘊(yùn)藏著中華民族五千年悠久的地域文化以及文化涵養(yǎng)等特色遺產(chǎn)。能夠改進(jìn)與提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的自身價(jià)值和其欣賞價(jià)值，發(fā)展弘揚(yáng)了中國以“改革開放”為核心的時(shí)代精神和創(chuàng)新精神，展現(xiàn)出中國特色設(shè)計(jì)所賦予的民族文化風(fēng)采。

2、民間藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

2.1剪紙藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國聯(lián)通公司的標(biāo)志圖案的設(shè)計(jì)，[4] 其主要理念就來源于“盤龍”的造型因素，取其“源遠(yuǎn)流長，生生不息”的含義，用連綿不斷迂回的曲線借以表達(dá)在現(xiàn)代的通信網(wǎng)絡(luò)中，其公司的通信事業(yè)的井然有序、信息傳播的暢然無阻和以大紅色來寓示公司事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。剪紙藝術(shù)是一種二維的平面類型的藝術(shù)表達(dá)形式， 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過融入民間剪紙藝術(shù)使設(shè)計(jì)趨于多樣化。

2.2陶瓷藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

設(shè)計(jì)者們通常將陶瓷器皿上的青花元素運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)和X展架設(shè)計(jì)中。使設(shè)計(jì)要素與商品內(nèi)容緊密結(jié)合，深化商品的文化內(nèi)涵提高商品的附加值，提升人們對(duì)本土文化所具有的高度認(rèn)同感。

在視覺設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的陶瓷花紋符號(hào)的寓意，其以獨(dú)特的新方法和新技術(shù)來表達(dá)創(chuàng)意思想。并不是對(duì)其簡單的模仿復(fù)制，而是在對(duì)民間傳統(tǒng)陶瓷文化元素進(jìn)行提取來優(yōu)化設(shè)計(jì)。

2.3皮影藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“皮影”藝術(shù)元素在設(shè)計(jì)中的表達(dá)，“中藝美”的手提袋設(shè)計(jì)，其創(chuàng)作中融入皮影的人物造型元素進(jìn)行有選擇地提煉與取舍，能夠讓人更深刻的了解皮影藝術(shù)所具有的文化內(nèi)涵，引起人們對(duì)皮影文化的共識(shí)。皮影作為一種造型藝術(shù)，以點(diǎn)線面等的表現(xiàn)手法創(chuàng)造出平面和立體的視覺效果。在包裝設(shè)計(jì)中達(dá)到一種和諧的美觀性。

2.4編結(jié)藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

《紅樓夢(mèng)》的書籍內(nèi)頁的設(shè)計(jì)采用中國結(jié)圖形元素，來進(jìn)行版面的編排劃分使內(nèi)容產(chǎn)生主次結(jié)構(gòu)的變化。中國結(jié)色彩以紅色為主，這與《紅樓夢(mèng)》中所闡述的紅學(xué)文化內(nèi)涵相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)人們對(duì)中國文化共同的認(rèn)知情感，展現(xiàn)出具有中國文化底韻和特色的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，使視覺傳達(dá)更加適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)新性的要求。

3、民間藝術(shù)運(yùn)用在視覺傳達(dá)中的必要性

在當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮中，尤其因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的誕生與快速的發(fā)展壯大，想要?jiǎng)?chuàng)造出中國當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的世界品牌，使之能夠在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域立于不敗之地，需要結(jié)合現(xiàn)代科技、用國際的語言表達(dá)出來，但最重要的還是要從中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。[5] 在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，設(shè)計(jì)行業(yè)想要單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性已經(jīng)不具備足夠的競(jìng)爭力了。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在商品流通中占據(jù)著不可或缺的力量，如今的商品經(jīng)濟(jì)流通速度快，其消失速度更快。然而，如果巧妙地將傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為商品傳達(dá)中的元素，作為設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。不僅能夠升華民間藝術(shù)的文化價(jià)值，更為重要的是使民族文化精神體現(xiàn)在視覺傳達(dá)商品設(shè)計(jì)之中，凸顯出商品品牌的民族性和文化性，且對(duì)推動(dòng)商品的流通和銷售具有重要的作用。因此，民間藝術(shù)運(yùn)用在視覺傳達(dá)中是十分必要的。

結(jié)語

不論是國外設(shè)計(jì)文化環(huán)境的沖擊，還是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的更高要求。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，都具有其科學(xué)性。但也需順應(yīng)時(shí)代的潮流發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要想在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得成功，就要在其設(shè)計(jì)過程中不斷地融合中國民間藝術(shù)的元素和表現(xiàn)方式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以民間藝術(shù)作為根源，對(duì)于提升民族文化的認(rèn)知力、凝聚力和形成中國獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有十分重要的社會(huì)價(jià)值，因而，民間藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是不可或缺的。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱永明.我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育面臨的問題與思考[J].蘇州科技學(xué)院，2004（12）.

[2]劉慶慶，徐艷秋.民間美術(shù)[M].鄭州：河南科技出版社，2008.

[3]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論（修訂版）[M].湖南：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2007.