【摘要】：保羅·塞尚是法國后印象派的代表人物。他對(duì)繪畫語言提出開創(chuàng)性的見解，在構(gòu)圖方面他運(yùn)用幾何形體追求物體的穩(wěn)定性和體積感；在色彩方面運(yùn)用色塊的冷暖對(duì)比直接塑造型體，讓畫面顯示出強(qiáng)烈的整體感。這種先進(jìn)獨(dú)特的藝術(shù)理念直接影響了19世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)，被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。

【關(guān)鍵詞】：幾何構(gòu)圖；色塊塑造型體；塞尚

一、塞尚藝術(shù)風(fēng)格形成的背景

19世紀(jì)60年代塞尚初到巴黎，雖然他對(duì)法國古典主義大師普桑作品中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)十分著迷，但他更迷戀浪漫主義充滿激情的作品。浪漫主義畫派的藝術(shù)家非常注重對(duì)自身情感的表達(dá)在繪畫中，筆觸輕松自然，使用的色彩非常的鮮亮，畫面中常常可以看到作者所表達(dá)帶的強(qiáng)烈感情。年輕的塞尚的浪漫主義傾向是由他孤僻沉悶的性格決定的，塞尚決定用這樣的方式釋放自己內(nèi)心的壓抑，結(jié)果這并沒有如塞尚所愿。后來，塞尚開始嘗試將古典主義和浪漫主義進(jìn)行結(jié)合，久而久之，塞尚的浪漫主義的情懷開始慢慢的趨于平靜。古典主義和浪漫主義在塞尚內(nèi)心的斗爭，最終有了一個(gè)結(jié)果，這時(shí)的塞尚開始向印象畫派學(xué)習(xí)。

19世紀(jì)60年代的印象主義潮流的正席卷著法國。塞尚結(jié)識(shí)并接觸到印象派的畫家，他接受了印象派畫家的色彩理論，印象派對(duì)塞尚產(chǎn)生了巨大的影響。在1863年，塞尚目睹了馬奈的《草地上的晚餐》和《奧林匹亞》之后深深地被折服。之后在馬奈的介紹之下，塞尚認(rèn)識(shí)了對(duì)自己繪畫生涯非常關(guān)鍵的一個(gè)人一畢沙羅。畢沙羅與塞尚相識(shí)以后，在繪畫上給予塞尚很多好的建議和幫助，他建議塞尚進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候應(yīng)該走出畫室，在大自然中進(jìn)行尋找靈感。這時(shí)的塞尚不再崇拜浪漫主義，而是意識(shí)到戶外寫生的重要性。塞尚在這個(gè)階段中學(xué)會(huì)了印象畫派的細(xì)筆繪畫技巧，而且深刻地領(lǐng)悟了印象派畫家關(guān)于色彩和光線的理論，并且在這基礎(chǔ)上有了自己的觀點(diǎn)。濃厚的色調(diào)、準(zhǔn)確的筆法、明確的色彩正是這個(gè)時(shí)期塞尚的特點(diǎn)。

當(dāng)印象派繪的畫家還迷失在光和色的領(lǐng)域中時(shí)，塞尚已經(jīng)看到了他們的局限性。在塞尚看來印象派的畫家模糊了造型，松散了結(jié)構(gòu)，過度的追求轉(zhuǎn)瞬即逝的光影效果而忽略了物體的輪廓和造型。而這和塞尚所追求的物體的體量和空間背道而馳。塞尚不贊同印象派如實(shí)客觀的再現(xiàn)物象的方式，他認(rèn)為繪畫要表達(dá)個(gè)人情感，主張?zhí)剿饕环N永恒的大自然的意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)所要表達(dá)物象的空間感和體積感以及內(nèi)在真實(shí)。

二、塞尚的藝術(shù)風(fēng)格

對(duì)于畫家來說，鮮明的繪畫風(fēng)格代表著畫家獨(dú)特的審美特征以及自己的情感流露。塞尚在藝術(shù)道路的不斷探索和堅(jiān)持不懈，最終形成了自己的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)理念。塞尚的藝術(shù)風(fēng)格包括獨(dú)特幾何形體構(gòu)圖、富有理性秩序的色塊塑造形體。在印象派的影響下塞尚的繪畫色彩變得豐富，他的作品畫面明亮、筆觸斑駁。塞尚認(rèn)為畫家要擺脫束縛，強(qiáng)調(diào)自我感受，主張?zhí)剿鞔笞匀坏挠篮阋馓N(yùn)，表達(dá)事物凝重而持久的感覺和內(nèi)在真實(shí)。塞尚風(fēng)格總結(jié)為：“采用幾何形體構(gòu)圖方式”、“運(yùn)用色彩直接塑造型體”。塞尚的藝術(shù)風(fēng)格突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和藝術(shù)形式，使藝術(shù)逐漸走向主觀精神之路。

2.1采用幾何形體構(gòu)圖

當(dāng)“模仿說”被美學(xué)家亞里士多德提出后，更加深入的加強(qiáng)了藝術(shù)是對(duì)真實(shí)世界的模仿。直到文藝復(fù)興時(shí)期解剖和透視的發(fā)現(xiàn)，更加充實(shí)了再現(xiàn)客觀對(duì)象的藝術(shù)手法。這種再現(xiàn)客觀物象的手法當(dāng)時(shí)興即一時(shí)，成為傳統(tǒng)繪畫堅(jiān)不可摧的基礎(chǔ)。

在西方畫壇的發(fā)展史中，模仿寫實(shí)藝術(shù)一直主宰畫壇。藝術(shù)家的作品都是具象的，所以一種美的方式建立起來，即真實(shí)和優(yōu)美。印象派出現(xiàn)后，藝術(shù)家開始把注意力集中到畫布和顏料上，與傳統(tǒng)畫截然不同。他認(rèn)為畫家應(yīng)該根據(jù)自己對(duì)自然的真實(shí)感覺來追求藝術(shù)的真實(shí)，在塞尚看來要真正的認(rèn)識(shí)到真實(shí)的藝術(shù)必須拋棄一定現(xiàn)成的東西，例如透視法。在他看來藝術(shù)家應(yīng)該把所看到了物象進(jìn)行秩序化，幾何構(gòu)成是塞尚繪畫的重要理論，是他對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)。

塞尚1904到1906年的畫作《圣維克多山》是一副典型的幾何構(gòu)圖的代表作。全畫氣勢莊嚴(yán)、崇高，略帶憂郁，反映了塞尚深沉的精神世界。這副作品是一件具有理性抽象和結(jié)構(gòu)分析的作品，圖中的每一個(gè)體塊和造型都被處理得極為嚴(yán)謹(jǐn)，他樸實(shí)有序的筆觸，敏而理性地放置在畫面上，成為厚重而富有肌理變化的塊筆觸的種種走勢、排列、連接、轉(zhuǎn)換和交織，構(gòu)成了空間，也產(chǎn)生結(jié)構(gòu)，形成對(duì)比和諧的秩序。筆觸不僅表現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的色彩，每筆恰到好處，很好的服務(wù)畫面整體。有序的結(jié)構(gòu)構(gòu)成空間，又構(gòu)成物象的結(jié)構(gòu)，從而整個(gè)畫面恰似一首和諧的色彩交響樂。這幅作品充分顯示了塞尚運(yùn)用幾何形體的構(gòu)圖方式。

2.2運(yùn)用色塊直接塑造型體

文藝復(fù)興時(shí)期“透視法”的發(fā)現(xiàn)，是藝術(shù)家更加直觀的面對(duì)描繪物象。自此這個(gè)技法成為繪畫中無法動(dòng)搖的根基，自文藝復(fù)興到19世紀(jì)，不斷有時(shí)代與之相適應(yīng)的藝術(shù)觀念，慢慢的隨著古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和印象主義藝術(shù)流派層出不窮。但是在堅(jiān)持自我的塞尚在不斷的探索下，塞尚開始勇于打破的傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，他通過色彩的冷暖造型來表現(xiàn)體感，用色彩的協(xié)調(diào)和對(duì)比來塑造物象，從而表現(xiàn)畫面的立體感和空間感。

《坐在椅子上的塞尚夫人》是塞尚運(yùn)用色塊直接塑造型體的代表作。畫家采用豎構(gòu)圖，人物的肩部和胳膊組成一個(gè)穩(wěn)定的核心，和人物頭部的橢圓形一起與椅子等形成的長方形達(dá)到力的平衡。畫家通過色彩的冷暖對(duì)比來表現(xiàn)人物各部位的結(jié)構(gòu)起伏，凸起的部分用暖肉色，凹下去的部分部分用冷清色，這種不同于傳統(tǒng)繪畫中按部就班的素描之后在上色。整個(gè)畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩飽滿、造型結(jié)實(shí)，在豐富的冷暖對(duì)比中顯示出強(qiáng)烈的整體感和空間感。所有遠(yuǎn)近物象都是用一片片色彩所組成。不同的色塊在畫中形成和諧的對(duì)比。正象他自己所言：“當(dāng)顏色豐富時(shí)，形狀也就豐滿了?！比虚_始嘗試用色造型，這幅作品是可以說是塞尚用色造型的起點(diǎn)。

結(jié)語

塞尚的藝術(shù)方式是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新，這種難得的創(chuàng)新是集中表現(xiàn)在技法、形象、主題上。正是塞尚勇于探索的精神和與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)思想才有藝術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步，絕對(duì)不是要完全摒棄傳統(tǒng)藝術(shù)，而是畫家追求自己的對(duì)這個(gè)世界自己看法的表達(dá)方式。理性的結(jié)構(gòu)和自由的色彩是塞尚繪畫的重要特征，也是他繪畫創(chuàng)新的可貴之處。塞尚一生都奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，堅(jiān)持自己理性的創(chuàng)作態(tài)度和對(duì)自然的形和色的特殊感覺。他將“采用幾何形體構(gòu)圖方式”、“運(yùn)用色彩直接塑造形體用”有機(jī)的結(jié)合在一起，展現(xiàn)了全新的藝術(shù)觀念，讓作品呈現(xiàn)不同于傳統(tǒng)繪畫的風(fēng)貌——古典主義的結(jié)構(gòu)、理性和印象主義的色彩、自然相結(jié)合。塞尚賦予現(xiàn)代藝術(shù)新的生命和形式，塞尚的繪畫毫無功利可言，他只是在形、色、空間上耕耘的老農(nóng)而以。塞尚開啟了現(xiàn)代藝術(shù)的大門，“現(xiàn)代藝術(shù)之父”實(shí)至名歸。

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