【摘要】：在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，結(jié)合帶有中國元素的傳統(tǒng)圖案，并且能準(zhǔn)確的運用這些傳統(tǒng)圖案的元素，賦予它新的時代感和生命力，不但能傳承下去，而且能提高商品文化和商品的價值。包裝設(shè)計作為一門綜合性的學(xué)科，有著文化與商品相融合的特性。中國傳統(tǒng)圖案也被廣泛的應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，而且越來越適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢。本文主要通過對傳統(tǒng)圖案的論述和形式美方面的分析，挖掘傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用以及未來的發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)圖案；包裝設(shè)計；應(yīng)用；發(fā)展趨勢

一、傳統(tǒng)圖案的簡述

（一）傳統(tǒng)圖案的起源與發(fā)展

我們的祖先在與自然環(huán)境的生存中，經(jīng)過有目的的勞動和對神靈的崇拜以及自然的索取中，在原始社會環(huán)境的影響下，用他們的審美感受創(chuàng)造了一些有意思的圖案。通過一些簡單的雕刻、在一些陶藝、石壁、和手工藝品上用一些帶有裝飾性的圖案和符號來表達(dá)那個時代的一些行為藝術(shù)。隨著時代的發(fā)展，這些帶有裝飾性的圖案和符號逐步的完善和改進(jìn)，逐步形成一種帶有象征性的寓意圖案。

早期的傳統(tǒng)圖案起源于“新石器時期”，那個時期的一些具有代表性的圖案在一些陶器、石器、甚至一些玉器中出現(xiàn)。大多與一些飛禽走獸有關(guān)，充分體現(xiàn)了對神靈的崇拜，敬仰。到殷商、西周、春秋戰(zhàn)國時期，傳統(tǒng)圖案的運用才得到廣泛的生產(chǎn)和交流，饕餮紋圖案就是殷商時期的代表。到秦漢時期，國與國之間的交流更為頻繁，佛教、道家與儒家思想相互融合，客觀上影響了傳統(tǒng)圖案的發(fā)展和創(chuàng)作者的一些想法，人們開始把一些圖案用作內(nèi)心思想的一種寄托。傳統(tǒng)圖案是在宋元時期發(fā)展壯大的，那個時期，人們把一些圖案形式表現(xiàn)在一些瓷器、絲織品以及一些建筑上。

（二）傳統(tǒng)圖案的寓意

寓意是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出來的是一種生活觀點和社會環(huán)境，是人內(nèi)心思維化的延伸。它經(jīng)歷時代的變遷，一直沒有受到時代的淘汰，這是因為傳統(tǒng)圖案與中華藝術(shù)緊密聯(lián)系，已經(jīng)融為一體，寓意著驅(qū)邪避兇、免災(zāi)祈福、長命百歲的一種精神向往。

二、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的形式美

（一）多樣性與統(tǒng)一性

在圖案的變化規(guī)律中，追求圖案的多樣化，但又不脫離這個主題的統(tǒng)一規(guī)律，圍繞著多樣性和統(tǒng)一性去創(chuàng)作。多樣性指的是在一個包裝設(shè)計中圖案、色調(diào)、材質(zhì)組合在一個畫面中的包裝效果。圖案的種類，色調(diào)的差異，以及材質(zhì)的好壞做出來的效果是不一樣的。統(tǒng)一性是指在一個包裝設(shè)計中由色彩、圖形、材質(zhì)將整個包裝的圖案聯(lián)系在一起組成一個整體的包裝作品，給人一種安靜、舒適、莊重的視覺感。

（二）條理性與反復(fù)性

條理性是指在一些自然圖案中加以整理、歸納，組成一個有規(guī)律的，比較系統(tǒng)的包裝圖案。而反復(fù)性指的是通過對某一個圖形對象進(jìn)行重復(fù)的利用和排序，產(chǎn)生的一種有節(jié)奏的畫面效果。在我們傳統(tǒng)圖案中一些帶有自身特色的事物，比如松、竹的葉子、姿態(tài)各異的鳳鳥紋、魚鱗紋、饕餮紋、祥云、水紋等等。這些東西都是經(jīng)過先輩們不斷地收集、整理、歸納，不斷重復(fù)的使用，才讓我們在現(xiàn)代的許多包裝設(shè)計中看到了傳統(tǒng)圖案的影子。

（三）對稱性與平衡性

對稱性與平衡性是指在圖案設(shè)計中要有規(guī)律的秩序排列，圖形之間相互對稱，圖案之間看上去協(xié)調(diào)、平穩(wěn)、莊重。在當(dāng)代設(shè)計中，對稱指的是線與線的對稱、中心對稱、放大、縮小的對稱。平衡也指重心，畫面的協(xié)調(diào)度一致。當(dāng)代包裝作品中，傳統(tǒng)圖案在對稱性與平衡性兩方面密不可分。比如在現(xiàn)代的一些包裝中，通常人們喜歡用一些傳統(tǒng)的裝飾圖案，但又不想讓這些傳統(tǒng)裝飾圖案太耀眼，往往選擇虛化掉，在大面積的虛化中又用一些比較代表現(xiàn)代設(shè)計的圖形來展現(xiàn)這一個包裝作品的理念，這就需要我們處理好傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖形在這個包裝中的對稱性與平衡性。

三、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計的運用

（一）形的運用

形，顧名思義指的就是圖形，這是當(dāng)代包裝設(shè)計的重要組成要素之一。由于包裝設(shè)計主要體現(xiàn)在圖形，字體，符號的相互結(jié)合，以及對產(chǎn)品特性的理解上。因此在圖形的處理上，應(yīng)該更加突出一種強烈的視覺感，讓人容易記住，吸引大眾的眼球，這是現(xiàn)代設(shè)計者在包裝設(shè)計中非常重視和運用傳統(tǒng)圖案相結(jié)合的一個方面。在當(dāng)代包裝設(shè)計中，巧妙地運用傳統(tǒng)圖案之間形和形的聯(lián)系、穿插，與當(dāng)代包裝設(shè)計之間相互聯(lián)系，設(shè)計出具有民族文化的包裝設(shè)計。

（二）色彩的運用

傳統(tǒng)色彩的運用應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代包裝設(shè)計相結(jié)合，在現(xiàn)代設(shè)計中，不能局限于傳統(tǒng)色彩，應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代包裝的品牌、種類、適用人群、地域相互結(jié)合。在不拋棄傳統(tǒng)色彩的基礎(chǔ)上又能與當(dāng)代包裝設(shè)計接軌，傳統(tǒng)文化也得以弘揚。例如在視覺感受上，黑、白往往給人以干凈、清爽、純潔的心理感受；紅、黃給人以喜悅、陽光、鮮艷的感受。因此在現(xiàn)代設(shè)計包裝中，尤其在一些化妝品的包裝設(shè)計中，女性化妝品我們可以多采用粉紅、桃紅、玫瑰紅這一系列的色彩，很符合女性消費者的特性；在男性化妝品中，多采用黑色為主，顯得莊重，穩(wěn)重?？偠灾煌赜?，不同場所，不同環(huán)境下的包裝設(shè)計也會不一樣。

（三）意境的運用

意境，是包裝設(shè)計的靈魂和核心，沒有“意境”的包裝設(shè)計作品，猶如一個人沒有了精神靈魂。在中國傳統(tǒng)圖形中，意境的運用是一個包裝作品的生命力。

古人給我們留下了太多的關(guān)于意境的圖案，祥云、圖騰、鴛鴦戲水等等，這些傳統(tǒng)圖案的意境往往包含著古代人民對于一種事物的向往和渴望。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，在運用傳統(tǒng)圖案意境的基礎(chǔ)上，加上現(xiàn)代設(shè)計的美學(xué)原理，進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計，賦予包裝對象新的生命和靈魂，讓現(xiàn)代人感受到包裝設(shè)計的魅力所在。

四、現(xiàn)代包裝設(shè)計未來發(fā)展趨勢

1、時尚簡約設(shè)計：在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，突出“少即是多”的設(shè)計理念，將時尚與傳統(tǒng)圖案相結(jié)合，設(shè)計出與時代相關(guān)的簡約式風(fēng)格，追求一種既簡單又時尚的現(xiàn)代包裝設(shè)計。

2、鄉(xiāng)土氣息設(shè)計：當(dāng)代設(shè)計包裝應(yīng)該結(jié)合民族文化，民間藝術(shù)，將一些自然地、民間的藝術(shù)圖案與當(dāng)代包裝相融合，如此的包裝作品既純樸又有當(dāng)代包裝設(shè)計的風(fēng)格。

3、后現(xiàn)代設(shè)計：在當(dāng)代包裝設(shè)計中，受后現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的影響，包裝設(shè)計夸大圖形的裝飾性，采取一些色彩對比艷麗的圖形，筆墨進(jìn)行創(chuàng)新。力求從傳統(tǒng)圖案中吸收靈感進(jìn)行創(chuàng)新，追求一種詼諧、幽默，趣味的當(dāng)代包裝設(shè)計。

4、人性化設(shè)計：在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，注重“以人為本”的設(shè)計理念，是包裝設(shè)計的目標(biāo)。一切包裝設(shè)計從人性化的角度出發(fā)，揣測人內(nèi)心深處的心理和情感的變化，設(shè)計出最符合人們想要的包裝作品。

5、綠色設(shè)計：在當(dāng)今21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、環(huán)境保護(hù)的潮流影響下，現(xiàn)代包裝設(shè)計越來越追求綠色設(shè)計的理念。在傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代綠色包裝設(shè)計相結(jié)合的思路下，設(shè)計出可持續(xù)發(fā)展的包裝，讓商品包裝起到循環(huán)利用，可持續(xù)再用的生態(tài)理念，盡可能實現(xiàn)現(xiàn)代包裝的價值。（指導(dǎo)老師：胡瑩）

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