【摘要】：《挪威的森林》是村上春樹最有名的小說，也是他作品中最容易讀和寫實的一部。以“我”與直子、綠子等日本青年的生活經(jīng)歷為故事背景，深入揭示當時日本青年精神概況，反映了當代日本社會在后工業(yè)時代背景下日本青年對多元文化的困惑與迷失。這部小說通過寫實性人物性格的塑造，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實主義特色。

【關(guān)鍵詞】：《挪威的森林》； 現(xiàn)實主義特色；人物性格

村上說到《挪威的森林》的時候，一再強調(diào)這只是一部一般意義上的現(xiàn)實主義小說。村上在創(chuàng)作這部小說的時候，將自己、讀者和小說中的人物放在了同一個層次，同一個地位，讓讀者從小說人物的性格特征中引起了內(nèi)心的共鳴。本文從現(xiàn)實主義特色的必然性、寫實性的人物性格塑造、“虛實結(jié)合”的現(xiàn)實主義三方面對《挪威的森林》現(xiàn)實主義特色進行分析。

一、現(xiàn)實主義特色的必然性

《挪威的森林》沒有神出鬼沒的迷宮，沒有卡夫卡式的隱喻，沒有突如其來的情節(jié)，沒有匪夷所思的人物，只是用平凈的語言娓娓講述已逝的青春，講述青春時代的種種經(jīng)歷、體驗和感觸。總之，這部作品講述的是一些年輕人乘著青春快車沿途實實在在的所見所聞?！杜餐纳帧分械默F(xiàn)實主義特色有其出現(xiàn)的必然性。

寫完《世界盡頭與冷酷仙境》的村上已經(jīng)筋疲力盡，更主要的是他想換個手法來寫點和以往不一樣的作品，他想另辟新路?！澳蔷褪乾F(xiàn)實主義，徹頭徹尾的現(xiàn)實主義。也就是要從和《世界盡頭與冷酷仙境》又有所不同的角度來個‘正面突破’?！彼哉f《挪威的森林》是現(xiàn)實主義的必然產(chǎn)物。村上在小說開頭借主人公“我”之口說：“記憶到底還是一步步離我遠去了，我忘卻的東西實在太多了。”村上想對包括自己在內(nèi)的一代人的青春時代做出總結(jié)，這樣的總結(jié)也唯有采用現(xiàn)實主義手法比較合適。

二、寫實性的人物性格塑造

處于青春年少的青年們，本應(yīng)過著令人羨慕的愉悅生活；處在人生黃金時期的大學生們，本該無憂無慮學習知識。但是，他們卻遭遇著常人難以理解的精神痛苦，并由于得不到別人的理解更增添了孤獨感。他們在難以承受的精神重負下舉步維艱，這是當時社會不為人知的一面，很多父母都不知道自己年輕子女所背負的沉重精神枷鎖?！杜餐纳帧纷屛覀兞私饽贻p一代輕松活潑的外表下苦悶沉重的一面，顯得更為真實，更具有現(xiàn)實主義特色。小說中人物性格是現(xiàn)實社會的寫照，如直子的固步自封，綠子的蓬勃向上，渡邊的迷惘無助。

（一）沉迷過去、孤僻的直子

在物欲橫流的時代交替之際，青年們感到彷徨與迷惘，他們不去理睬時代的變換，他們想在社會運動中默默的做一個旁觀者，這個時代給他們的唯有迷茫和無助。木月意外自殺之后，直子深陷其中無法自拔。木月毫無征兆的死亡讓她深受打擊，她極端自憐，把自己封閉在一個自我空間里，與周圍的一切隔絕。她不愿意主動去接觸社會，也不愿別人去了解她的內(nèi)心世界。比如：她和渡邊在電車上偶遇的時候，她會說自己想說的，渡邊是否聽懂和都無所謂。木月死后她表面上依賴于渡邊的“愛”，但內(nèi)心里一直愛著木月，因此，她對渡邊的態(tài)度是忽冷忽熱，若即若離。

直子性格孤僻。她在和渡邊發(fā)生關(guān)系之后消失了一段時間，盡管她的頭腦是清晰的，但是，她已經(jīng)失去了與社會溝通的能力，最后，只能躲到一個叫阿美寮的深山老林中進行修身養(yǎng)性。在這樣一個虛幻的世界，渡邊努力想拉直子走出那個扭曲的空間，直子卻最終以結(jié)束自己的生命來保持所謂的自我。寧可自殺，她都不愿意面對真實，不愿意走出過去，這是當時許多日本青年的心理現(xiàn)狀。

（二）熱愛生命、現(xiàn)實的綠子

綠子是一個渾身上下充滿了生機與活力的女子，她是現(xiàn)實生活中的代表人物，是引導渡邊由虛幻重回現(xiàn)實的重要人物。綠子出現(xiàn)時候的熱情感染了大家，渡邊也感覺自己黑暗的世界因此出現(xiàn)了光亮，似乎生命都有了顏色。直子與綠子有著類似的人生經(jīng)歷，但直子卻從此墮落，綠子則勇敢面對生活。

她堅強、開朗、真誠、善良。在面對逆境時，表現(xiàn)出一種敢愛敢恨的生活態(tài)度。小說中綠子與渡邊共同經(jīng)歷了一場火災(zāi)，綠子對于生命與死亡的理解是獨特的，她能輕松的喝著酒，哼著小曲來眺望濃煙滾滾的火災(zāi)場景。她樂觀的生活方式，看似帶有理想化的色彩，但這才是最現(xiàn)實存在的人物。是她把渡邊從傷痛中救贖過來，并讓他回歸正常的生活。

（三）迷茫無助的男主人公渡邊

渡邊是外向與內(nèi)向兼具的人物形象，他在現(xiàn)實生活中遭遇了很多無奈與失敗，但是，他并沒有墮落。他經(jīng)歷了一個生活的悲劇性連環(huán)套。木月的意外自殺，與直子相戀，直子因為深受木月自殺的打擊患上了自我封閉的毛病，渡邊試圖把直子從虛幻的畸形世界中拉出來，但是，她最終無法走出內(nèi)心的自閉與困惑，也選擇了自殺來結(jié)束年輕的生命。人生并非如此糟糕，綠子給了他生活的希望與陽光。渡邊認為自己會隨波逐流時候，他認識了綠子，他開始了對生活的重新思考，他在無助與迷茫間看到了一絲生存的綠光。正處于生命最為活躍的時期的綠子給了渡邊以全新的感覺，渡邊終于承認，綠子的出現(xiàn)讓他開始慢慢熟悉了這個世俗的世界。

盡管如此，渡邊內(nèi)心中的孤獨感卻無法消去。小說最后渡邊說：我在哪兒？社會飛速發(fā)展，一個大學生卻無處可去，渡邊的內(nèi)心中充斥著無助和迷茫。這是當時日本青年人普遍存在的精神問題，精神的理想得不到現(xiàn)實的滿足，他們卻不得不像蝸牛一樣背著思想重殼前行，因此，渡邊的性格極具現(xiàn)實主義特色。

三、“虛實結(jié)合”的現(xiàn)實主義

當時的日本青年在“感性真實”和“現(xiàn)實真實”的物質(zhì)世界，準確又隱晦地展現(xiàn)出內(nèi)心世界的精神失落，這部小說通過夢幻和真實的對比將這種“虛實結(jié)合”的現(xiàn)實主義表現(xiàn)的淋漓盡致。

直子就是夢幻的代表，感性真實占據(jù)主導的她，不愿意面對現(xiàn)實，封閉自己，最終死亡。渡邊一直想要把直子帶出那個夢幻的空間，他這種行為激起了世俗的反感，也造成了悲劇性的后果——直子自殺。直子死后，渡邊的精神世界崩塌，理想走向了幻滅，殘酷的現(xiàn)實世界繼續(xù)困擾著他的心靈。當渡邊的世界快要走到盡頭的時候，真實的代表綠子出現(xiàn)了，她生活得非?，F(xiàn)實，是那種真正意義上的踏實。綠子對生活充滿了熱情，她總是真實地做一些真實的事情，她用真實的生活，真實的情感慢慢地將渡邊的心喚醒，讓渡邊感受到了世界的真實。渡邊失去了一份夢幻世界里的情感，卻得到了一份現(xiàn)實世界的真愛。

讀村上春樹的作品，就像是在讀自己逝去的人生，讀自己的青春。他將自己在人生道路上經(jīng)歷的苦惱用生動的語言顯現(xiàn)在自己的作品中，正是這種苦惱，成就了村上春樹多彩的文學人生，這也是他筆下的那片“森林”之所以如此引人的原因。“森”字，無疑是村上的一個巧妙構(gòu)思。作品中的渡邊、直子和綠子就是組成這片森林的基礎(chǔ)，直子是最上面那個“木”字，充滿了神秘與夢幻的色彩，也代表了當時青年人的追求與夢想；而渡邊和綠子組成了下面那兩個“木”，這是現(xiàn)實生活中的人，庸俗卻真實的存在。夢幻和真實的結(jié)合，世界才更加現(xiàn)實，小說才更具有現(xiàn)實主義特色。

參考文獻：

[1]村上春樹.挪威的森林[M].上海譯文出版社，2007.

[2]林少華.村上春樹的小說世界及藝術(shù)魅力[M].上海譯文出版社，2001：26—27.

[3][美]杰·魯賓著 馮濤譯.傾聽村上春樹·村上春樹的藝術(shù)世界[M].上海譯文出版社，2006.

[4]林少華.為了靈魂的自由—村上春樹的文學世界[M].中國友誼出版公司，2010.

[5]曹志明.日本戰(zhàn)后文學史[M].人民出版社，2010：291—294.

[6]尚一歐.村上春樹小說藝術(shù)研究[M].商務(wù)印書館，2013.