【摘要】：“微”時(shí)代的到來(lái)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。手機(jī)傳媒載體、微博網(wǎng)絡(luò)載體、微公益活動(dòng)載體等更多更新的思想政治教育載體不斷地涌現(xiàn)，這些載體呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)載體新的內(nèi)涵和功能性特征。

【關(guān)鍵詞】：“微”時(shí)代； 思想政治教育； 載體； 特征

思想政治教育載體，“指在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育主體所運(yùn)用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體?！盵1]

一、思想政治教育載體的承載性呈現(xiàn)博大化

思想政治教育載體的承載性就是思想政治教育載體承載社會(huì)所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范等思想政治教育信息的特性。政治教育信息只有通過(guò)思想政治教育載體呈現(xiàn)在教育客體面前，才能為教育客體所感知，也只有通過(guò)思想政治教育載體作用的發(fā)揮，才能促進(jìn)其自身的傳播和交流，才能對(duì)教育客體產(chǎn)生影響。因此，承載性是思想政治教育載體的突出特征。

“微時(shí)代”思想政治教育載體的主要形式有手機(jī)傳媒載體、微博網(wǎng)絡(luò)載體、微公益活動(dòng)載體等，這些載體形式“微”并非“不足道”，承載的思想政治教育信息與傳統(tǒng)載體相比更加博大化。

二、思想政治教育載體的傳導(dǎo)性呈現(xiàn)極速化、便捷化

思想政治教育載體既能夠承載思想政治教育信息，又能夠傳導(dǎo)思想政治教育信息。承載教育信息不是思想政治教育載體的目的，“承載”是為“傳導(dǎo)”提供前提和條件，向受教育者傳導(dǎo)社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范才是思想政治教育載體的目的和主要功能。當(dāng)載體承載著思想政治教育的各種因素并促使其相互作用時(shí)，就意味著傳導(dǎo)的開(kāi)始。

所謂思想政治教育載體的傳導(dǎo)性是指思想政治教育載體能傳導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容信息，具有使思想政治教育內(nèi)容信息輸出與輸入的導(dǎo)體功能。它是由思想的傳導(dǎo)性和載體的承載性共同決定的。思想政治教育信息不僅可以存在于思想政治教育載體之中，而且還可依托思想政治教育載體進(jìn)行傳播和擴(kuò)散。[2]

與傳統(tǒng)思想政治教育載體相比，微博作為思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體形式，信息傳播突破了時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)了“時(shí)間無(wú)屏障”、“空間無(wú)屏障”、“資訊無(wú)屏障”的便捷化傳播。微博信息傳播的便捷化特點(diǎn)，使思想政治教育主客體可以不受時(shí)間和空間的限制，隨時(shí)隨地發(fā)布他們所感興趣的信息、獲取他們所需要的內(nèi)容，對(duì)他們所關(guān)注的事件發(fā)表評(píng)論。[3]

三、思想政治教育載體的導(dǎo)向性趨向多元化

思想政治教育載體的運(yùn)用具有明確的目的性，帶有明顯的價(jià)值取向，這種目的一旦實(shí)現(xiàn)，就會(huì)成為教育對(duì)象的思想指示器和行為的導(dǎo)向儀。但是它的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，只有不斷反復(fù)地發(fā)揮載體的作用，促使教育客體多次親身體驗(yàn)、不斷踐行，才能形成優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！拔ⅰ睍r(shí)代廣泛、快速、便捷的信息傳播渠道，使思想政治教育載體的導(dǎo)向性呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。

首先，承載和傳遞的政治文化信息多元化。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性與共享性打破了區(qū)域的限制，各國(guó)的文化、觀念相互碰撞、交織，形成多元文化觀念。在這一過(guò)程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其雄厚的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便捷宣揚(yáng)自己的意識(shí)形態(tài)和文化理念，加緊意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，大量的不良信息如個(gè)人主義、拜金主義、功利主義等對(duì)網(wǎng)民的世界觀、價(jià)值觀、人生觀帶來(lái)沖擊，使他們失去民族自尊心與自豪感，過(guò)分推崇西方的政治體制、生活方式、經(jīng)濟(jì)模式，動(dòng)搖了社會(huì)主義正確的思想政治教育的觀念。[4]其次，信息傳播主體呈現(xiàn)多元化。“微”時(shí)代是自媒體時(shí)代，信息的交流方式具有很強(qiáng)的個(gè)人選擇性，每個(gè)人都可以將自己的所見(jiàn)所聞、所思所想通過(guò)微博、手機(jī)微信等形式進(jìn)行發(fā)表，每個(gè)人都可以進(jìn)行個(gè)性化的閱讀、評(píng)論，內(nèi)容可以是原創(chuàng)的，也可以是通過(guò)鏈接轉(zhuǎn)載的，任何人都可以成為信息的發(fā)布者或接收者。

四、思想政治教育載體蘊(yùn)含的內(nèi)容呈現(xiàn)復(fù)雜化

滲透教育內(nèi)容的蘊(yùn)含功能也是思想政治教育載體的重要功能之一。任何一種思想政治教育載體都負(fù)載著思想政治教育信息，但這種信息往往不是直觀而外顯的，而是內(nèi)含于各種載體的運(yùn)作過(guò)程之中。

“微”時(shí)代可用于思想政治教育的微博網(wǎng)絡(luò)載體、手機(jī)傳媒載體、微公益活動(dòng)載體等具有海涵性，蘊(yùn)含的內(nèi)容紛繁蕪雜，各種信息泥沙俱下，魚龍混雜，良莠不齊，包括各種政治觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)輿情、甚至還有謠言?！拔ⅰ陛d體的這些特點(diǎn)決定了其不僅為思想政治教育提供了大量有益信息，傾向于承載正向信息，凸顯正氣的特性，是正能量的傳播平臺(tái)，同時(shí)也為消極低俗信息的滋生和繁衍提供了溫床和土壤。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這些信息中，嚴(yán)肅而理性的學(xué)術(shù)信息所占比重較小，大量存在的是形形色色的非學(xué)術(shù)信息，其中不乏色情、迷信、庸俗和反動(dòng)的消極負(fù)面信息。如何區(qū)分良莠，辨別是非，如何弘揚(yáng)高雅、正面信息的積極作用，消解庸俗反面信息的消極作用，始終是我們思想政治工作者在利用新載體的過(guò)程中必須重視的重大實(shí)踐性課題。

五、思想政治教育載體的可控性難度更大

思想政治教育載體的可控性是指思想政治教育載體能為主體所操作與控制的特性。思想政治教育的目的性要求思想政治教育載體必須反映教育主體的主觀意志，必須能被教育主體所運(yùn)用，而且思想政治教育載體是外顯的物質(zhì)實(shí)體，也能夠被人感知、認(rèn)識(shí)和把握。教育主體對(duì)多種多樣的思想政治教育載體的恰當(dāng)選擇，就是載體可控性的突出表現(xiàn)。

首先，“微”時(shí)代思想政治教育載體所承載的內(nèi)容更加難以控制。傳統(tǒng)思想政治教育情境下，思想政治教育主體可根據(jù)自己要達(dá)到的目標(biāo)，有意識(shí)地選擇“合適”的內(nèi)容，教育內(nèi)容具有較強(qiáng)的可控性。信息內(nèi)容零門檻、傳播零時(shí)間、交流零距離，這種信息傳播無(wú)屏障性的特點(diǎn)，使大量信息良莠真?zhèn)坞y辨，碎片化的虛假信息和未經(jīng) “過(guò)濾” 的垃圾信息大行其道，信息的發(fā)布和接受更加自由，更具不確定性和難以控制性。[5]其次，思想政治教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮難度更大。網(wǎng)絡(luò)載體信息內(nèi)容的多元性、交互性對(duì)思想政治教育指導(dǎo)思想的主導(dǎo)地位提出挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)載體的開(kāi)放性、共享性對(duì)思想政治教育者的“主體地位”提出挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)載體的自由性、虛擬性、多邊性對(duì)思想政治教育的教育對(duì)象的主導(dǎo)性提出挑戰(zhàn)。再次，思想政治教育環(huán)境更加復(fù)雜難控。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境既是一個(gè)有序的社會(huì)，也是一個(gè)無(wú)序的社會(huì)。就硬環(huán)境而言，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有有序性，但對(duì)于軟件環(huán)境以及諸多網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)行為而言，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境卻具有極大的無(wú)序性（14），網(wǎng)絡(luò)犯罪時(shí)有發(fā)生。最后，網(wǎng)絡(luò)輿情更加難以監(jiān)控。由于思想政治教育載體的傳導(dǎo)性呈現(xiàn)極速化、便捷化，各種信息發(fā)布之后通過(guò)不斷的轉(zhuǎn)發(fā)再轉(zhuǎn)發(fā)，像細(xì)胞分裂一樣“裂變循環(huán)式”傳播，各種觀點(diǎn)發(fā)生廣泛的交流、碰撞、退讓、融合，個(gè)人意見(jiàn)就可能轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的集合意識(shí)，形成一定規(guī)模、有著明確指向的網(wǎng)絡(luò)輿情。

注釋：

[1]張耀燦，鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2007.

[2]賀才樂(lè).思想政治教育載體研究[M].武漢： 湖北人民出版社，2004.

[3]吳勇.微博： 大學(xué)生思想政治教育的新載體[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2011（8） .

[4]潘昕言.博客： 大學(xué)生思想政治教育新載體[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012（17） .

[5]蔡仲儒.微博媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的影響[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（5）.