【摘要】：《野火春風(fēng)斗古城》是我國近代一部重要的民族歌劇，也是在人民軍隊(duì)誕辰80周年時(shí)，在北京舞臺(tái)上唯一一部紀(jì)念建軍軍事方面的歌劇作品。其中歌劇唱段《勝利時(shí)再聞花兒香》是劇中女主角在犧牲前所唱的最后一句詠嘆調(diào)，這首作品結(jié)合了河北戲曲講述了在抗日背景下金環(huán)從一個(gè)弱女子變成一位機(jī)智勇敢的革命戰(zhàn)士的故事。本文主要就是分析《勝利時(shí)再聞花兒香》這首詠嘆調(diào)的演唱技巧，感情技巧，舞臺(tái)表演，以及金環(huán)這個(gè)人物對(duì)作品的演唱把握等，使以后的同學(xué)在接觸或者學(xué)習(xí)這首作品時(shí)能夠更深入的了解。

【關(guān)鍵詞】：民族歌劇《勝利時(shí)再聞花兒香》；演唱分析；人物塑造

第一章：《野火春風(fēng)斗古城》的創(chuàng)作背景和時(shí)代意義

（一）《野火春風(fēng)斗古城》的創(chuàng)作背景；

《野火春風(fēng)斗古城》是由李英儒在1958年完成的關(guān)于描寫在抗日的背景下地下共產(chǎn)黨員與敵人堅(jiān)強(qiáng)斗爭的故事。這部小說在1963年被拍成了電影。2007年，為了慶祝建黨80周年總政歌舞團(tuán)把其改編成了現(xiàn)代民族歌劇，在北京首演。這部歌劇由王祖皆領(lǐng)頭與孟冰，王曉玲，張卓婭等人歷經(jīng)了一年半的時(shí)間創(chuàng)造出來。生動(dòng)形象的塑造了楊曉東，楊母，金環(huán)，銀環(huán)等抗日英雄的形象，贊頌了不畏犧牲，視死如歸，寧為玉碎不為瓦全的抗日精神。這部歌劇突破了原有的民族歌劇結(jié)合了河北梆子等河北戲曲元素，大膽的采用了倒敘等手法，由一名當(dāng)代的女大學(xué)生從讀爺爺給他的禮物一本《野火春風(fēng)斗古城》的小說為起因，倒回60多年前的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，親眼看到了與自己年紀(jì)相當(dāng)?shù)那嗄耆藶榱丝箲?zhàn)的勝利，不畏艱難，與敵人斗智斗勇的精神。

（二）《野火春風(fēng)斗古城》的時(shí)代意義：

《野火春風(fēng)斗古城》是一部革命歷史題材的歌劇，展現(xiàn)出“紅色經(jīng)典”的思想內(nèi)容，在這個(gè)浮躁的商品經(jīng)濟(jì)的潮流中如一縷清泉涌進(jìn)人們心中。這部作品在創(chuàng)作上保留了原有歌劇的特質(zhì)，但又加入了許多新鮮的元素，是民族，美聲，流行，戲曲等多種演唱方式的集合體，使不同的唱法，不同的音色，不同的聲部都得到了和諧和統(tǒng)一。是具有時(shí)代傳承與創(chuàng)新的歌劇。

第二章：《勝利時(shí)再聞花兒香》演唱分析

演唱技巧分析：

第一段“我家住在古城邊.........傍晚起炊煙”這段主要是描寫金環(huán)回憶起過去故土家園的美好生活，演唱時(shí)應(yīng)該想象出當(dāng)時(shí)的畫面，河流，羊群，一切都十分美好，旋律平穩(wěn)，演唱是深情的充滿回憶的。但同樣的旋律換成第二段時(shí)，歌詞發(fā)生變化“那年盧溝槍聲響………彈洞斑斑”這段的歌詞與上段就發(fā)生了翻天覆地的變化，“槍聲像”這三個(gè)字一定要強(qiáng)調(diào)，就是這聲槍響劃破了本該寧靜的小山村，戰(zhàn)爭使人民生過在水深火熱之中，水也不清了，山也不藍(lán)了，城墻上全是被槍彈打斗過的痕跡，這時(shí)的語氣應(yīng)該是憤怒的，傷心的，控訴的。

“鄉(xiāng)親們流血淚………肩上的書包換成了槍桿”這句話體現(xiàn)出金環(huán)的同胞之情， “流血淚啊”中的“啊”用了下滑音，可以唱成哭腔，更能體現(xiàn)出金環(huán)的憤怒悲傷，億萬萬的同胞的處在水深火熱之中，激起金環(huán)對(duì)抗戰(zhàn)的決心，“槍桿”這兩個(gè)字一定要強(qiáng)調(diào)，唱的有激情，速度加快力度加強(qiáng)更能體現(xiàn)滿腔的仇恨快要迸發(fā)出來，為后面的“燕趙大地………狼牙山”等英雄的故事做好鋪墊?！敖瓠h(huán)我雖是女兒身，寧為玉碎不為瓦全”這里面的“不為瓦全”速度放慢為的就是宣泄金環(huán)心中的憤怒，展示出不怕犧牲，視死如歸的大無畏的英雄主義精神。

“你們說的王道樂土………要用血來還”這一段采用了河北梆子的唱法，從慢的一個(gè)字一個(gè)字的說明，到后面越來越快的控訴，控訴日本鬼子的罪行。到最后一句的突然漸慢，音樂的節(jié)奏也變得緊張激烈，最后金環(huán)拔出簪子，刺向多田，多田開槍射殺了她，成為了整首歌曲的高潮，在演唱時(shí)在演唱時(shí)應(yīng)該穩(wěn)住氣息，聲音的力度加強(qiáng)，音色比之前應(yīng)該更高亢，更明亮。可以采用漸強(qiáng)的方式，把情緒推到最高點(diǎn)

“再見了我的故園…………看我中華好河山”這段是金環(huán)在中槍之后，不畏犧牲的靈魂站起來在高歌，她在向她的故園告別，懷著對(duì)故園的依依不舍，節(jié)奏放慢暗示著金環(huán)對(duì)生命的本能眷顧，和告別親人的悲傷?！霸僖娏恕睉?yīng)該唱的高亢而又流暢，這個(gè)音雖然高，但是不能太用力，聲音要有控制的發(fā)出來，演唱時(shí)可以吸著唱，氣息沉下去，聲音集中，打開頭腔共鳴，切忌聲音不能太白，要唱出對(duì)故園的不舍，讓別人感受到她的依依不舍；唱到“碧云天”時(shí)眼睛應(yīng)該看著天空，眼神應(yīng)該隨著天空的方向延伸出去；唱到“勝利時(shí)再聞花兒香”應(yīng)該低頭仿佛真的在聞花香一般；唱到“還我中華好河山”時(shí)，語氣應(yīng)該更堅(jiān)定，抬頭挺胸，目光堅(jiān)定，相信抗戰(zhàn)一定會(huì)勝利，最后一句的高音，眼神要更堅(jiān)定，聲音要高亢明亮，去迎接黎明的曙光。

（一）情感技巧分析：

要想唱好一首歌除了要聲音的技術(shù)外，還要有情感，“以情帶聲”是有一定依據(jù)的，如果唱歌不帶感情就會(huì)像喝白開水一樣索然無味。因此拿到一首歌曲，首先應(yīng)該去查這首歌曲的創(chuàng)作背景，作曲家想要表達(dá)的是什么含義。以《勝利時(shí)再聞花兒香》為例，這首曲子的感情波動(dòng)是很大的從最開始的回憶家鄉(xiāng)故園的美好，到日本人的燒殺搶掠激發(fā)女主角的憤懣，并做好隨時(shí)都可以為了抗戰(zhàn)犧牲自己的準(zhǔn)備，到最后的拿起簪子刺向多田，被多田用槍殺死的，但犧牲后沒有悲傷而是更加堅(jiān)信抗戰(zhàn)的勝利，展示出大無畏的英雄氣概。演唱時(shí)，情緒波動(dòng)大，因此，要從一開始就要把自己化身成抗戰(zhàn)下的地下黨員，為了保護(hù)戰(zhàn)友去犧牲自己。

（二）舞臺(tái)表演分析：

唱歌是一門舞臺(tái)藝術(shù)，他講求的是舞臺(tái)的實(shí)踐性，在舞臺(tái)上的每一個(gè)動(dòng)作都應(yīng)該有他的要求，不僅要做到唱好，更要做到歌曲的每個(gè)眼神，每個(gè)肢體，每個(gè)動(dòng)作都要求。我國的民族唱法很多都延續(xù)了我國傳統(tǒng)戲曲的方法，在戲曲里面講求的是“手，眼，身，法，步”。在演唱《勝利時(shí)再聞花兒香》我個(gè)人認(rèn)為也應(yīng)該有這樣的要求，而且歌劇與普通的歌曲還有不同之處，他更要求表演者在舞臺(tái)上的肢體表現(xiàn)。在每唱一句臺(tái)詞都應(yīng)該有畫面，要把歌詞中每一件事物的方位也要確定，如“炊煙”應(yīng)該在天上，眼神要看遠(yuǎn)，“水不在清”眼神就該看地下等等方位的確定。

第三章 金環(huán)人物塑造：

金環(huán)的“智”與“勇”

在《野火春風(fēng)斗古城》這部小說中，金環(huán)的“智”主要體現(xiàn)在她被捕之后，多田對(duì)關(guān)敬陶被游擊隊(duì)抓獲卻又被放了出來，表示對(duì)關(guān)的不信任，特地安排金環(huán)與關(guān)敬陶見面，然后暗中觀察兩人的反應(yīng)。金環(huán)用智慧不僅消除了多田對(duì)關(guān)的不信任，掩飾了關(guān)敬陶，而且還感動(dòng)到了關(guān)，使他堅(jiān)定了起義的決心。不僅如此，金環(huán)還表面上同意與多田合作，并召開記者招待會(huì)，實(shí)則是為了喚醒億萬萬同胞合起手來對(duì)抗日本鬼子。

金環(huán)的“勇”體現(xiàn)在當(dāng)面對(duì)兇惡的日本鬼子時(shí)，不畏犧牲，用簪子去刺殺多田，想要與多田同歸于盡，被多田用槍殺害，英勇犧牲。她的英雄形象卻深深烙印在了所有人的心中。

參考文獻(xiàn)：

孟冰，王曉玲，張卓婭，王祖諧 現(xiàn)代民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》上海音樂出版社 2009年

程曉英 歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中金環(huán)唱段的研究南京藝術(shù)學(xué)院碩士畢業(yè)論文 2009年

劉建坤試析歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中金環(huán)角色的重要性藝術(shù)人生 2010