【摘要】：產(chǎn)品設(shè)計(jì)，具體地說(shuō)是設(shè)計(jì)師基于自身的本土文化底蘊(yùn)，運(yùn)用已有的工具和工藝，根據(jù)美學(xué)要求，用創(chuàng)造性的手法將材料加工成具有一定造型藝術(shù)的實(shí)體，使之成為具有使用價(jià)值和欣賞價(jià)值合一的產(chǎn)品。產(chǎn)品的藝術(shù)造型是否成功取決于消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)，其中最關(guān)鍵的是產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)是否立足于本土文化。

【關(guān)鍵詞】：本土化；民族元素；文化底蘊(yùn)

盡管人人都說(shuō)模仿是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的天敵，但我們不得不承認(rèn)，模仿卻又是中國(guó)不少企業(yè)根深蒂固的“傳統(tǒng)”。多年來(lái)的“引進(jìn)、消化”，在某種意義上，是模仿的代名詞。殊不知產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能及精神追求的各種文化要索的總和，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化附加值的統(tǒng)一。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系日益密切，文化的力量日益突出，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。我們模仿出的產(chǎn)品失去了傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，不但使企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中失去了應(yīng)有的特色，也嚴(yán)重阻礙了中國(guó)設(shè)計(jì)水平的發(fā)展。

1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與本土文化

民族文化像是一棵分枝龐雜的大樹(shù)，在這個(gè)粗壯的主干上，分長(zhǎng)著無(wú)數(shù)大大小小的枝干，這代表著我們不同民族的文化特征。有的民族文化底蘊(yùn)較豐厚，其枝干就會(huì)較粗，當(dāng)然在這個(gè)枝干上還會(huì)有很多小的分枝，代表同一民族中所包含的不同地域文化、不同的地理環(huán)境沉淀了不同的文化。不同民族、不同時(shí)代的消費(fèi)品蘊(yùn)藏著的不同的審美情趣、審美理想、審美追求，表現(xiàn)出不同的民族性格、民族心理和人們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的不同追求。產(chǎn)品本土化設(shè)計(jì)符合不同民族需要民族識(shí)別、民族認(rèn)同的情感要求，是民族特色表現(xiàn)出不同文化特征的客觀反映。

產(chǎn)品文化的特性是由它的結(jié)構(gòu)和功能決定的。文化具有民族性，在產(chǎn)品文化形成與發(fā)展的過(guò)程中，民族性無(wú)不扮演著重要的角色，起著重要的作用，那么，民族性是怎樣體現(xiàn)在產(chǎn)品文化中的呢？在設(shè)計(jì)方面，每個(gè)民族都有自己的特色。比如法蘭西民族，地處溫帶海洋性氣候，良好的生活環(huán)境造就了法蘭西民族追求美妙而浪漫的生活習(xí)慣，時(shí)尚成了這個(gè)迷人國(guó)度奉行的生活準(zhǔn)則。時(shí)裝、香水這些體現(xiàn)浪漫、時(shí)尚的載體成了這個(gè)民族的代名詞，洛可可風(fēng)的延存與裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的渲染形成了一種華麗、經(jīng)典的法國(guó)浪漫風(fēng)格；德意志民族則不同，氣候干燥、多山的自然環(huán)境造就了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人。因而，德國(guó)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)、重功能的品質(zhì)，就連較為傾向藝術(shù)性的平面設(shè)計(jì)在這里也自由不起來(lái)；美利堅(jiān)民族在民族大融合、渴望自由的環(huán)境下造就了設(shè)計(jì)的幽默感與隨意性。短暫的歷史，自由的人性，使美國(guó)設(shè)計(jì)更具輕松、樂(lè)觀的色彩；中華民族歷史悠久，地大物博，人與人，人與物之間講究和諧共處，因此在自我實(shí)現(xiàn)要求上表現(xiàn)得深沉含蓄又強(qiáng)烈突出，反映出一種深層次的文化內(nèi)容?？傊總€(gè)民族都有自我實(shí)現(xiàn)的愿望和追求，都在用自己的方式—包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)—表現(xiàn)自己，借助有形的實(shí)體表達(dá)民族識(shí)別要求。

2、本土化設(shè)計(jì)是對(duì)民族文化的認(rèn)同

現(xiàn)代設(shè)計(jì)越來(lái)越認(rèn)同本土化，本土化設(shè)計(jì)是對(duì)民族文化的認(rèn)同，而不是對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同。探索民族文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是設(shè)計(jì)本土化的精髓所在。在這一方面，日本是一個(gè)成功的典范。日本的設(shè)計(jì)水平在世界是有獨(dú)特魅力的。

日本的藝術(shù)既可能簡(jiǎn)樸，也可能繁復(fù)，既嚴(yán)肅又怪誕，既有楚楚動(dòng)人抽象的一面，又具有現(xiàn)實(shí)主義精神，這就是東西方交融，從日本的設(shè)計(jì)作品中似乎看到了一種靜、虛、空靈的境界，更深深地感受到了一種東方式的抽象。在日本，設(shè)計(jì)被認(rèn)為是民族生存的手段。由于日本是一個(gè)島國(guó)，自然資源相對(duì)貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此時(shí)，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，以致日本設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。日本的設(shè)計(jì)從20世紀(jì)50年代開(kāi)始起步，以其特有的民族性格使自己的設(shè)計(jì)變得十分強(qiáng)大。日本人是世界上最好的學(xué)生，他們能對(duì)國(guó)外有益的知識(shí)進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)，并融會(huì)貫通，最終成為己用。

日本的設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)的理念，現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，走在了設(shè)計(jì)的前沿。這不能不值得中國(guó)的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒。日本設(shè)計(jì)的成功，不能不說(shuō)是他們對(duì)于東方理念貫穿于設(shè)計(jì)作品中的成功。雖說(shuō)大和民族的文化特色有華夏文明的遺留痕跡，而在其的設(shè)計(jì)作品中，東方文化的“歸一”性卻比中國(guó)的設(shè)計(jì)師們吃得更透。日本設(shè)計(jì)大家福田繁雄先生曾經(jīng)指出：“設(shè)計(jì)中不能有多余?！睆倪@個(gè)觀點(diǎn)中不難看出他的設(shè)計(jì)理念與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究的“恰到好處”有某一個(gè)共通的契合點(diǎn)。日本很多自稱為大和民族的本土文化其實(shí)都是從中國(guó)流傳過(guò)去的。而中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)為什么還不及日本呢？這的的確確是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

3、創(chuàng)造有民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格是我們必須走的路

中華民族的本土文化是什么？是儒學(xué)文化、幾千年的封建文化，這些文化隨著具體的事物通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)，如國(guó)畫(huà)、書(shū)法、易經(jīng)、禪學(xué)、五行八卦等。民間有剪紙、泥塑、木版年畫(huà)等。近年來(lái)，廣州、上海等地已有多家來(lái)自國(guó)外的設(shè)計(jì)公司掛牌營(yíng)業(yè)，還有一些國(guó)外設(shè)計(jì)公司正在打探國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狀況，尋求與國(guó)內(nèi)有關(guān)公司合作，共同開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)市場(chǎng)。今后國(guó)內(nèi)和國(guó)外設(shè)計(jì)公司的競(jìng)爭(zhēng)將十分激烈，那就更要以獨(dú)特的民族風(fēng)格去參加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

我們?cè)诮裉斓漠a(chǎn)品市場(chǎng)上可以很容易的看到具有我國(guó)民族特色的產(chǎn)品，如果我們對(duì)這些產(chǎn)品進(jìn)行仔細(xì)觀察總結(jié)，不難得出這樣的結(jié)論：要建立民族設(shè)計(jì)風(fēng)格，就要提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融合到設(shè)計(jì)中去。我們應(yīng)該多設(shè)計(jì)出有傳統(tǒng)風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)，以高水平的設(shè)計(jì)來(lái)引起人們的注意，倡導(dǎo)消費(fèi)者提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。具體可以開(kāi)辦一些民族設(shè)計(jì)風(fēng)格為專(zhuān)題的設(shè)計(jì)展覽。辦一些工業(yè)設(shè)計(jì)期刊，在教育方面，培育高索質(zhì)的人才，將建立民族設(shè)計(jì)風(fēng)格的口標(biāo)放到教學(xué)中去，讓學(xué)生多研究和學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)，讓政府了解工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性，要求政府大力打擊模仿產(chǎn)品設(shè)計(jì)的行為，制定一些有利于發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)的有關(guān)規(guī)定，從普通消費(fèi)者到中小學(xué)普及工業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)。

另外，我們可以針對(duì)區(qū)域文化進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，多開(kāi)發(fā)一些有地方特色的產(chǎn)品，這樣，先形成地方特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，再將它推出去成為帶有地方色彩的民族風(fēng)格。把我們的文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，按照中國(guó)消費(fèi)者生活習(xí)俗的需求來(lái)設(shè)計(jì)，自然地形成具有民族特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格。相信在全球化沖擊下的民族文化捍衛(wèi)意識(shí)的氛圍里，中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)能夠迅速發(fā)展起來(lái)。