【摘要】：在當(dāng)前全球科技文化不斷走向趨同的世界文化大背景下，不同國(guó)家、不同地區(qū)的傳統(tǒng)地域文化凸顯出巨大的優(yōu)勢(shì)，尋求個(gè)性表達(dá)、尋求異質(zhì)文化的呼聲成為時(shí)代潮流。油畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)不同的歷史發(fā)展，在世界各地形成了不同的藝術(shù)特色。當(dāng)代中國(guó)隨著政治經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)，加速建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)，已成為整個(gè)國(guó)家和民族的必然。四川油畫(huà)有著非常獨(dú)特的地域和歷史傳統(tǒng)文化特色。尤其是在二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，四川（包括重慶地區(qū)）油畫(huà)顯現(xiàn)出鮮明的地方畫(huà)派風(fēng)格，并在全國(guó)產(chǎn)生了積極的影響。

其次，四川油畫(huà)作為一種地域文化成長(zhǎng)的藝術(shù)形態(tài)，在歷史的發(fā)展中，不但涌現(xiàn)出了象何多苓、羅中立、馬一平、簡(jiǎn)崇民等一批著名的油畫(huà)家，在二十一世紀(jì)的新時(shí)期，又涌現(xiàn)出了象孟濤、郭玉川、王毅等一批與大巴山有著淵源語(yǔ)境構(gòu)建的青年油畫(huà)家。中國(guó)地大物博，民族眾多，不同地域的油畫(huà)家們多探索，盡管在文化語(yǔ)境構(gòu)建與審美視覺(jué)上存在著一定的差異，但是在一定程度上卻顯現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的本土油畫(huà)地域特色。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷強(qiáng)大，在國(guó)際上地位提高，建設(shè)中國(guó)本土性的油畫(huà)藝術(shù)緊迫地?cái)[在了我們目前，在當(dāng)前世界文化多元化語(yǔ)境下，四川油畫(huà)的發(fā)展為中國(guó)本土油畫(huà)的發(fā)展提供了范例。本文選擇探析四川油畫(huà)創(chuàng)作的地域性這一論題，嘗試從理論上加以分析。

【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)特色；何多苓；羅中立；馬一平

歐洲是油畫(huà)的發(fā)源地，但在歷史的發(fā)展中，油畫(huà)藝術(shù)的技巧和風(fēng)格，伴隨不同國(guó)家所處的地域性變化而顯出自己的特色。在歷史上，先后出現(xiàn)過(guò)具有地域性特點(diǎn)的意大利油畫(huà)、英國(guó)油畫(huà)、法國(guó)油畫(huà)、西班牙油畫(huà)、比利時(shí)油畫(huà)、俄羅斯油畫(huà)、美國(guó)油畫(huà)……，地域鄉(xiāng)土情結(jié)成為油畫(huà)表現(xiàn)的一個(gè)重要特征。追溯西方美術(shù)史，在文藝復(fù)興時(shí)期，關(guān)于地域鄉(xiāng)土油畫(huà)的描繪，最早以德國(guó)的油畫(huà)家勃魯蓋爾為代表。在他的筆下，由于表現(xiàn)了德國(guó)北部山地鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖诮倘宋镉彤?huà)具有了風(fēng)趣幽默的情調(diào)。十九世紀(jì)的法國(guó)的著名現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家米勒、梵高、高更也是以創(chuàng)作大量表現(xiàn)法國(guó)鄉(xiāng)土題材和其它地域景色而對(duì)油畫(huà)有所發(fā)展。另外，在西班牙、比利時(shí)、俄羅斯、英國(guó)、美國(guó)等畫(huà)家們，他們無(wú)不是抓住地域性的表現(xiàn)因素進(jìn)行創(chuàng)新。

我國(guó)地大物博，民族眾多，既有悠遠(yuǎn)神秘陌生的西部土地，也有秀雅清純的江南水鄉(xiāng)；既有北國(guó)冰封茫茫森林，也有南國(guó)熾熱的熱帶風(fēng)光，多樣化的生活形態(tài)和綺麗的山川地貌為我們的油畫(huà)家們提供了無(wú)盡的創(chuàng)作素材與多向的藝術(shù)選擇。中國(guó)獨(dú)特的地域自然美，是世界上任何一個(gè)國(guó)家不能比擬的，奇異的地域風(fēng)光和特殊的民族文化是孕育本土油畫(huà)的搖籃。強(qiáng)調(diào)地域性，也就是強(qiáng)調(diào)自己的地域特色、民族特色、個(gè)人特色，規(guī)避藝術(shù)創(chuàng)作上的集體無(wú)意識(shí)的麻木與平庸。在中國(guó)本土油畫(huà)的創(chuàng)新上，主要集中在創(chuàng)作實(shí)踐方面。目前較為成熟的油畫(huà)群體有四川畫(huà)派、東北畫(huà)派、內(nèi)蒙古畫(huà)派、新疆畫(huà)派、山東畫(huà)派、湖南畫(huà)派、廣西畫(huà)派等。

四川位于中國(guó)的內(nèi)陸地區(qū)，遠(yuǎn)離中國(guó)的政治中心和沿海地帶，較之其他地方西洋油畫(huà)在四川來(lái)得晚一些。成都作為四川省會(huì)城市也是西南地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)中心，早些時(shí)期的美術(shù)相關(guān)活動(dòng)跟浙江、江蘇、廣東等城市地區(qū)相同時(shí)期發(fā)展。四川就有曾孝谷、曾延年、張永鎮(zhèn)等一批畫(huà)家遠(yuǎn)渡重洋，去西方學(xué)習(xí)油畫(huà)技藝，學(xué)成回國(guó)后創(chuàng)立西畫(huà)學(xué)堂，傳授油畫(huà)技法

有以徐悲鴻為代表的一批油畫(huà)家，轉(zhuǎn)移到四川大后方，奮力創(chuàng)作以革命題材為主的油畫(huà)作品，用西洋畫(huà)反映可歌可泣的火熱生活和革命場(chǎng)景，也使油畫(huà)在中國(guó)土地上得到了更廣泛的傳播。

新中國(guó)建立至上世紀(jì)80年代后期，是四川油畫(huà)的成熟期。此時(shí)人才輩出，新中國(guó)早期，以劉易斯、劉國(guó)樞、劉一層為四川油畫(huà)的代表，好稱“三劉”，他們的油畫(huà)主要繼承了俄羅斯風(fēng)格的“直接畫(huà)法”，講究四川造型的冷暖和厚薄變化，構(gòu)圖上保持傳統(tǒng)的“敘述性”特征

二十世紀(jì)七十年代，是四川油畫(huà)走向成熟的過(guò)渡期。此時(shí)，以杜泳樵、魏傳義、馬一平、夏培耀、王大同、張文源和何哲生為代表，活躍于四川的油畫(huà)界。他們?cè)谇芭僧?huà)家的基礎(chǔ)上，造型和色彩仍然傳承了傳統(tǒng)的俄羅斯油畫(huà)技法的精華，但更加深入老練。其中，個(gè)別畫(huà)家開(kāi)始自覺(jué)的追求油畫(huà)創(chuàng)作的地域特色。

杜泳樵、王大同和何哲生是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)油畫(huà)家中，秉承俄羅斯風(fēng)格最為著名的代表，色彩豐富深沉，造型概括大膽，加之構(gòu)圖和內(nèi)容的地域性，曾在全國(guó)油畫(huà)界風(fēng)靡一時(shí)，成為這方面的杰出領(lǐng)袖。杜泳樵的作品以油畫(huà)、水彩名世，素以表現(xiàn)上的杰出造詣和深厚的功力享譽(yù)畫(huà)壇，并尤以色彩上的造詣著稱，是影響了幾代人成長(zhǎng)的重要畫(huà)家，上世紀(jì)70至80年代名震中國(guó)畫(huà)壇的四川油畫(huà)名家無(wú)不深受其教益。 他的油畫(huà)大氣磅礴，老辣凝重，將西方地道的繪畫(huà)語(yǔ)言，尤其是法國(guó)印象派對(duì)光色的表現(xiàn)和蘇俄畫(huà)派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，與中國(guó)畫(huà)的文人風(fēng)致、大寫(xiě)意的筆墨氣韻融于一爐，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性和情感性。夏培耀是四川油畫(huà)界最早對(duì)西方油畫(huà)中的“形式美”因素研究的代表。一九六二年 夏培耀從‘羅馬尼亞博巴油畫(huà)訓(xùn)練班’畢業(yè)以后，在自己的藝術(shù)和教育實(shí)踐中，大力追求與‘蘇式油畫(huà)’完全相反的表現(xiàn)手法，藝術(shù)上追求造型的平面性，色彩上追求色塊的對(duì)比，繼承中國(guó)傳統(tǒng)的造型方法，強(qiáng)調(diào)勾線。他在中國(guó)油畫(huà)的“形式美”的藝術(shù)表現(xiàn)方面，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)油畫(huà)家在探索油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性方面，具有開(kāi)拓的歷史意義

馬一平是這批畫(huà)家的佼佼者，一方面他仍然繼承了俄羅斯和“蘇派”油畫(huà)藝術(shù)精髓，保持對(duì)形體塑造 ，對(duì)于生活中平常人物的描繪馬一平也是四川油畫(huà)中唯美的追求的代表。無(wú)論是人物或是風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作，畫(huà)面構(gòu)圖的平面形式感，色彩對(duì)比的平面感、造型的幽默感貫穿其中。

上世紀(jì)70年代末至80年代中期，正是這批畫(huà)家以他們敏銳的悟性、扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)能力，在內(nèi)容上和藝術(shù)形式上，創(chuàng)作了一批反映時(shí)代精神，充滿人文關(guān)懷，具有濃郁現(xiàn)實(shí)主義與鄉(xiāng)土氣息的油畫(huà)作品，培養(yǎng)了一批油畫(huà)界的人才，為四川油畫(huà)的復(fù)興起到了承前啟后的重要作用。

四川油畫(huà)在當(dāng)代的發(fā)展，在中國(guó)美術(shù)史上留下了重要的影響。隨著改革開(kāi)放的興起，二十世紀(jì)八十年代中國(guó)文革后期，四川的油畫(huà)進(jìn)入了空前的活躍時(shí)期，一大批青年油畫(huà)家不斷涌現(xiàn)出來(lái)。如高小華、程叢林、羅中立、何多苓、張曉剛、周春芽、龐茂琨、簡(jiǎn)崇民、黃潤(rùn)生、何冠林等先后破繭而出，他們的創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)了整個(gè)中國(guó)油畫(huà)的進(jìn)步，為四川油畫(huà)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，從而奠定了“四川畫(huà)派”在全國(guó)油畫(huà)界的地位。

四川油畫(huà)進(jìn)入二十世紀(jì)末期，以周春芽等一大批中青年藝術(shù)家追隨當(dāng)代世界藝術(shù)潮流，運(yùn)用西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)的觀念與表現(xiàn)方法，將四川的油畫(huà)藝術(shù)與國(guó)際美術(shù)相接軌，其作品具有西方現(xiàn)代藝術(shù)的特征。此時(shí)，四川油畫(huà)的地域性特征在他們的創(chuàng)作中被消解。

四川油畫(huà)在近百年的發(fā)展中，形成了以下幾種品質(zhì)與精神：一、具有開(kāi)放包容的氣度，這里的油畫(huà)家善于吸收來(lái)自西方傳統(tǒng)藝術(shù)精髓和西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是寫(xiě)實(shí)的，表現(xiàn)的，還是抽象的等各種藝術(shù)流派和風(fēng)格，他們都能融會(huì)貫通，創(chuàng)作出新的作品；二、在不同時(shí)期的四川油畫(huà)家，無(wú)論創(chuàng)作的主題有多么不同，創(chuàng)作語(yǔ)言與圖式有多么變化，其創(chuàng)作的主線仍然追尋著四川特殊的地域性的表現(xiàn)，進(jìn)行突破和創(chuàng)新，使地處西南一隅的四川內(nèi)地油畫(huà)，始終處于全國(guó)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的前沿狀態(tài)。三、人文關(guān)懷的精神，無(wú)論是傾向于傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的老油畫(huà)家還是具有變革意識(shí)的年輕油畫(huà)家，他們都真誠(chéng)的把握時(shí)代的主題，抒發(fā)自己對(duì)于自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特體悟。