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        從中國(guó)傳統(tǒng)文化看當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的規(guī)律

        2017-01-01 00:00:00屈培培
        西江文藝 2017年2期

        【摘要】:所謂招貼,即為張貼,英文名為“poster”,是傳達(dá)某種事件、相關(guān)信息和產(chǎn)品的功能。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)意和表現(xiàn)的過程中,運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào),可創(chuàng)作出豐富多彩、并具有深厚民族底蘊(yùn)的招貼設(shè)計(jì)作品。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年浩瀚的歷史長(zhǎng)河并孕育生成,傳統(tǒng)是發(fā)展的,古人為我們今人傳遞傳統(tǒng),今人則為后人創(chuàng)造傳統(tǒng),研究和探討傳統(tǒng)文化是為了更好地服務(wù)現(xiàn)在和未來,更好地用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展。“越是民族的越是國(guó)際的”,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)下,我們只有充分利用本土文化資源,吸取西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)與方法,努力發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)中有益部分,“取其精華,去其糟粕”,并植入現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、博采眾長(zhǎng),為我國(guó)招貼設(shè)計(jì)整體水平的提高貢獻(xiàn)一份力量。

        【關(guān)鍵詞】:中國(guó)傳統(tǒng)文化;招貼設(shè)計(jì);創(chuàng)意;符號(hào)

        引言

        傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征;是社會(huì)的靈魂,伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展;是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中賴以生存的根基。傳統(tǒng)文化使創(chuàng)作空間廣闊無垠并具有獨(dú)特的韻味。中國(guó)平面設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化作深人而系統(tǒng)的研究,重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā),創(chuàng)造有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的作品。本文著手于傳統(tǒng)文化,整合傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系,探討傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用問題。使用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)意,可有效的拓寬設(shè)計(jì)思路和表現(xiàn)方法,有利于創(chuàng)作出具有民族特色和文化底蘊(yùn)的招貼設(shè)計(jì)作品。

        一、招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

        我國(guó)最早的廣告是公元前11世紀(jì),北宋的印刷商業(yè)招貼,通過雕刻銅版印工藝完成,該招貼圖文并茂,印刷精美,功能齊全,其銅板模具現(xiàn)保存在中國(guó)歷史博物館內(nèi)。比歐洲英國(guó)的印刷廣告要早400年左右。

        我國(guó)明末清初開始出現(xiàn)資本主義萌芽,英、法、美等帝國(guó)主義占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng),制作了大量印刷精美的招貼廣告,免費(fèi)贈(zèng)送市民香煙、棉布、火柴等廣告,并最終憑借先進(jìn)的工業(yè)文明占領(lǐng)了中國(guó)市場(chǎng)。這一時(shí)期的中國(guó)雖然帶著半殖民地的血腥味,卻也加快了資本經(jīng)濟(jì)的腳步,傳播了當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)的商業(yè)理念和企業(yè)文化,并開啟了我國(guó)近代招貼廣告的興起。

        早期外國(guó)洋行和公司直接在國(guó)外印制作為廣告的產(chǎn)品招貼,但由于存在東西方文化、歷史的差異,效果并不理想。后來在中國(guó)本土印刷并逐漸選用中國(guó)廣大消費(fèi)者喜歡的人物、社會(huì)民俗作為題材,受到了老百姓的歡迎。

        年畫可說是中國(guó)土生土長(zhǎng)的招貼,是廣大農(nóng)村老百姓喜愛的民間藝術(shù)形式。流行與廣大農(nóng)村鄉(xiāng)間,曾在我國(guó)長(zhǎng)期自給自足、以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)生活中占有重要地位,并在五年一度的全國(guó)美展中作為專門的畫種,進(jìn)行單獨(dú)展出。

        我國(guó)從建國(guó)到60年代,前蘇聯(lián)的招貼風(fēng)格對(duì)中國(guó)的招貼藝術(shù)產(chǎn)生過重要的影響。我國(guó)的招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格和美術(shù)一樣為現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,以宣傳和鼓動(dòng)社會(huì)主義的政治、思想和文化為主,招貼在城市的工廠、學(xué)校等企事業(yè)單位的墻面及街道兩邊。

        上世紀(jì)七、八十年年代,招貼創(chuàng)作多由畫家擔(dān)任,使用水粉顏料并配合美術(shù)字手工繪制,對(duì)素描、色彩等繪畫基礎(chǔ)有較高的要求。

        進(jìn)入21世紀(jì),計(jì)算機(jī)逐漸取代了照相制版,監(jiān)視器屏幕成了設(shè)計(jì)師進(jìn)行招貼創(chuàng)意表現(xiàn)的畫面,新的表現(xiàn)工具提升了招貼的制作技巧,同時(shí)也拓展了創(chuàng)意的空間。

        二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深

        中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是在五千年浩瀚的文化長(zhǎng)河中逐漸孕育生成的,經(jīng)過了歷史的淘汰和選擇并被大家所公認(rèn),它題材廣泛、內(nèi)涵豐富,具有中國(guó)傳統(tǒng)審美思想,凝聚了中華民族幾千年的智慧精華?!爸袊?guó)傳統(tǒng)文化”以儒家思想文化為主體、并涵括佛家、道家及其它文化形態(tài)、思想等。作為東方思想、文化和藝術(shù)的代表,中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在世界文化殿堂中占有極其重要的地位,是我們代代相傳的文化遺產(chǎn)和寶貴財(cái)富。在2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上,一系列優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號(hào)如四大發(fā)明、文房四寶、山水畫卷等,被上升為國(guó)家形象得到集中展示,以象征我國(guó)燦爛的古代文明,而孔子的形象也作為東方文明的符號(hào),頻繁的出現(xiàn)于各種對(duì)外文化交流的活動(dòng)中。

        三、中國(guó)傳統(tǒng)文化和平面設(shè)計(jì)的整合與應(yīng)用

        在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)簡(jiǎn)潔、強(qiáng)烈和信息傳播的原則,同時(shí)注重文化內(nèi)涵,而創(chuàng)意的新穎性和創(chuàng)造性是招貼設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。國(guó)內(nèi)越來越多的設(shè)計(jì)師在招貼中,將中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)運(yùn)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì),嘗試在傳統(tǒng)文脈中汲取營(yíng)養(yǎng)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中注意中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意境的渲染,講究天人合一,體現(xiàn)人和自然的協(xié)調(diào)。

        著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國(guó)文化特色的海報(bào)設(shè)計(jì),在紙紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊,宣紙竹紋變化,構(gòu)成中國(guó)山水自然繪畫意境的疏散意象,表現(xiàn)了中國(guó)人文性情無束,悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報(bào)制作把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。

        “上海老酒”包裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就采用了傳統(tǒng)紋樣和老上海建筑的特征,將傳統(tǒng)圖案和地域特征結(jié)合當(dāng)代人的欣賞習(xí)慣,表現(xiàn)了老上海的傳統(tǒng)文化,給人以古樸、回歸的感覺,設(shè)計(jì)出了喜聞樂見的現(xiàn)代酒包裝。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關(guān)系及運(yùn)用,我們不僅需要掌握?qǐng)D案色彩的對(duì)比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律。還要注意汲取中國(guó)傳統(tǒng)民族圖案藝術(shù)中的色彩精華并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮與運(yùn)用,才能更好地體現(xiàn)出的中國(guó)平面設(shè)計(jì)民族風(fēng)格。

        結(jié)論

        中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶,她獨(dú)特的人文歷史因素造就了其與眾不同的文化內(nèi)涵,每一個(gè)民族都有其文化傳統(tǒng)和智慧的根源,中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)先民生命意識(shí)開啟以來的一種生命意義上的藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間推移、歷史變遷,形成了豐富多彩的藝術(shù)形式,從而形成了中國(guó)特有傳統(tǒng)文化體系,這一體系體現(xiàn)了民族所特有的藝術(shù)精神,它是中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所要繼承運(yùn)用、開拓創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和獨(dú)特法寶。這樣我們的傳統(tǒng)文化將得以不斷傳承,我們的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在本土化的土壤里也必定大放異彩。

        參考文獻(xiàn):

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        [3] 門德來:《現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)》,西安交通大學(xué)出版社,2002。

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