【摘要】：設(shè)計(jì)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，新中式軟裝風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)中式風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新，它將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，將傳統(tǒng)造型融于現(xiàn)代設(shè)計(jì)。是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹。應(yīng)時(shí)而變，當(dāng)下的新中式的軟裝設(shè)計(jì)的趨勢(shì)除了要通過(guò)七大元素來(lái)表達(dá)之外，還要講究一種文化，是一種很自然的情景交融的藝術(shù)。讓空間擁有一種含蓄的美，讓心靈在空間里有了一份寄托。使人的心境平和與安祥，超然物外。這蘊(yùn)含中國(guó)文化內(nèi)涵的極致美學(xué)，和一種從容悠然的生活智慧。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)元素；新中式；軟裝設(shè)計(jì)

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

近些年軟裝飾越來(lái)越多地被重視。與硬裝完成以后不能隨意改變的局限比，軟裝可隨人們的喜好和潮流的更替隨意更換。是平面與三維空間的結(jié)合，通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，促使人們開(kāi)始關(guān)注身邊環(huán)境，放松心情，享受生活。而隨著中國(guó)傳統(tǒng)元素在全球化東方潮流中不斷拓展，軟裝設(shè)計(jì)師嘗試著將中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)巧妙融合，傳統(tǒng)的文化經(jīng)過(guò)歲月的蹉跎，沉淀下來(lái)的素養(yǎng)和底蘊(yùn)依然驚艷，中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，是廣大設(shè)計(jì)者的靈感源泉。新中式也勢(shì)必會(huì)成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中重要的一部分。

二、新中式風(fēng)格不是純粹傳統(tǒng)元素堆砌

設(shè)計(jì)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，新中式軟裝風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)中式風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新，它將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，將傳統(tǒng)造型融于現(xiàn)代設(shè)計(jì)。以現(xiàn)代人的審美需求去營(yíng)造傳統(tǒng)韻味，既注重體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，秉承中國(guó)傳統(tǒng)元素的豐厚底蘊(yùn)，又要與現(xiàn)代人們追求的空間效果相融合，摒棄傳統(tǒng)中式那種，追求莊嚴(yán)凝重而缺乏了現(xiàn)代人們喜歡的溫馨時(shí)尚感。體現(xiàn)出現(xiàn)代的包容性和人文性，形成一種獨(dú)具的韻味之美。

新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，不是簡(jiǎn)單的借鑒和符號(hào)的挪用，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，對(duì)傳統(tǒng)造型的繼承和再生。是以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，將傳統(tǒng)元素符號(hào)延續(xù)到現(xiàn)代的空間中。是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹。在家具選配上，一般采用中國(guó)傳統(tǒng)的圈椅，條案等中式家具去進(jìn)行西式陳設(shè)，強(qiáng)調(diào)舒適性與實(shí)用性。

在古代，雅居離不開(kāi)屏風(fēng)。在現(xiàn)代，屏風(fēng)作為一種靈活的空間元素，能通過(guò)自身形狀、色彩、質(zhì)地、圖案等軟裝設(shè)計(jì)去融于豐富多元的現(xiàn)代空間環(huán)境，去傳達(dá)著新中式的意味，演繹出中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味。例如在空間中大量運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的木質(zhì)構(gòu)成的可移動(dòng)隔屏，隔屏的形式來(lái)源于設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的理解和剖析，隔屏紋樣作為傳統(tǒng)視覺(jué)構(gòu)成元素體現(xiàn)了古代虛實(shí)相生景物相透的造景理論。

在古典中式風(fēng)格中大多會(huì)以黑、青、紅、紫、金、藍(lán)等純度高的色彩為主，寓意著吉祥如意。但是在新中式中，通常會(huì)以黑、白、灰色為基調(diào)，局部用紅、黃、藍(lán)、綠等進(jìn)行點(diǎn)綴，會(huì)使空間更顯韻味更適宜現(xiàn)代人們的審美特點(diǎn)。白色米黃色適用于大空間，在室內(nèi)點(diǎn)綴紅色家具，很像中國(guó)水墨畫上點(diǎn)睛而作的那細(xì)膩的一抹紅。如果再配以青花瓷作為裝飾，會(huì)使優(yōu)雅的傳統(tǒng)風(fēng)格更為突出。

燈具顏色要與中式的裝修搭配，造型要簡(jiǎn)潔，總體呈現(xiàn)相對(duì)對(duì)稱的格局，多用木質(zhì)與絲綢或紙質(zhì)相結(jié)合的燈飾，營(yíng)造出迷離的光暈。燈具所用的低調(diào)材質(zhì)與內(nèi)斂的手法，減去空間對(duì)于人的視覺(jué)與感覺(jué)壓迫。

布藝紋樣一般以中式回紋為主，回紋在古代多用于陶瓷、織繡、地毯、木雕、漆器、建筑上等，在現(xiàn)在設(shè)計(jì)師也將其廣泛運(yùn)用，寓意吉祥如意。布藝材質(zhì)除了常用的棉麻以外，象征著奢華高貴的絲綢也是很展現(xiàn)生活品質(zhì)的一種設(shè)計(jì)體現(xiàn)。地毯中會(huì)采用梅蘭竹菊、歲寒三友、平安吉祥、水墨等題材，配以云紋、回紋、蝙蝠紋等圖案。

現(xiàn)在的花藝，在造型上是擺脫了傳統(tǒng)符號(hào)化堆砌的，講究的是東方繪畫中的韻律美與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格結(jié)合，形成符合現(xiàn)代審美需求、很具有東方美感的設(shè)計(jì)。高雅的插花作品，或借花材的自然形態(tài)渲染一種空間的禪味，或借花卉的生命榮枯來(lái)捕捉自然真實(shí)的瞬間，傳遞主人的一種藝術(shù)感悟和心理志趣，使人獲得精神上的美感共鳴。

充滿韻味與詩(shī)意的古典水墨畫是最能表現(xiàn)新中式空間的。以素為絢的水墨看似無(wú)色，實(shí)為自然，表現(xiàn)的書畫的虛實(shí)和氣韻，賦予物以生命和精神。

在空間飾品中通過(guò)瓷器、佛頭、玉、木雕、石雕等中式飾品來(lái)呈現(xiàn)靜謐的禪意空間，可體現(xiàn)主人對(duì)清雅含蓄、古典端莊的東方精神境界的追求。性格沉靜、喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的人一定會(huì)對(duì)這樣的擺件，甚至是古董產(chǎn)生近乎偏執(zhí)的熱愛(ài)。

三、新中式設(shè)計(jì)中新元素的延伸

所謂的“新元素”其實(shí)并不“新”，依然是我們中國(guó)傳統(tǒng)的所承載千年的文化。只是，現(xiàn)在新中式的軟裝設(shè)計(jì)的趨勢(shì)并不僅僅是傳統(tǒng)意義上的如我上文提到的七大元素了。不是把所有帶有中式元素的家具堆砌在一起就是所謂的“新中式”。而是現(xiàn)在的新中式，講究一種文化，這種文化是需要我們進(jìn)入這個(gè)空間就會(huì)被感染的，是一種很自然的情景交融的藝術(shù)。讓空間擁有一種含蓄的美，讓心靈在空間里有了一份寄托。使人的心境平和與安祥，超然物外。

禪意是利用中國(guó)文化的空間中渲染一種氛圍， 雖然是一種看似“簡(jiǎn)凈”的設(shè)計(jì)，但是含蓄里帶著主人的那種對(duì)人文的理解和態(tài)度。使用簡(jiǎn)素的物體和天然材料所營(yíng)造的室內(nèi)空間，拋棄一切矯飾，尊重古建筑的原有語(yǔ)言，只保留事物最基本的元素。在這純自然、素色調(diào)中，展現(xiàn)出的是一種樸素、簡(jiǎn)約、精煉之美。在色彩上，采用柔和的中性色調(diào)，給人優(yōu)雅溫馨、自然脫俗的感受，將傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻與現(xiàn)代元素的舒適感完美融合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，是對(duì)中國(guó)文化底蘊(yùn)一種充分表現(xiàn)。木色的新中式家具，白色的現(xiàn)代空間，令人難以捉摸的無(wú)彩色很純粹。這種靜謐氛圍不僅能營(yíng)造出簡(jiǎn)約的禪意感，也留住了經(jīng)典永恒的意境。

茶是標(biāo)志性的中式文化符號(hào)，可彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。在禪意的表現(xiàn)中也是十分重要的，茶席的擺放其所蘊(yùn)含的美學(xué)也是很講究的。所以，在表現(xiàn)禪意空間中，既要簡(jiǎn)練又不能失細(xì)節(jié)。

留白，是中國(guó)畫的一種布局與智慧，其創(chuàng)造出“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，妙在筆畫之外”的意境之美，呈現(xiàn)出東方文化的空靈、質(zhì)樸和寂靜。留白之美可以說(shuō)是新中式設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)中國(guó)文化極致美學(xué)運(yùn)用的最高境界。虛室生白，以“無(wú)”生“有”，以適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)凈留白，用“空”之視覺(jué)感受，給人以“有”的含蓄幽遠(yuǎn)的精神意趣，使人產(chǎn)生脫俗、超然、凝練之感，體現(xiàn)一種計(jì)白當(dāng)黑，無(wú)畫處皆成妙境的東方哲學(xué)美感?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中大膽的留白講究對(duì)空間、形體、色彩的把握，追求刪繁就簡(jiǎn)，高度概括，在室內(nèi)素凈的白墻上，掛上一幅書法或古畫，中式空間便瞬時(shí)呈現(xiàn)出一種靜美，有一種禪意，給人以無(wú)限深遠(yuǎn)的審美境界。但留白不僅僅體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者在技法、意境之中的精湛大氣，更是一種蘊(yùn)含中國(guó)文化內(nèi)涵的極致美學(xué)，一種從容悠然的生活智慧。這里的學(xué)問(wèn)很深?yuàn)W，很考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的文化底蘊(yùn)。要想設(shè)計(jì)出十分富有意境的留白還需要細(xì)細(xì)的慢慢的研究中國(guó)博大精深的文化。

四、為未來(lái)生活而設(shè)計(jì)

應(yīng)時(shí)而變，為未來(lái)生活而設(shè)計(jì)。無(wú)論是哪種設(shè)計(jì)風(fēng)格都不是一成不變的，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，人們的生活品質(zhì)也在不斷增強(qiáng)。每個(gè)中國(guó)人都有屬于自己的中國(guó)情結(jié)，它給人一種感受、一種溫度。作為設(shè)計(jì)師必須在充分理解的基礎(chǔ)上去傳承，要拋開(kāi)生硬的搬挪、要有豐厚的文化底蘊(yùn)才能創(chuàng)新出符合這個(gè)時(shí)代的文化表現(xiàn)的設(shè)計(jì)。

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