【摘要】：本文以英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡愛》為基礎(chǔ)，把簡愛的一生劃分為五個部分，通過對各個部分中男權(quán)主義的分析，及簡愛的回?fù)?，更好的了解簡愛女性意識的轉(zhuǎn)變及成長歷程。從中不僅可以看到簡愛的個人成長，也能窺探到當(dāng)時整個社會女性意識的覺醒。

【關(guān)鍵詞】： 簡愛；男權(quán)主義；女性意識

《簡愛》是夏洛蒂·勃朗特的成名之作，也是一部深受女性喜愛的作品。19世紀(jì)的歐美正處在一個女性運(yùn)動的萌芽狀態(tài)，簡愛這一形象正是當(dāng)時女性，尤其是下層貧苦女性內(nèi)心所追求的自由化身。她們不甘做男性的附庸品，渴望身份上的平等，不只是做妻子和母親的角色?？梢愿鶕?jù)簡愛先后生活過的地方為標(biāo)準(zhǔn)，將簡愛的人生分為五個部分。即使不了解書里的內(nèi)容，透過這五個地方的名字也多少能了解到簡愛的人生歷程。下面就通過分析簡愛在不同的人生經(jīng)歷中存在的男權(quán)主義來了解簡愛女性意識覺新的過程。

一、蓋茨黑徳府

“蓋茨黑德府”是英文“gate head”的音譯，“gate”是“大門”的意思，“head”是“頭”的意思，即“首要的、第一的”。

蓋茨黑德府的女主人里德太太是簡愛的舅媽，她有兩個女兒和一個兒子約翰，首先，最明顯的男權(quán)標(biāo)志就是約翰，他是整個大家庭中唯一的男性，雖然他還只是一個孩子，但憑借著母親的溺愛卻已然成為家庭的中心，在蓋茨黑德府有著極高的地位，可以為所欲為，不受任何懲罰的隨意毆打簡愛。簡愛不喜歡這里的任何人，甚至是厭惡，但最讓她恐懼的還是約翰的拳頭，約翰對她的毆打不是每個星期兩三次，也不止每天一兩回，而是接連不斷的。[1]“以至于他一走近，我身上的每根神經(jīng)都會害怕，骨頭上的每塊肌肉都會抽緊痙攣。有好多次，我都被他嚇的靈魂出竅?！?/p>

作者給這個地方命名為“gate head”暗示著簡愛必將撞破這不公平待遇的“大門”。約翰再次打她的時候，不知哪里來的勇氣讓她和他扭打在一起，這是她受到不公的反抗，是多年來壓抑著的怒火的釋放。從此，她打開了這束縛的大門，開啟了為尊嚴(yán)而反抗的道路。

二、勞沃德

勞沃德用英語講是“l(fā)ow wooden”，“l(fā)ow”是“低的”的意思，“wooden”有“木制的”“僵硬的”、“呆板的”的意思。即“人生的低谷”。

[2]“我在勞沃德度過的第一個季度長得像是整整一個時代，而且絕非黃金時代。我掙扎著克服了種種困難，讓自己適應(yīng)各種新的規(guī)矩和陌生的工作?！?在這里她度過了人生中的一個低谷點(diǎn)。

勞沃德是一家由有錢人捐助的孤兒院，收的都是單親或是父母雙亡的女孩子，整所學(xué)校除了它的監(jiān)管者布洛克爾赫斯特外都是女性。無一例外，這唯一的男性自然是整個學(xué)校的掌控者，無論是物質(zhì)上還是精神上，他控制著所有的人，老師也不例外。他從精神和肉體上對孩子們進(jìn)行著宗教的束縛和摧殘，希望把她們變成像木頭一樣麻木呆板的人。充滿反抗精神的簡愛在這里不僅要忍受物質(zhì)上的不足，還飽受精神上的折磨，虛假的說教和不公正的規(guī)矩讓她感到憤怒，在這里簡愛的反抗性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，看見海倫逆來順受的樣子，她[3]“痛苦的快要爆炸了”，撕下貼在海倫身上的“邋遢”標(biāo)簽，扔進(jìn)了火里。此時的簡愛雖然還只是一個小女孩，但她卻有自己想法，面對強(qiáng)權(quán)，她不屈服，渴望獨(dú)立，自由和平等，在這里她的反抗精神得到了錘煉，已深深駐扎在她的心中。

三、桑菲爾德

桑菲爾德即是羅切斯特的莊園，用英文表達(dá)是“Thornfield”，即由“thorn”和“field”構(gòu)成，“thorn”在英文中的意思是“刺；荊棘”，“field”是“領(lǐng)域、牧場、曠野”；由此可以得知“Thornfield”的意思是“長有荊棘的地方”。

[4]“樓梯和過道里都籠罩著一種陰森森的、地下墓穴一般的氣氛，使人產(chǎn)生一種不愉快的空闊和孤寂的感覺”還有“恐怖的怪笑”、“半夜出現(xiàn)的瘋女人”、“莫名的起火”這些都是生長在桑菲爾德的“荊棘”。

在這里，簡愛和羅切斯特相愛了，雖然羅切斯特沒有用世俗的眼光對待簡愛，他將簡愛視為朋友，用一種平等的態(tài)度來對待簡愛，這也是簡愛不顧階級差異愛上他的原因，但是羅切斯特在這段愛情中始終占據(jù)主導(dǎo)地位。他蠻橫、專制，總是扮演著賞賜者和保護(hù)者的角色，開始簡愛并沒有表露自己的心聲，羅切斯特利用英格蘭姆小姐來刺激簡愛，扮成西比爾來試探簡愛，感情打敗了理性，簡愛不顧階級差異和羅切斯特在一起，在這段感情中羅切斯特一直想占有簡愛，馴服簡愛，希望簡愛可以按照他的意志生活。但是簡愛與生俱來的反抗精神和獨(dú)立意識戰(zhàn)勝了情感，她沒有在羅切斯特面前屈從附和，沒有放下自尊和自由。簡愛深愛著羅切斯特，但她始終是一個獨(dú)立的人。她知道自己不可能成為羅切斯特所期待的溫順天使。在得知羅切斯特有妻子后，簡愛選擇了離開，她不愿意做羅切斯特的情婦，她蔑視傳統(tǒng)的婚姻觀念，追求婚姻中絕對的平等，最后理性支配簡愛再次離開。在精神層面上羅切斯特的愛對簡愛來說何嘗不是一種“荊棘”，將簡愛扎的遍體鱗傷。但是經(jīng)過這次愛情的洗禮，簡愛變得更加獨(dú)立和理性。

四、沼澤屋

“moor house”沼澤地，一般表示“困境”。簡愛離開桑菲爾德后又回到了原點(diǎn)，作為孤兒的她無處可去，可以說是再次陷入了困境，來到沼澤地，受到約翰一家的悉心照顧，在這個大家庭中，圣約翰是家里的唯一男性，也是整個家庭的中心，他發(fā)現(xiàn)簡愛身上的單純、執(zhí)著、勤勞和忍耐是一個傳教士妻子和助手的合適人選，于是約翰對簡愛展開了瘋狂的求婚，希望簡愛可以和他一起去印度傳教。簡愛感激約翰一家對自己的照顧和幫助，但他認(rèn)識到圣約翰對她不是出于愛情，而是因為工作。圣約翰愛上帝超過愛人類本身，他自始至終都不認(rèn)同簡愛對于愛情的看法，完全是圍繞他自己的目的來談的，他用宗教來誘惑簡愛，束縛簡愛。圣約翰是傳統(tǒng)宗教的一個象征，他把自己當(dāng)成一個殉道者，也希望簡愛同他一樣可以成為上帝的羔羊。但是簡愛并不相信他口中的上帝可以給她帶來幸福，“可是我的心靈卻仍然是自由的。我的自我仍然沒有受到摧殘 ”。這也反映出簡愛對傳統(tǒng)宗教的質(zhì)疑和反抗。此時的簡愛已經(jīng)成為一個有獨(dú)立思想，不受他人和傳統(tǒng)左右的新女性。

五、芬丁莊園

芬丁莊園是簡愛最后的歸宿，也是她真正擺脫男權(quán)，成為一個獨(dú)立的人的標(biāo)志。在桑菲爾德莊園被燒毀后，羅切斯特變成了一個殘疾人，雙目失明，失去了一只胳膊，變成了一貧如洗的人，一把火不僅燒掉了“長滿荊棘”的桑菲爾德莊園，也燒毀了存在他們感情之間的不平等。雖然此時的簡愛得到了一筆可觀的遺產(chǎn)，成為了一個富人，但是，簡愛并沒有因為外在物質(zhì)的轉(zhuǎn)變而改變對羅切斯特的看法和愛情?，F(xiàn)在的她是一個正真的獨(dú)立人，不單單是思想上的獨(dú)立，在經(jīng)濟(jì)上也實現(xiàn)了獨(dú)立。不必依靠任何人生活。不管在什么樣的環(huán)境下她始終追求平等，在得知羅切斯特的消息后毅然而然的去找到羅切斯特，不是同情和可憐，是她對羅切斯特的愛是干凈純粹的，沒有摻雜任何物質(zhì)色彩的。簡愛主動向羅切斯特表達(dá)了自己熾熱真誠的感情，因為這就是她，不受世俗的干擾。在芬丁莊園，這個森林深處的安靜之地，簡愛和羅切斯特實現(xiàn)了真正的平等。結(jié)婚后的十年里[5]“我們倆的生命成了完全不可分割的”，“我全部的信任都寄托在他身上，他也將信任全部獻(xiàn)給了我?！弊罱K簡愛擺脫了男權(quán)主義的控制。

總結(jié)

《簡愛》具有一定的自傳色彩，夏洛蒂講述了一個女性的自我成長歷程，反映當(dāng)時自己及當(dāng)時社會新型女性的呼聲。因為簡愛是一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個能對自己的價值和情感做出獨(dú)立判斷的女性。夏洛蒂打破了傳統(tǒng)的灰姑娘和王子的愛情模式，她筆下簡愛的每一次“離開”都是為了追求自由和平等，在當(dāng)時她就像是一個風(fēng)向標(biāo)，指引著千千萬萬的女性去追求自由、平等和幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5]夏洛蒂·勃朗特著.簡愛[M].付悅，譯.百花洲文藝出版社，2013：4，58，74，101，498.