【摘要】：美國作家托妮·莫里森以其獨特的思維、細膩的筆觸屹立在世界文壇，擁有為黑人女性這一雙重身份的她，一直致力于關(guān)注黑人的過去和現(xiàn)在，作品均以黑人生活為主要內(nèi)容，黑人女性主義視域下的《恩惠》展現(xiàn)了黑人女性面臨種族、性別和階級壓迫時做出的種種斗爭并獲得不同程度覺醒的過程。

【關(guān)鍵詞】：托妮·莫里森；黑人女性主義；種族；性別；階級

作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的黑人女作家，托妮·莫里森（Toni Morrison）備受矚目。在眾多諾獎獲得者中，莫里森是唯一一位把黑人的生活與命運作為寫作題材的小說家。除此之外，身為女性作家的莫里森，把更多的注意力放在了女性在種族、性別和階級上所遭受的歧視和以及她們的悲慘經(jīng)歷。

一、作者生平

托妮·莫里森原名克洛·安東尼·沃福德（Chloe Anthony Wofford），1931年2月18日出生在美國中西部俄亥俄州洛雷恩鎮(zhèn)的一個黑人家庭。莫里森的父母早先為了逃避種族主義的迫害，擁有更好的就業(yè)機會，從南方移居到洛雷恩，所以莫里森從小受到南方黑人文化的熏陶，并且在以后的人生中深受影響。

1937年，莫里森進入小學(xué)，成為班級里唯一一名黑人學(xué)生。此時的莫里森發(fā)現(xiàn)她的膚色并沒有造成任何困擾，和其他白人同學(xué)一樣，他們之間沒有什么差別。莫里森熱愛藝術(shù)和文學(xué)，學(xué)習(xí)之余閱讀了大量的書籍和文學(xué)作品，其中包括福樓拜、簡·奧斯汀和列夫·托爾斯泰的著作。1949年，莫里森以優(yōu)異的成績被霍德華大學(xué)英語系錄取，在霍德華大學(xué)求學(xué)期間，莫里森飽覽群書，積極參加學(xué)?；顒?，1953年獲得學(xué)士學(xué)位，并進入康奈爾大學(xué)攻讀西方20世紀現(xiàn)代主義文學(xué)，重點研究威廉·福克納和弗吉尼亞·伍爾夫的文學(xué)作品及寫作思想。“與以往偏重文學(xué)角度的論文不同，莫里森的論文側(cè)重于從道德的角度分析文本”[1]125。不難發(fā)現(xiàn)，從某種程度上來說，莫里森的寫作受到了福克納的影響，他們都通過文學(xué)這種形式為廣大讀者提供洞悉社會百態(tài)的機會，使得讀者能夠撥開迷霧，更好地理解社會。由此可見，莫里森是一位關(guān)心人間疾苦、有思想、有見地的黑人女性知識分子。

畢業(yè)后的莫里森先是去了南方大學(xué)，成為一名英語老師，之后回到了母校霍德華大學(xué)，并在那遇到了對她以后的寫作生涯起到重要影響的民主人士。在母校任教期間，莫里森與哈羅德·莫里森（Harold Morrison）邂逅、相愛，并于1958年結(jié)婚。在懷有第二個孩子的時候，這對夫婦選擇了離婚。之后，莫里森進入蘭登書屋出版公司工作，不久被調(diào)至紐約總部，出任高級編輯，并開始了自己的寫作生涯。

二、主要作品

1970年，莫里森的處女作《最藍的眼睛》（The Bluest Eye）問世。小說女主角佩科拉處于生活底層，受到白人意識形態(tài)的影響和教化，卻始終因為物質(zhì)條件和社會地位無法得到夢寐以求的生活。《最藍的眼睛》主題之一便是“白人文化意識價值觀念對許多為生活而掙扎的黑人產(chǎn)生的負面影響”[4]35。《最藍的眼睛》出版之后，美國評論界好評如潮。之后她創(chuàng)作了第二部小說《秀拉》（Sula，1973）。小說中，秀拉的外祖母伊娃是婚姻里的受害者，然而她并沒有就此向命運妥協(xié)，她需要男人卻又不依附于男人，是莫里森心中堅強的黑人女性?！端_門之歌》（Song of Solomon，1977）以出身北方城市富裕家庭的黑人青年奶娃為主人公，描寫他南下尋根尋金之旅。這是莫里森唯一以黑人男性作為主人公的長篇小說，通過這篇小說，莫里森“表明美國黑人還不能僅僅依靠理想的象征手段獲得民族的歸屬感，還需要從弘揚黑人文化遺產(chǎn)中獲得民族精神，糾正黑人群體在尋找自身出路上的認識誤區(qū)，進行一場價值觀念上的革命”[2]65。

多年來，莫里森筆耕不輟，繼而發(fā)表了《柏油娃》（Tar Baby，1981）、《寵兒》（Beloved，1987）、《爵士樂》（1992，1987）、《天堂》（Paradise，1999）、《愛》（Love，2003）、《恩惠》（A Mercy，2008）和《家園》（Home，2012）。

三、美國黑人女性主義視域下的《恩惠》

《恩惠》，又譯《慈悲》，自其問世以來，便引起了國內(nèi)學(xué)者的興趣并用不同的視角解讀這一作品，其中不乏你目的論視角、主題探索、后現(xiàn)代特征探索、敘事藝術(shù)研究、創(chuàng)傷理論解讀等。黑人女性主義文學(xué)以其獨特的視角，為讀者帶來了文本解讀的新視角。19世紀三四十年代，美國黑人女性開始為自身的權(quán)利和自由而奮斗，出身卑微的她們承受著種族、性別和階級的歧視和壓力，為此她們展開了一系列斗爭。隨著一批杰出的女性作家的出現(xiàn)，黑人女性主義理論深入人心，讀者對黑人的理解從黑人男性擴展到黑人女性，黑人文學(xué)不再單單是以黑人男性為研究對象的文學(xué)。黑人女性主義批評的興起“是在原來女性主義批評基礎(chǔ)上又附上了黑人女性特有的生活經(jīng)歷和社會實踐，即黑人女性所遭受的來自性別和種族的雙重壓迫”[3]83。

《恩惠》是托妮·莫里森的第九部小說。它的故事背景設(shè)置在17世紀80年代，當(dāng)時的美國種族意識尚處于萌芽階段。雅各布從叔叔那里繼承了遺產(chǎn)，搖身一變成為了一名農(nóng)場主。他先帶走了佛羅倫斯，又購買了女奴莉娜，從英國“郵購”了一個新娘麗貝卡，之后從木匠那里收養(yǎng)了悲哀。隨著雅各布對金錢的不斷追求，他請來了鐵匠為其建造房子。當(dāng)雅各布染病撒手人寰之后，農(nóng)場上的每一個人都發(fā)生了變化?！吧畹木窒扌宰屌詿o論生活在古老的歐洲還是身在廣袤的美洲都感覺到天地的狹小，認識到人生的枷鎖無處不在”[4]42。

《恩惠》刻畫了雅各布又慈悲心腸到貪得無厭的過程，他的這一變化也代表著早起北美殖民地開始發(fā)生了變化，而黑人女性主義批評視角下的《恩惠》更是引人深思。作為從小被奴隸母親拋棄的佛羅倫斯，之后被農(nóng)場主雅各布帶走，遇到真愛勇敢表白卻被鐵匠無情拒絕，最后蛻變?yōu)檎嬲杂傻娜?。因為一場船難，悲哀失去了父親，被木匠帶回家后被其兒子強奸懷孕產(chǎn)下孩子，當(dāng)了母親的悲哀不再瘋瘋癲癲，苦難使她成長為了獨立又完整的母親；莉娜所在的村莊遭遇瘟疫，莉娜幸運地活了下來，在被長老會拋棄后來到了農(nóng)場，開始了全新的生活。三位主人公有這不同程度的悲慘命運，她們經(jīng)歷過被拋棄、被買賣。因為膚色、性別、奴隸身份的原因，她們必須承受著與生俱來的壓迫，然而隨著每個人的成長，她們都在生活中找到了真實的自己，擁有了不同程度的覺醒，反抗者種族、階級和性別歧視，開始了新的人生。小說中，莫里森雖然仍以黑人女性為主要敘事對象，但開始探討奴隸制的本身，這是其前八部小說都未曾涉及到的敘事范圍。

四、總結(jié)

毋庸置疑，作為文壇上最重要的黑人女性作家之一，莫里森的每一部作品都為讀者提供了回到歷史中的機會，給讀者帶來了思想上的洗禮。黑人女性主義批評作為一種與眾不同的理論，為《恩惠》的解讀提供了更多的思考和可能性。莫里森在剖析黑人女性經(jīng)歷的苦痛的同時，結(jié)識了女性應(yīng)該主動改變自己的地位，從而可以發(fā)揮自己的作用，引領(lǐng)自己和他人獲得自由與幸福。

參考文獻：

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[3] 王健， 張麗瑩. 美國黑人女性主義寫作與女性主義批評[J]. 外國文學(xué)， 2009（12）： 83.

[4] 王守仁，吳新云. 超越種族：莫里森新作《慈悲》中的“奴役”解析[J]. 當(dāng)代外國文學(xué). 2009（02）.