【摘要】：沈從文在《邊城》中構(gòu)造了一個(gè)湘西世界，少男少女之間產(chǎn)生了“湘西式”的愛(ài)情，這種愛(ài)情因其真實(shí)淳樸的特性而吸引著人們，雖為真實(shí)卻披上了理想化的外衣，其與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面與其他種種因素也注定了悲劇的結(jié)局?！跋嫖魇健钡膼?ài)情是一種極富缺憾感的美的存在形式。

【關(guān)鍵詞】：《邊城》；“湘西式”愛(ài)情；合理性；對(duì)立性；悲劇性

翠翠與沈從文其他作品中的湘西女子都取材于現(xiàn)實(shí)中那個(gè)他愛(ài)的正當(dāng)最好年紀(jì)的人——張兆和，黝黑的皮膚，澄澈的雙眸，清秀的樣貌。沈從文將最美好的情愫用諸其中，淡淡的筆墨繪出一個(gè)湘西式的愛(ài)情故事。

情竇初開(kāi)的少女翠翠戀上船總順順的二子儺送，而長(zhǎng)子天保也是對(duì)翠翠情有獨(dú)鐘，二人以唱山歌的方式表達(dá)對(duì)翠翠的感情，讓翠翠從二人中做出自己的選擇，天保自知敵不過(guò)弟弟便駕船遠(yuǎn)行做生意，卻不幸在一次事故中溺水而亡。船總將翠翠視為不祥而不同意儺送和她的婚事，儺送也孤獨(dú)出走。在翠翠爺爺過(guò)世后，翠翠接過(guò)擺渡的活計(jì)開(kāi)始了對(duì)儺送漫長(zhǎng)的等待……至少在目之所及處，我們沒(méi)能見(jiàn)證到有情人皆大歡喜的結(jié)局，雖然那句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”給過(guò)我們冷到冰點(diǎn)的希望，我們不得不把這一切視作悲劇——一種“湘西式”的愛(ài)情逃不掉的結(jié)局。

一 《邊城》中“湘西式”愛(ài)情引人向往的合理性

沈從文筆下的邊城可算得是一種世外桃源了，與陶淵明筆下的世外桃源中居民安寧享樂(lè)的“小康生活”不同，邊城中的人具有著現(xiàn)實(shí)中的人很少具備的真實(shí)、善良、淳樸，他著力塑造的不是湘西如夢(mèng)如幻的山水，而是他一直渴求的美的人性，將之嫁接于這里的人，形成了沈從文筆下獨(dú)特的湘西文化?！跋嫖鳌?，代表著健康、完善的人性，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。

翠翠和儺送兩情相悅，一個(gè)是擺渡人的孫女，一個(gè)是名望極高的船總兒子，若是擱在湘西外頭，不知會(huì)有多少力量阻撓他們?cè)谝黄穑菢拥谋瘎?，急促卻痛快，因?yàn)閺囊婚_(kāi)始我們便會(huì)知道他們便沒(méi)有走下去的可能，我們的眼淚恐怕只能留到深?lèi)?ài)到對(duì)方不能自拔的他們像如花和十三少那樣殉情的時(shí)刻，這樣的愛(ài)情故事多少有些俗濫。而這恰恰是“湘西式”的愛(ài)情給我們更大震撼的原因，我們?cè)谑锕庵袧M懷欣喜地看著這一對(duì)璧人，因?yàn)樽顬樾皭旱娜藶橐蛩乜此撇粫?huì)起到作用，像是羅密歐與朱麗葉之間父輩的恩怨、梁山伯與祝英臺(tái)之間世俗的打壓、劉蘭芝與焦仲卿之間封建家長(zhǎng)制的阻撓，就算是團(tuán)總想用新碾坊做陪嫁把女兒許配給儺送，這些統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有機(jī)會(huì)為翠翠和儺送制造障礙，我們會(huì)愈發(fā)被他們之間的愛(ài)情吸引，那種愛(ài)情太淳樸、太神圣了，神圣到人已經(jīng)沒(méi)有辦法抹上一絲一毫的污點(diǎn)。

我們看著那種愛(ài)情發(fā)著光，不是那種干柴烈火式的耀眼的光，而是黑夜里點(diǎn)起的一盞油燈所放出的柔和之光，只一亮，你原本只專(zhuān)注于黑暗的世界就是光明而溫暖的了。翠翠和儺送的那份感情，沒(méi)有蒙上西方文化中戲劇色彩的大起大落，兩個(gè)人也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)所謂能夠升華愛(ài)情的生生死死，然而翠翠在碼頭上見(jiàn)到那英俊少年心里從未有過(guò)的感覺(jué)，和儺送那夜忘情地為心愛(ài)的女孩唱的山歌，都絕對(duì)不遜于其他戀人們發(fā)過(guò)的種種毒誓、做過(guò)的種種壯舉。經(jīng)歷了太多躁動(dòng)太多變數(shù)的我們，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都會(huì)被那種純真之愛(ài)牢牢吸引住，貪戀著、糾纏著、憧憬著。

二 《邊城》中“湘西式”愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立性

“湘西式”愛(ài)情是沈從文創(chuàng)造出的湘西文化中的一部分，它無(wú)比美好無(wú)比浪漫，但始終不是現(xiàn)實(shí)，甚至對(duì)立于現(xiàn)實(shí)。

“湘西式”愛(ài)情很迷人，它與柏拉圖式所強(qiáng)調(diào)的摒棄肉欲精神戀愛(ài)有所不同，摻入了少男少女對(duì)異性的幻想，但這種幻想很干凈、很純潔，我們不會(huì)反感，我們只會(huì)深深羨慕著。但這種過(guò)于“干凈、純潔”的愛(ài)情在小說(shuō)外的現(xiàn)實(shí)世界中可以說(shuō)是根本不存在的。

假如我們將《邊城》與郁達(dá)夫的小說(shuō)作比較，（例如《沉淪》）我們仿佛就是在天堂和地獄各走了一遭，我們?cè)谟暨_(dá)夫的文字里讀到的是“生的苦悶、性的壓抑”，在沈從文的字句中讀到的卻是比詩(shī)還美的人性和愛(ài)情。但我們不能否認(rèn)的是，郁達(dá)夫更貼近現(xiàn)實(shí)，沈從文更對(duì)立于現(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)郁達(dá)夫是在用現(xiàn)實(shí)否定現(xiàn)實(shí)，那沈從文就是用非現(xiàn)實(shí)來(lái)警醒現(xiàn)實(shí)。也許這份純真無(wú)暇的愛(ài)情真的可以喚起現(xiàn)實(shí)中人們心中最脆弱的一隅。人們覺(jué)得這愛(ài)很美，沈從文就已經(jīng)達(dá)到目的了，當(dāng)人們覺(jué)得這種愛(ài)是美的時(shí)候，就相當(dāng)于已經(jīng)承認(rèn)與之對(duì)立的現(xiàn)實(shí)是丑惡的了。用與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美去啟發(fā)民眾，而不是鮮明地指向丑惡向大眾咆哮，可見(jiàn)沈從文在當(dāng)時(shí)的時(shí)代不同一般。

“湘西式”的愛(ài)情不是現(xiàn)實(shí)的，但卻是作者基于現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造出的產(chǎn)物，其來(lái)源于現(xiàn)實(shí)而對(duì)立于現(xiàn)實(shí)，對(duì)立于現(xiàn)實(shí)而警醒于現(xiàn)實(shí)。

三 《邊城》中“湘西式”愛(ài)情的悲劇性

“湘西式”的愛(ài)情雖美，可《邊城》終究不是童話，所以它最后無(wú)奈地呈現(xiàn)出的還是一個(gè)不可避免的現(xiàn)實(shí)中的悲劇，有情人沒(méi)能終成眷屬，然而屬于兩人各自的生活還會(huì)繼續(xù)下去，也許在某個(gè)節(jié)點(diǎn)，兩條軌跡又重新交叉，也許永遠(yuǎn)不會(huì)有這個(gè)節(jié)點(diǎn)。

《邊城》的愛(ài)情故事主要圍繞在翠翠、儺送和天保三人身上，翠翠與儺送二人屬于兩情相悅，天保則是對(duì)翠翠情有獨(dú)鐘。作為兄弟的天保和儺送鐘情于同一個(gè)女孩，卻絲毫沒(méi)有影響他們的手足之情，他們采用最和平又唯美的方式爭(zhēng)取翠翠——唱山歌。到這時(shí)，少男少女的純潔愛(ài)情還顯得是那么朦朧美好，然而終會(huì)有一粒石子在寧?kù)o的水面上激起層層漣漪。天保的意外離世，非但沒(méi)有促成有情人的結(jié)合，反而打破了所有關(guān)系，使一切迅速開(kāi)始背離人們的愿望和期許。船總不愿翠翠與儺送在一起，儺送孤獨(dú)地出走，不知漂泊何處。

這樣的愛(ài)情，注定是一個(gè)悲劇。

不是人禍，也會(huì)有天災(zāi)。

翠翠作為一個(gè)少女，矜持讓她遲遲不肯吐露心聲，老船夫會(huì)錯(cuò)翠翠的意好心卻幫了倒忙一度撮合翠翠和天保，這一切都在為最后的悲劇埋下禍患，當(dāng)三角關(guān)系被打破的那一刻，悲劇就已成定局。沈從文似乎安排了一種冥冥的力量將這種“湘西式”愛(ài)情從黎明送入黃昏。他們的愛(ài)情再淳樸、再美好，也逃不出老天的掌控，逃不出一個(gè)“命”字。

理想終歸是逃不出現(xiàn)實(shí)的魔爪，翠翠的人生是典型的湘西人生樣式，美麗而善良，但卻被引向了毀滅。沈從文并非想要表達(dá)美好的東西總會(huì)毀滅掉的悲觀情緒，他的美學(xué)價(jià)值觀念里強(qiáng)調(diào)人性之美，因此邊城的主人公們沒(méi)有哪一個(gè)是邪惡的，所有人都是純樸善良的，翠翠、老船夫、儺送、天保等等。但同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)神性之美，這種美浪漫而苦楚。人所不能控制的冥冥力量，將一連串的誤會(huì)聚合最終爆發(fā)，將之轉(zhuǎn)化成一個(gè)無(wú)可挽回的悲劇。這就是“湘西式”愛(ài)情的悲劇性所在。

我們有時(shí)候不喜歡悲劇，因?yàn)樗畴x了我們美好的意愿，但是我們不得不承認(rèn)，悲劇的美無(wú)可替代，也許正是這份無(wú)果的“湘西式”的愛(ài)，才讓《邊城》的故事永駐我們心頭、永駐文學(xué)豐碑。

“湘西式”愛(ài)情是一種極富缺憾感的美的存在形式。它的美吸引著我們?nèi)ド钗觥⑷ド钏?。這種愛(ài)情具有的無(wú)比真實(shí)原始的情感，因此相對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)多少是脫節(jié)存在的。同時(shí)，“湘西式”愛(ài)情來(lái)源于現(xiàn)實(shí)對(duì)立于現(xiàn)實(shí)，是沈從文利用淳樸的美好打動(dòng)和警醒世人的一種方式，當(dāng)然，剝離了現(xiàn)實(shí)的美好再美好也避免不了夭折的悲劇，因?yàn)槊頍o(wú)常，因?yàn)闀r(shí)代創(chuàng)傷。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)理群 溫儒敏 吳福輝著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》北京大學(xué)出版社 1998年版

[2]沈從文著《邊城》人民文學(xué)出版社 2008年版