【摘要】：李德裕，字文饒，趙郡贊皇（今河北贊皇）人，一生經(jīng)歷德、順、憲、穆、敬、文、武、宣八朝， “牛李黨爭(zhēng)”中為“李黨”領(lǐng)袖。是晚唐著名的政治家和文學(xué)家。唐文宗時(shí)，受李宗閔、牛僧儒等牛黨勢(shì)力傾軋，由翰林學(xué)士出為浙西觀察使。太和七年，入相，又遭鄭注、李訓(xùn)等人排斥，左遷。唐武宗即位后，李德裕再度入相，會(huì)昌年間外平回鶻、內(nèi)定昭義、裁汰冗官、協(xié)助武宗滅佛，功績(jī)顯赫。實(shí)現(xiàn)了會(huì)昌中興。而這些顯赫的功績(jī)與其在巴蜀地區(qū)任劍南西川節(jié)度使所積累經(jīng)驗(yàn)密不可分，可以說巴蜀地區(qū)對(duì)于李德裕影響非常深遠(yuǎn)，而李德裕治蜀也給巴蜀地區(qū)帶來了深遠(yuǎn)的影響。唐著名女詩人薛濤有《籌邊樓》為證：“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭！”此詩以李德裕主持修建的籌邊樓為中心，歌頌了李德裕鎮(zhèn)蜀其間對(duì)于四川邊防做出的突出貢獻(xiàn)。安定了蜀地民心，為蜀地的迅速發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。清·王士禎盛贊其：“李衛(wèi)公一代偉人······其《會(huì)昌一品集》駢偶之中，雄奇駿偉，與陸宣公上下?！逼湓娢墓α梢娨话摺６畹略Ｒ膊环γ鑼懰拇L(fēng)土人情、壯麗風(fēng)景的作品。本研究擬透過這些作品，展示壯麗的巴蜀文化，也希望本研究能為巴蜀文化的發(fā)揚(yáng)光大盡一份力。

【關(guān)鍵詞】：李德裕；巴蜀；文化

我國(guó)的李德裕研究大約起步于20世紀(jì)80年代，大致在這十年形成一次研究高潮，這期間研究多以黨爭(zhēng)、晚唐政治以及會(huì)昌滅佛等角度進(jìn)行探討研究。而在20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)初形成關(guān)于李德裕研究的第二次高潮，這段時(shí)期的研究呈現(xiàn)多方面、多層次的特點(diǎn)。而其中傅璇琮、周建國(guó)先生校箋的《李德裕文集校箋》（河北教育出版社，2000）一書，對(duì)李德裕文集進(jìn)行了校勘，為進(jìn)一步的研究提供了便利以及傅璇琮先生的《李德裕年譜》是一部研究李德裕的重要著作蜀中按編年對(duì)李德裕的生平事跡做了敘述對(duì)其詩文進(jìn)行編年，并將編年延續(xù)到咸通九年，到其孫李燁之子延古為集賢校理為止，書中還對(duì)李德裕的交游進(jìn)行考證，以文證史、以詩證史，是研究李德裕的重要材料。羅燕萍的《李德裕及其詩文研究》（西北大學(xué)，2003碩士論文）從其作品本身，從文學(xué)的角度進(jìn)行研究分析。《李德裕創(chuàng)作心態(tài)研究》（北京大學(xué)，2006碩士論文）從文藝學(xué)的角度對(duì)李德裕進(jìn)行創(chuàng)作心態(tài)剖析，不再僅僅是關(guān)注其政治上的成就和問題。馮建林的《李德裕評(píng)傳》（河北教育出版社，2005）追述了李德裕的一生功業(yè)，并加以評(píng)論?？梢钥闯鲞@階段研究更加深入，并呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。更加全面的理解李德裕，而本文將著重從李德裕與巴蜀的關(guān)系入手，來探尋一個(gè)唐代中晚期的巴蜀文化風(fēng)貌。

李德裕入巴蜀

李德裕生于唐德宗貞元三年（公元七八七年），其父李吉甫時(shí)任太常博士。幼年時(shí)期，李德裕便隨父李吉甫四處輾轉(zhuǎn)。這對(duì)于李德裕以后的執(zhí)政的影響頗深。六歲時(shí)，李吉甫坐竇參黨，貶明州員外長(zhǎng)史，李德裕隨父至貶所。貞元十一年，李德裕九歲時(shí)，其父由明州員外長(zhǎng)史遷為忠州刺史（今重慶忠縣）。在忠州停留八年之后，直到貞元十九年，其父李吉甫赴郴州刺史任，此時(shí)李德裕已是十七歲。這是李德裕第一次踏入巴蜀之地。憲宗元和元年，李德裕二十歲，隨父回京。但卻不愿意參加科舉。《舊唐書·李德裕傳》云：“德裕幼有壯志，苦心力學(xué)，尤精《西漢書》、《左氏春秋》，恥與諸生從鄉(xiāng)賦，不喜科試。年才及冠，志業(yè)大成。貞元中，以父遣逐蠻方，隨侍左右，不求仕進(jìn)。”直至元和八年，時(shí)李德裕二十七歲，以蔭補(bǔ)校書郎，才開始其仕途。大和三年，時(shí)劍南節(jié)度使杜元穎戍守?zé)o方，南詔入侵西川，成都陷落，大量掠奪財(cái)物、擄掠人口后離去。大和四年十月，李德裕由義成節(jié)度使改為西川節(jié)度使，《舊唐書·文宗紀(jì)》大和四年十月：“以德裕檢校兵部尚書、兼成都尹，充劍南西川節(jié)度?！贝四死畹略５诙稳氚褪裰氐木売伞４诵欣畹略＝?jīng)過華山由劍門入蜀，有《題劍門》一詩及《劍門銘》一文為證。《題劍門》一詩詩文如下“奇峰百仞懸，清眺出嵐煙。迥若戈回日，高疑劍倚天。參差霞壁聳，合杳翠屏連。想是三刀夢(mèng)，森然在目前?！绷碛小秳﹂T銘》一文也同時(shí)作于途徑劍門關(guān)入蜀之時(shí)。這一詩一文兩篇作品，并非直接描寫劍門關(guān)的雄偉。而是通過對(duì)劍門當(dāng)中的一座特別的山峰加以描寫，來襯托劍門關(guān)的雄偉。其中，《劍門銘》前半部分描寫了劍門關(guān)的雄偉景色，描寫了劍門關(guān)群峰之中有一座非常奇的山峰。說明了劍門關(guān)之險(xiǎn)要，易守難攻。后半部分作者卻又認(rèn)為光有雄關(guān)是不足夠的，表達(dá)了對(duì)于治理重要性的看法。

隨后經(jīng)由漢州（今四川廣漢市）抵達(dá)成都就任。有詩《漢州月夕游房太尉西湖》為證“丞相鳴琴地，何年閉玉徽。偶因明月夕，重敞故樓扉。桃溪谿空在，芙蓉客暫依。誰憐濟(jì)州楫，長(zhǎng)與夜舟歸?！逼湓娮饔诖蠛退哪甓?。其中，西湖并非今日杭州西湖，而是今四川廣漢市西池。該詩描寫了李德裕與房琯在漢州西池的游覽經(jīng)歷，才進(jìn)入蜀地的李德裕，對(duì)于西湖的景色贊不絕口，在他的的眼中，乃是湖光、魚鳥相互輝映的美景之地，使得他也暫時(shí)忘卻了此行的目的，想泛舟垂釣流連此地。

而后抵達(dá)成都之后，又作《畫桐花鳳扇賦》，此賦描寫的是流經(jīng)成都的岷江兩岸的沿途風(fēng)貌美景，使得常有能工巧匠以此畫扇面，因此李德裕作此賦畫于扇上。在李德裕的筆下，岷江兩岸風(fēng)景如畫，甚是美麗。景美、人美，萬物生長(zhǎng)。充滿了生機(jī)，令人甚是感動(dòng)。

李德裕一生共兩次入蜀。第一次入巴蜀之地，乃是隨父李吉甫前往忠州就職，并在忠州度過了八年之久，直至十七歲方才離開，其成長(zhǎng)深受巴蜀文化的熏陶。第二次入蜀，乃是西川被劫掠之后，可謂臨危受命。從義成節(jié)度使改為劍南西川節(jié)度使，一路南下，在僅僅不到兩個(gè)月的時(shí)間抵達(dá)成都上任。

李德裕在巴蜀

李德裕到任之時(shí)，為大和五年。西川才經(jīng)歷了南詔的劫掠，民不聊生，百?gòu)U待興。首先，修建籌邊樓鞏固邊防。其次繪制地圖了解蜀中地理情況，召見老兵了解軍事情況?！顿Y治通鑒》卷二四四記載“德裕至鎮(zhèn)，作籌邊樓，圖蜀地形，南入南詔，西達(dá)吐蕃。日召老于軍旅，習(xí)邊事者，雖走卒蠻夷無所間，訪以山川，城邑、道路險(xiǎn)易廣狹遠(yuǎn)近，未逾月，皆若身嘗涉歷?！痹诶畹略Ａ私獍褪袂闆r之時(shí)，對(duì)于夷人、蠻人也不嫌棄。李德裕對(duì)于少數(shù)民族的態(tài)度可見一二。也正因如此，僅僅一月就對(duì)于蜀中情況了如指掌，不可謂不快。并對(duì)于唐文宗詔令堵塞清溪關(guān)來斷絕南詔入侵的道路的方法上書表示了自己不贊同的觀點(diǎn)，并詳細(xì)分析其利害，因清溪關(guān)周圍依然有大大小小多條道路的存在，認(rèn)為不可堵塞清溪關(guān)，只能派重兵把守方可保證平安，還給出了兵力招募的方案，建議從黎州、雅州征兵一萬人，再?gòu)某啥颊鞅f人。若非了解當(dāng)?shù)氐乩砬闆r、人口總量，該方案則無從提起。這一方案再次佐證了李德裕當(dāng)時(shí)對(duì)于蜀中地理、人口的了解已經(jīng)非常深入，這對(duì)于其日后的治蜀策略的制定提供了極大的便利。且最后朝廷全部接納了李德裕的意見，于是李德裕開始訓(xùn)練士兵，修繕堡壘，屯糧加強(qiáng)邊防，使得蜀人初步安定下來。再次，李德裕差人統(tǒng)計(jì)被劫掠人口，得到共被掠走九千人的具體數(shù)字，擊破了京城謠言西川被劫掠五萬余人的謠言，并移牘于南詔，索回三千三百人。與監(jiān)軍使在龍興大慈寺點(diǎn)閱。并給出了自己對(duì)于南詔得以入侵的見解，認(rèn)為是前西川節(jié)度使為了表達(dá)對(duì)于南蠻的友好，使其成為外援而疏于邊防工事，也因?yàn)檫@種政策的延續(xù)，使得后來的杜元穎不能加強(qiáng)邊防而破壞了同南詔之間的關(guān)系。雖然有為杜元穎開脫之意，但所陳觀點(diǎn)乃是對(duì)巴蜀邊防情況有深入了解之后方可得之。此事在《故循州司馬杜元穎第二狀》有詳細(xì)敘述。

大和五年八月，維州副使悉怛謀來降，李德裕便派遣兵士鎮(zhèn)守，并上書稟報(bào)了此事。維州位于今四川理縣，是當(dāng)時(shí)吐蕃和西川之間的門戶通道，其地理位置的重要性和戰(zhàn)略意義不言而喻，而當(dāng)時(shí)吐蕃正盛，能得到維州可以說在某種程度上能極大的限制吐蕃的擴(kuò)張。但是當(dāng)李德裕想要進(jìn)一步有所作為之時(shí)，當(dāng)時(shí)朝中為相的牛僧孺極力反對(duì)，認(rèn)為吐蕃才遣使修好，不宜因?yàn)榇耸缕茐呐c吐蕃的關(guān)系，最終促使文宗下詔歸還維州、遣返來降的維州將士，最后致使維州來降將士被殘忍殺戮?！缎绿茣だ畹略鳌罚骸吧婢又芯谄涔Γ迪も蛑\于虜，以信所盟，德裕終身以為恨?！贝耸录梢钥闯鲈谔幚磉叿绬栴}時(shí)，李德裕持有一種積極的態(tài)度，而牛僧孺則持有一種消極的態(tài)度。牛僧孺的消極態(tài)度在處理同年發(fā)生的幽州軍亂中也得以體現(xiàn)。而維州一事，放在牛李黨爭(zhēng)的大環(huán)境下而言，則這次正面政見上的沖突，直接激化了牛李兩黨之間的矛盾。而在《論大和五年八月將故維州城歸降準(zhǔn)詔卻執(zhí)送本蕃就戮人吐蕃城副使悉怛謀狀》中，李德裕如是寫到：“其時(shí)與臣仇者，望風(fēng)疾臣，遽興疑言，上罔宸聽?！贝宋淖饔跁?huì)昌三年，李德裕在朝中為相?？梢姶耸?，使得李德裕清楚的認(rèn)識(shí)到牛僧孺與他的對(duì)立。而其中言語對(duì)于牛僧孺的影射，也是毫無保留。

《新唐書·李德裕傳》載其在西川改善運(yùn)糧的道路和時(shí)間。減少了當(dāng)時(shí)運(yùn)輸?shù)乃劳雎?，使得戍邊將士的補(bǔ)給也得到了充分保證。

當(dāng)時(shí)蜀中有賣女兒給人當(dāng)妾的陋習(xí)，李德裕則下令改善“凡十三而上，執(zhí)三年勞；下者，五歲。及期則歸之父母?！蓖瑫r(shí)，也抑制佛教寺院肆意擴(kuò)張“毀屬下浮圖私廬數(shù)千，以地與農(nóng)。蜀先主祠旁有猱村，其民剃發(fā)若浮屠者，畜妻子自如，德裕下令禁止，蜀風(fēng)大變?！边@兩項(xiàng)政令，不僅使得蜀地民風(fēng)大變，其從寺院收回的土地分發(fā)給農(nóng)民之后，也為蜀地的富饒打下了基礎(chǔ)。這與長(zhǎng)慶四年時(shí)，請(qǐng)求禁止泗州置僧壇的抑佛思想是一致的。而抑佛的思想也成為日后會(huì)昌年間執(zhí)政的思想之一，貫穿了整個(gè)李德裕的生涯。李德裕治蜀，上任之時(shí)，蜀中百?gòu)U待興，邊防混亂，隨時(shí)受到西方吐蕃和南方南詔的侵襲威脅。至其離開，蜀地邊防穩(wěn)固，民心安定。雖維州之事，因黨爭(zhēng)之故，付之東流。但其治理蜀地有方，這也為其首度入相打下了政績(jī)基礎(chǔ)。

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