【摘要】：中國古典詩歌藝術(shù)對小說戲曲的影響非常明顯。詩歌為小說戲曲指明了藝術(shù)手法；一些小說戲曲的作者在作品中創(chuàng)作的詩歌也大大提高了作品的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】：古典詩歌藝術(shù)；小說戲曲；影響和啟示

中國古典詩歌在中國古代文學中占據(jù)著重要地位?！渡袝虻洹分杏小霸娧灾尽钡恼f法，可見詩歌是中國古代士人表達思想抱負的基本途徑之一。而小說戲曲作為古代文學的“后起之秀”，普遍在文本中融入了詩歌的創(chuàng)作要素，并且在此基礎(chǔ)上加以開拓，從而促使小說戲曲發(fā)展為“一代之文學”。

一、古典詩歌的藝術(shù)手法對小說戲曲的影響

中國古代詩歌從產(chǎn)生到發(fā)展成熟，創(chuàng)造出許多獨特的藝術(shù)手法。這些都對小說和戲曲的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。

始載于梁昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》中的《古詩十九首》被鐘嶸在《詩品》中贊譽“驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！逼渲凶髌返囊粋€突出藝術(shù)特征便是情景交融，寓情于景。在《回車駕言邁》中，詩人先描寫了道路的悠長，“四顧何茫茫，東風搖百草”，環(huán)顧四周曠無邊際，東風吹動著草木，進而發(fā)出了“人生非金石，豈能長壽考？”的感嘆。以初春荒野的景象，寫出了詩人空虛而無著落的茫然之感，是一篇情景交融的佳作。在《明月何皎皎》中，是“明月何皎皎，照我羅床幃”的月明之夜引起了游子的愁緒，亦或是游子因為夜不能寐而見月夜之明，情景在詩中融為一體[1]。詩人為解愁思，到庭中散步，卻“出戶獨彷徨，愁思當告誰？”最終回到房間，“淚下沾裳衣”。寓景于情，是《古詩十九首》中運用得較為出色的藝術(shù)手法。

清代曹雪芹的小說作品《紅樓夢》成功的繼承發(fā)展了古代詩歌情景交融的藝術(shù)手法。首先表現(xiàn)在將寶玉和黛玉的愛情歷程和天氣結(jié)合在一起，以達到情景交融的效果。第二十三回“西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心”中寫寶黛一行人搬入大觀園，在一片春光其樂融融的環(huán)境下，寶玉和黛玉的愛情順利發(fā)展著。寶黛二人在沁芳閘橋邊同讀《會真記》，書中又配以“落紅成陣”的春景。第二十九回“享福人福深還禱福 癡情女情重愈重情”寫寶玉和黛玉因為張道士說親之事發(fā)生口角，又相互假情試探，寶玉摔通靈寶玉的事。這時候的天氣也十分炎熱，令人煩躁。從三十五回以后寶黛的矛盾解決了，天氣也變得清爽寧靜[2]。到八十回以后寶黛二人的愛情和封建社會的矛盾愈加尖銳，不可調(diào)和，直至第九十八回“苦絳珠回歸離恨天 病神瑛淚灑相思地”黛死釵嫁的悲劇形成，這是天氣也變得寒冷蕭瑟，籠罩著濃重的悲情氣氛。

其次是曹雪芹將人物的心情和景物結(jié)合起來寫。第五十八回“杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理” 中寫寶玉病愈后在去瞧黛玉的路上看到“一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏”，他由自己因病而辜負了看杏花而想起“岫煙已擇了夫婿一事”，進而聯(lián)想到大觀園中“未免又少了一個好女兒”?！霸龠^幾日，這杏樹子落枝空，再幾年，岫煙未免烏發(fā)如銀，紅顏似槁了，因此不免傷心，只管對杏流淚嘆息?！边@里作者將“花褪殘紅青杏小”（《蝶戀花》蘇軾）的晚春景色與寶玉對女子的同情和對時光流逝的悵惘相融合，給人以情景交融之感。

二、作家在小說戲曲中對古典詩歌的創(chuàng)作

詩歌在不斷發(fā)展成熟的過程中，受到了文人包括統(tǒng)治者的青睞。唐代科舉的考試方式有貼經(jīng)、墨義、口試、策問、詩賦五種。其中詩賦的考查促使文人學習詩歌知識和創(chuàng)作方法，客觀上促進了唐代詩歌的空前繁榮[3]。以后歷朝歷代大多都將詩歌列為科舉的內(nèi)容之一，加之文人對詩歌的喜愛和詩歌本身具有的藝術(shù)功能和魅力，所以一些作家往往會在其小說戲曲作品中穿插創(chuàng)作詩詞，以起到塑造人物性格、烘托環(huán)境氛圍、推動情節(jié)發(fā)展的作用。

（一）、塑造人物性格

清代曹雪芹以深厚的學力和才情在其著作《紅樓夢》中創(chuàng)作了許多詩詞歌賦。這些詩賦是作者針對不同的人物而寫的，因此小說中各個人物的詩賦都體現(xiàn)了他們的性格特點，在塑造人物性格方面起到了重要作用。

《紅樓夢》中林黛玉的詩賦數(shù)量既多，質(zhì)量也高，又能切合黛玉的心理和性格。第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”中寫到黛玉葬花時所吟的《葬花吟》，以花自比，寫花實則些寫人[4]?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”看似是寫落花，實則也是寫當時女子的悲劇命運?！耙荒耆倭?，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?！蓖高^鮮花的悲慘遭遇來暗示黛玉孤身在賈府寄人籬下的窘迫處境，感嘆她像落花一樣紅顏薄命?！疤毂M頭，何處有香丘？”黛玉發(fā)出了對走人生自由道路的向往和尋找理想的“香丘”而不得的嘆息?！百|(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”通過寫將落花“隨土化了”強過流落在污濁的溝渠中，表明了黛玉孤傲高潔的人格和不愿與賈府這個勾心斗角的腐朽世界同流合污的決心。結(jié)尾兩句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！币曰〝M人，揭示了封建社會女子像落花一樣無法掌控自己的命運，暗示了大觀園中一眾女子“花落人亡”的結(jié)局?！对峄ㄒ鳌分谢ㄅc人融為一體，通過黛玉對落花的感傷進一步塑造了黛玉的性格特征，也起到了一定的隱喻作用。

（二）、推動情節(jié)發(fā)展

唐代元稹以詩人的身份創(chuàng)作了傳奇作品《鶯鶯傳》，由于女主人公崔鶯鶯是相國千金，學識會比當時的一般女子要高一些，作者便從鶯鶯的角度創(chuàng)作了一些詩歌。這些詩歌不僅符合鶯鶯的身份，揭示了她的心境，還對推動作品的情節(jié)發(fā)展起著一定作用。

《鶯鶯傳》中崔鶯鶯在張生給他送去兩首情詩后，讓婢女紅娘給張生送去了一首詩《明月三五夜》：“待月西廂下，近風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來?！睆埳X得自己領(lǐng)悟了詩的意思，便在陰歷十五的晚上從鶯鶯住房東面的杏花樹上攀過了墻頭，想要和鶯鶯幽會。不想鶯鶯斥責了他，后來又在陰歷十八日晚上與張生相會歡好。不論是張生真的誤解了這首詩的含義，還是崔鶯鶯因為矜持而故作姿態(tài)斥責張生，詩中描寫的情景確實和張生月夜翻墻的行為有相似之處[5]。是鶯鶯的這首《明月三五夜》引發(fā)了張生翻墻這一令人忍俊不禁的行為，而鶯鶯的嚴詞拒絕又進一步表現(xiàn)出她外表矜持，內(nèi)心熾熱的復(fù)雜心理。正是這首詩歌推動了整個故事的情節(jié)發(fā)展，使故事變得更加婉轉(zhuǎn)曲折，促進了崔張二人的愛情進一步發(fā)展。

中國古代的文化可以說是一種詩性文化。前有《詩經(jīng)》和《楚辭》，后有唐詩和宋詞，中國古代文學的兩個繁榮時期都和詩歌緊密相關(guān)。在中國，詩歌影響了各種文藝形式，甚至滲透于人們生活。中國古代小說和戲曲受到了詩歌的藝術(shù)滋養(yǎng)，反過來又在一定程度上促進了詩歌的繁榮與發(fā)展，如唐代元稹的《鶯鶯傳》配有《會真詩》，唐代沈亞之的《馮燕傳》配有《馮燕歌》。總的說來，中國古典詩歌藝術(shù)對小說戲曲的影響是重要而深遠的。

參考文獻：

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