（遼寧地質(zhì)工程職業(yè)學(xué)院，遼寧 丹東 118000）

[摘 要] 中國傳統(tǒng)文化是一種倫理型文化，具有濃厚的倫理道德色彩，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為例，如講仁愛、守誠信、兼相愛、求大同等不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，還是青年學(xué)生倫理道德教育的重要內(nèi)涵，更是青年學(xué)生倫理道德教育的寶貴資源。

[關(guān) 鍵 詞] 中國傳統(tǒng)文化；青年倫理；道德教育

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）12-0020-01

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期社會實踐中逐漸凝聚起來的，其主體是儒家文化，是內(nèi)涵豐富的倫理道德。因此，中國傳統(tǒng)文化對倫理道德教育，尤其是青年學(xué)生倫理道德教育有積極的促進(jìn)作用，為青年學(xué)生的倫理道德教育工作提供了大量的教育資源和理論基礎(chǔ)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青年倫理道德教育的積極影響

在對青年學(xué)生的倫理道德教育中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的教育資源。

（一）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生倫理道德教育的民族根基

中國傳統(tǒng)文化的主體是儒家文化，儒家文化就其本質(zhì)特征而言屬于道德文化，注重培養(yǎng)人的道德情感體系。如今，青年學(xué)生的價值追求和價值觀念呈多元發(fā)展，出現(xiàn)了一些道德迷失的現(xiàn)象，因此，青年學(xué)生的倫理道德教育工作需要尋求中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化資源，以此來弘揚中國的傳統(tǒng)美德，規(guī)范青年學(xué)生的倫理道德教育。

（二）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是青年倫理道德教育的內(nèi)容源泉

教育的價值取向是歷史的、具體的、發(fā)展的。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的教育資源可以作為青年學(xué)生倫理道德教育的思想源泉。如，農(nóng)業(yè)社會中“仁學(xué)”的內(nèi)涵，自強不息、厚德載物的做人之道，都可以作為青年學(xué)生的道德教育源泉，同時通過提煉、轉(zhuǎn)化，可以將其合理因素滲透到青年學(xué)生的倫理道德教育中，進(jìn)而構(gòu)建青年學(xué)生的倫理道德體系。

二、不符合青年倫理道德教育的傳統(tǒng)文化的消極影響

文化作為農(nóng)業(yè)社會的政治附庸，中國傳統(tǒng)文化也表現(xiàn)出較強的農(nóng)業(yè)社會特征，傳統(tǒng)文化中部分倫理道德內(nèi)容也趨向于對封建禮法的學(xué)習(xí)和對個性的消彌。因此，中國的傳統(tǒng)文化中有與青年倫理道德教育相一致的內(nèi)容，如誠信觀念、禮讓觀念、敬老愛幼觀念、尊師重道觀念、團(tuán)結(jié)友善觀念等，也有與社會主義核心價值觀相沖突的內(nèi)容，如以“三綱”“五?！睘楹诵牡姆饨ǖ燃売^念和以“三從”“四德”為中心的男尊女卑觀念等。

在新的歷史條件下，青年的倫理道德教育一方面要甄別傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)代教育價值取向的教育內(nèi)容，并賦予其新的時代精神和內(nèi)涵。另一方面，要甄別不符合社會主義核心價值體系的教育內(nèi)容，對于傳統(tǒng)文化中激進(jìn)、落后、阻礙當(dāng)今社會與人發(fā)展的糟粕，則應(yīng)摒棄和改進(jìn)，以適應(yīng)當(dāng)代青年學(xué)生的倫理道德

教育。

三、發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)青年學(xué)生倫理道德教育的積極作用

中國傳統(tǒng)文化具有濃厚的倫理道德色彩，在對青年學(xué)生進(jìn)行道德倫理教育的過程中，要從中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，使其成為青年學(xué)生倫理道德教育的重要資源。

（一）愛國主義精神的傳承

中國傳統(tǒng)文化中始終貫穿著一種從國家、民族的整體利益出發(fā)，先公后私、重義輕利的思想，并滲透著“尚公”“公忠”的道德思想，表現(xiàn)出為國家、為民族、為整體的利益不息奮斗的崇高的愛國主義精神。這種胸懷天下的情懷也正是青年倫理道德教育的民族根基和思想根源。在倫理道德教育的過程中，教師可以指引青年學(xué)生以前人為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生以國家、民族利益為重的愛國主義精神，并從中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，樹立“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，構(gòu)建愛國家、愛民族、愛人民的道德品質(zhì)，強化青年學(xué)生的愛國主義情懷。

（二）謙虛禮讓精神的延續(xù)

中華民族是禮儀之邦，中國人自古講究謙恭禮讓，謙虛禮讓也成為中國倫理道德的民族特色。“虛己者進(jìn)德之基”“凡人之所以為人者，禮義也”等，都將謙虛作為自我修養(yǎng)的原動力。面對當(dāng)代青年學(xué)生，可以培養(yǎng)青年學(xué)生“孝敬父母、尊重師長”的道德規(guī)范，培養(yǎng)其具備良好的道德品質(zhì)。同時，謙虛禮讓是中華民族的優(yōu)秀道德品質(zhì)，也是形成和諧社會秩序、文明的社會風(fēng)氣不可缺少的道德規(guī)范，面對青年學(xué)生，謙虛禮讓也可以表現(xiàn)在對待學(xué)習(xí)、知識技能的態(tài)度上，激勵青年學(xué)生不斷追求，不恥下問，克已讓人，寬容待人，并以此來踐行青年學(xué)生倫理道德的行為規(guī)范。

（三）誠實守信精神的發(fā)揚

中國傳統(tǒng)文化中一直將誠實守信作為中華民族的傳統(tǒng)美德?！把员匦牛斜毓?，“以誠為本、取信于人”都是中國傳統(tǒng)文化的重要思想，也是當(dāng)代青年學(xué)生倫理道德教育、誠信教育的內(nèi)容。挖掘這一傳統(tǒng)文化資源，對于大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系及促進(jìn)和諧社會建設(shè)都有積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢穆.中國文化叢談[M].北京：九州出版社，2011.

[2]吳新穎.當(dāng)代青年價值觀的構(gòu)建[M].長沙：湖南人民出版，2008：171.