（青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團(tuán)，青海 玉樹 815000）

[摘 要] 舞蹈是傳達(dá)身體語(yǔ)言的藝術(shù)，是彰顯視覺(jué)化享受的藝術(shù)，玉樹舞蹈藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力是因?yàn)樗鐣?huì)功能和其他藝術(shù)無(wú)法替代的作用。玉樹地區(qū)的舞蹈特色包括：娛樂(lè)性特色、情感性特色、通俗化特色、精英化特色、繼承性特色，立足這些舞蹈特色在開發(fā)舞蹈的策略方面要重視保證原生態(tài)的創(chuàng)造，保證想象力的發(fā)展，體現(xiàn)傳統(tǒng)民間舞蹈形象。

[關(guān) 鍵 詞] 玉樹地區(qū)；舞蹈特色；創(chuàng)造原則

[中圖分類號(hào)] J722.21 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）12-0178-02

藏族人民能歌善舞，舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由于地域廣闊，所以藏族舞蹈不同的地域也各有風(fēng)采。玉樹地區(qū)無(wú)論是卓舞還是伊舞都體現(xiàn)出一種豁達(dá)開朗、雍容大度的草原氣質(zhì)，是“大寫意”式的、追求明快、盡情盡興的情感宣泄?？梢哉f(shuō)，玉樹舞蹈有著其特殊性，研究玉樹地區(qū)的舞蹈特色有利于更好地挖掘民族舞蹈精髓，拓展民族舞蹈的發(fā)展空間，為民族融合作出貢獻(xiàn)。本文分析了玉樹地區(qū)的舞蹈特色，對(duì)具體的舞蹈發(fā)展原則進(jìn)行了探索。

一、玉樹地區(qū)的舞蹈特色

（一）娛樂(lè)性特色

舞蹈是傳達(dá)身體語(yǔ)言的藝術(shù)，是彰顯視覺(jué)化享受的藝術(shù)，玉樹舞蹈藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力是因?yàn)樗鐣?huì)功能和其他藝術(shù)無(wú)法替代的作用。它不僅具有令人愉悅的視覺(jué)美，而且從表象到表現(xiàn)更深刻的內(nèi)涵，使人們從享受中獲得審美的品味和美感的體現(xiàn)。在古代，舞蹈作為一種身體語(yǔ)言不斷發(fā)展。隨著歷史的發(fā)展，玉樹地區(qū)舞蹈的表達(dá)不僅局限于神的交往活動(dòng)和崇拜。在內(nèi)涵上，玉樹民間舞蹈文化作為一種傳承方式，從個(gè)體情感中表達(dá)思想，作用也十分明顯。玉樹地區(qū)的舞蹈是群眾集體創(chuàng)作的成果和解釋，并從第一勞動(dòng)謳歌成為自我娛樂(lè)領(lǐng)域，并在傳統(tǒng)文化的接受、娛樂(lè)和培育民族精神方面有所突破，這也是玉樹地區(qū)舞蹈娛樂(lè)特色的表現(xiàn)。另外，玉樹地區(qū)的舞蹈展現(xiàn)了藏族地區(qū)的虛擬生活場(chǎng)景，以此來(lái)展現(xiàn)自己的娛樂(lè)特征。其實(shí)，舞蹈可以幫助虛擬場(chǎng)景中的音樂(lè)舞蹈，快速切換虛擬場(chǎng)景，有助于戲劇的時(shí)空，也有助于提升人物的感情。玉樹地區(qū)的舞蹈本質(zhì)上屬于綜合藝術(shù)舞蹈，抒情性較強(qiáng)，其表演自覺(jué)地追求和創(chuàng)造一些抒情場(chǎng)景和舞蹈。在音樂(lè)表達(dá)下，舞蹈的發(fā)展以合作舞蹈為主，這有助于加強(qiáng)音樂(lè)戲劇沖突的張力，而且情節(jié)的特殊性有助于隱喻的生活場(chǎng)景的展現(xiàn)。

（二）情感性特色

情感是舞蹈中最基本、最突出的特征。玉樹地區(qū)的舞蹈是舞蹈生命力量的真實(shí)表現(xiàn)，這種生命與舞蹈動(dòng)作的情感力量緊密結(jié)合，而舞蹈動(dòng)作則表現(xiàn)為：彰顯了藏族地區(qū)人民樂(lè)觀、積極、向上、團(tuán)結(jié)、熱愛自然的情感特征。玉樹藏族民間舞蹈色彩情感的發(fā)展是其舞蹈的主要特征，玉樹地區(qū)舞蹈的情感表達(dá)是娛樂(lè)活動(dòng)、工作生活、宗教禮儀、節(jié)日習(xí)俗等方面的情感表達(dá)，這與舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程有著密切的聯(lián)系，因?yàn)橛駱湮璧甘巧畹闹匾M成部分。這也是千百年來(lái)民間舞蹈生生不息、不斷發(fā)展的主要原因。玉樹藏族民間舞蹈是民族情感的體現(xiàn)，所有的內(nèi)在精神形式結(jié)構(gòu)和風(fēng)格都來(lái)自民族精神、信仰、審美意識(shí)和心理決策。它不僅是審美的需要，更是人們未來(lái)的民族智慧和時(shí)代精神的結(jié)晶，時(shí)代精神賦予了玉樹民族舞蹈以新的活力和新的形象。總之，玉樹地區(qū)的舞蹈是一種真實(shí)反映人的思想感情、獨(dú)立性的藝術(shù)。情感是舞蹈的基本屬性，是一種高超的舞蹈技巧，如果你忽略了情感表達(dá)，舞蹈也失去了吸引力，會(huì)變得無(wú)力空虛。為了突出舞蹈的獨(dú)立性，玉樹地區(qū)重視表達(dá)感情，從舞蹈動(dòng)作開始，玉樹舞蹈是通過(guò)某種形式的情感內(nèi)在和外在表現(xiàn)出來(lái)的，以動(dòng)作的形式彰顯自己的快樂(lè)，伴隨著口哨、鈴鐺聲來(lái)激發(fā)情緒，這也是玉樹地區(qū)舞蹈元素的主要特色，是表達(dá)少數(shù)民族地區(qū)群眾微妙情感的重要手段。

（三）通俗化特色

玉樹地區(qū)的舞蹈有著通俗化的發(fā)展特征，所謂的通俗化就是舞蹈形式能夠被大眾所接受、所欣賞、所贊揚(yáng)、所傳送。首先，玉樹地區(qū)的舞蹈形成不是專業(yè)化的舞蹈發(fā)展過(guò)程，更多的是民間生活中一些動(dòng)作的總結(jié)和延續(xù)，這些舞蹈動(dòng)作并不難，只需要有熱情就可以完成，這種通俗化的動(dòng)作特征是玉樹地區(qū)舞蹈的特色。其次，玉樹地區(qū)的舞蹈通俗化還表現(xiàn)在運(yùn)用方面。在玉樹，任何人、在任何時(shí)候都可以來(lái)跳舞，吃飯后、喝酒后、勞動(dòng)前后、接送客人的時(shí)候等都可以進(jìn)行跳舞，甚至在田間地頭很多婦女想跳就跳，這種運(yùn)用表達(dá)的形式有著通俗化的特色。另外，玉樹地區(qū)的舞蹈通俗化表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程的通俗化。玉樹地區(qū)的舞蹈不需要專業(yè)化的學(xué)習(xí)，更多的是由小孩子在家庭生活中跟隨父母而學(xué)習(xí)的。

（四）精英化特色

玉樹地區(qū)舞蹈精英化的特色也十分明顯。所謂的精英化就是其舞蹈的內(nèi)容有著精確的舞蹈動(dòng)作要求，其動(dòng)作體系是很完整的。例如，玉樹地區(qū)的舞蹈膝部有規(guī)律的顫動(dòng)、屈伸，這也是各藏區(qū)舞蹈的共性。同時(shí)精英化的發(fā)展還表現(xiàn)在動(dòng)作技巧方面，玉樹地區(qū)的舞蹈技巧很多，是其他舞蹈體系所沒(méi)有的，也沒(méi)有共性，是玉樹舞蹈地區(qū)的主要特色。例如，玉樹地區(qū)的舞蹈技巧包括：輾轉(zhuǎn)、刨腿轉(zhuǎn)、踢腿轉(zhuǎn)、果諧轉(zhuǎn)、跨腿轉(zhuǎn)、跳跨轉(zhuǎn)、推磨轉(zhuǎn)、蹲轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)、掖轉(zhuǎn)、正反轉(zhuǎn)、扭腰正反轉(zhuǎn)、擰身反跨轉(zhuǎn)、色步翻身、踏步翻身、色轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平轉(zhuǎn)虎跳以及跨腿跳、吸腿跳、蓋腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、貓?zhí)鹊取Ｓ駱湮璧妇⒒谋憩F(xiàn)更多是在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，很多玉樹舞蹈都進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展，將玉樹舞蹈與大型的綜合性舞蹈表演相結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈的精英化的發(fā)展。例如，《愛情的證悟》是青海省玉樹藏族自治州文化局為促進(jìn)新玉樹文化發(fā)展制作的歌舞劇。該劇分6個(gè)篇章，以倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)作緣起，每一幕都以一首詩(shī)歌來(lái)感悟一段愛情故事，用男主角三生三世的輪回愛情故事來(lái)介紹佛學(xué)里涉及人間愛情的深度思考。這種發(fā)展就是精英化的發(fā)展格局。

（五）繼承性特色

玉樹地區(qū)的舞蹈繼承了傳統(tǒng)舞蹈的特色，其發(fā)展是本土舞蹈與民間舞蹈的精髓的融合與重建。據(jù)了解，玉樹民間舞蹈是促進(jìn)民族文化發(fā)展的活化石，凝固著“原生態(tài)”的民間舞蹈藝術(shù)，在繼承傳統(tǒng)文化特色之后，玉樹舞蹈的發(fā)展不能停留在原生態(tài)文化的方向，還需要向世界展示的水平發(fā)展，迎合時(shí)代的需要，以發(fā)展的眼光看玉樹民間舞蹈。玉樹舞蹈的繼承性表現(xiàn)在傳承民間舞蹈的特色，同時(shí)又進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，需要認(rèn)真研究?；趯?duì)玉樹民間舞蹈藝術(shù)的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的基本態(tài)度，玉樹傳統(tǒng)民間舞蹈保存的基本過(guò)程要重視舞蹈在發(fā)展過(guò)程中的重新整理，同時(shí)要挖掘新內(nèi)容，不斷增加藏族民間舞蹈類型。在豐富古老的玉樹藏族民歌和眾多的舞蹈的過(guò)程中，舞蹈的發(fā)展展現(xiàn)了藏族原始社會(huì)的發(fā)展與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化特征，是玉樹人民思想和情緒的表達(dá)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，玉樹舞蹈實(shí)現(xiàn)了對(duì)藏族舞蹈從簡(jiǎn)單模仿到深入發(fā)展的理解，可以說(shuō)玉樹舞蹈的自?shī)市砸庾R(shí)已成為藏族人民藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，玉樹舞蹈在歷史文化精髓的提煉中，始終高度重視古代與現(xiàn)代文化意識(shí)的結(jié)合，民族意識(shí)形態(tài)和創(chuàng)新精神的結(jié)合，始終創(chuàng)造出具有民族文化特色的舞蹈理論。

二、玉樹地區(qū)舞蹈特色下的創(chuàng)作原則

（一）玉樹地區(qū)舞蹈創(chuàng)造要保證原生態(tài)的創(chuàng)造

玉樹地區(qū)的舞蹈特色決定了其舞蹈發(fā)展要延續(xù)原生態(tài)舞蹈的特色，并對(duì)原生態(tài)的舞蹈進(jìn)行創(chuàng)造性的解釋和發(fā)展。就是要對(duì)傳統(tǒng)的“原生態(tài)”舞蹈進(jìn)行加工，提高其技藝，使更多的詩(shī)意、藝術(shù)和音樂(lè)、舞蹈不是復(fù)制或簡(jiǎn)單模仿，而是創(chuàng)造性地理解和發(fā)展。真正的玉樹地區(qū)舞蹈創(chuàng)作不是藝術(shù)家的憑空想象，而是玉樹人民舞蹈的重新解釋，這樣才能夠揭示民族舞蹈的內(nèi)涵，使民間舞蹈形式得到充分發(fā)展，提高技藝。例如，只有經(jīng)過(guò)民間音樂(lè)家、歌手的整理，才會(huì)有比原生態(tài)民歌更優(yōu)美的聲樂(lè)色彩，才會(huì)有比原生態(tài)民歌更感性、更富于表現(xiàn)力的民歌，這是加工、完善和豐富的魅力。

（二）玉樹地區(qū)舞蹈創(chuàng)造要保證想象力的發(fā)展

玉樹地區(qū)的舞蹈是情感的表達(dá)，也是對(duì)生活的理解，從這個(gè)特色來(lái)講，舞蹈的特色也需要保證想象力。在玉樹地區(qū)舞蹈創(chuàng)造的過(guò)程中要保證想象力的發(fā)展，編導(dǎo)創(chuàng)作的過(guò)程要基于人的生活和文化特色，從而使這一過(guò)程的舞蹈有著思想感情，形式和生產(chǎn)的影響生活方式的風(fēng)格特征，然后運(yùn)用想象力在舞臺(tái)上創(chuàng)造一個(gè)新的類型。玉樹地區(qū)原生態(tài)民間舞蹈的形象、情感和風(fēng)格讓我們看到了藏族生活的藏族服飾原型，展現(xiàn)了古典重建的精髓?，F(xiàn)代舞蹈語(yǔ)言的元素是民族的激情、生命的激情，來(lái)自內(nèi)心深處的激情滿滿。富有想象力的歌詞與抽象的舞蹈展現(xiàn)的是想象力的魅力，展現(xiàn)的是整個(gè)舞蹈的浪漫和諧?？傊?，玉樹舞蹈包括許多寶貴的文化資源，只是缺乏挖掘的力度，創(chuàng)造過(guò)程中要在原生態(tài)藝術(shù)加工中找到契合點(diǎn)，利用想象為舞臺(tái)藝術(shù)開辟一個(gè)新的創(chuàng)作領(lǐng)域。

（三）用簡(jiǎn)單的手法體現(xiàn)傳統(tǒng)民間舞蹈形象

玉樹舞蹈有著精英化和通俗化共存的特色，因此要立足這些特色，用簡(jiǎn)單的手法來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)民間舞蹈形象。如，《玉樹天堂》的舞蹈設(shè)計(jì)就是原始與現(xiàn)代的簡(jiǎn)單結(jié)合，這樣的舞蹈表現(xiàn)的是土生土長(zhǎng)的村民的普通生活，演員是土生土長(zhǎng)的舞者，100%來(lái)自玉樹，他們的血液流淌在舞蹈上，給人的印象是原創(chuàng)和傳染力較強(qiáng)的。簡(jiǎn)單的舞蹈與現(xiàn)代的技術(shù)，給人們更簡(jiǎn)潔和朦朧的特色，展現(xiàn)的是內(nèi)涵更全面的舞蹈形象。

綜上所述，玉樹地區(qū)的舞蹈特色包括：娛樂(lè)性特色、情感性特色、通俗化特色、精英化特色、繼承性特色，立足這些舞蹈特色在開發(fā)舞蹈的策略方面要重視保證原生態(tài)的創(chuàng)造，保證想象力的發(fā)展，體現(xiàn)傳統(tǒng)民間舞蹈形象。這就需要我們重視和強(qiáng)調(diào)對(duì)原生態(tài)、原汁原味的傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，只有這樣才能全面促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化交流，進(jìn)而增進(jìn)民族友誼，實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定與發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]代尕.玉樹藏族民間歌舞音樂(lè)大全[M].中央民族大學(xué)出版社，2014-07.

[2]達(dá)哇卓瑪.玉樹地區(qū)“伊”和“卓”舞蹈特色分析[J].大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2016（14）：147.